简介：现如今，家庭暴力已经不只限于拳脚相加使肉体受到伤害的热暴力，一种更为隐秘的暴力形式——冷暴力，在婚姻家庭问题中日渐凸显。过去我们防治家庭暴力，针对的是家庭成员问的肉体伤害，而家庭冷暴力却常常被忽视。家庭冷暴力对人的精神摧残以及对家庭及社会的危害是不容忽视的，值得人们深入研究。

简介：“改革是中国第二次革命”的革命精神，“敢说老祖宗没有说过的新话”的创新精神，“大胆地试，大胆地闯”的不畏风险精神，“摸着石头过河”的探索试验精神，“看准了”、“步子要稳”的求实精神，“走自己的路”的自主精神，“尊重群众的首创精神”构成了邓小平改革精神的基本内容。

简介：我国的监督机制是由多部门、多方面构成的复杂系统。在纵横交错、作用各异而又互为补充的社会大监督网络中,新闻舆论监督以其所具有的独特优势,正日益受到社会各方面的关注。探索如何加大舆论监督力度,增强舆论监督实效,对于搞好廉政建设具有重要意义。一、实施新闻舆论监督的必要性新闻舆论监督,实质上是人民的监督。是人民群众通过新闻工具对党和政府的工作及其工作人员进行监督,是党和人民通过新闻工具对社会进行监督的一种重要形式。世界各国反腐败斗争的经验表明,舆论监督是行之有效的监督方式。纵观当今世界,公众大规模参与纠治腐败,是本世纪以来人类生活的一个

简介：凯.尼尔森对罗尔斯公平正义论的正义原则进行了比较与批判,着重指出"差别原则"与"平等自由原则"和"公平的机会平等原则"之间存在内在矛盾,资源和利益的不平等分配并不能实现人们平等的自尊,同时也因为差别原则所导致的实质性不平等,而使自由成为"无用的自由"。尼尔森在批判中构建,提出了平等正义论的两原则,力图将平等贯彻始终,实现两个正义原则在平等维度上的一致。

简介：最近，中央强调，新闻宣传工作要总结经验，深化改革，在“三贴近”上取得新进展。联系平顶山日报的新闻实践，我们深深感到，坚持新闻宣传贴近实际、贴近生活、贴近群众既是学习贯彻“三个代表”重要思想的迫切需要，也是增强新闻宣传针对性、实效性和吸引力、感染力的重要途径。

简介：晚年恩格斯根据资本主义发展的新变化,及时调整了关于资本主义的认识。他看到了股份制在社会主义制度下可以利用的一面,同时认为欧洲大陆经济发展状况还没有成熟到能够铲除资本主义的程度,进一步发展了马克思的“两个必然”与“两个决不会”理论;他看到了资本家改变了以前赤裸裸的剥削方式,正向“正义和仁爱让步”;他在坚持革命权是唯一真正历史权利的基础上大胆承认普选权的积极作用。研究晚年恩格斯关于资本主义世界新变化的认识,可规范资本权力,制约公共权力的异化;准确把握深化改革的内在规律;进一步认识当今社会主义市场经济体制和激发人民主体性。我们要与时俱进地发展马克思主义,站在唯物史观的立场上正视当代资本主义的发展。

简介：教义学的法学方法论是以法条及其解释为核心依据来研究、应用法律的方法论，该方法论在我国司法领域的应用陷入了科条主义困境：一方面，教义法学方法论逐渐局限于对法条刻板文字推导；另一方面，法条解释的灵活性特点发挥不足，在具体、微观的法治生态中缺乏经验质感，不能够客观反映案件事理逻辑。教义法学方法论需要以“经验质感”为核心，从教义法学方法论内部、外部的经验化路径与经验化辅助措施出发，以法学方法论的中国化、本土化、经验化、灵活化为目的进行经验化改革，消除其在司法应用中的困境，满足社会发展需求。

简介：设立国资委，由其代表政府对国家出资企业履行出资人职责和监管职责，结束国有企业“产权主体缺位”和“五龙治水”局面，是现行国有资产管理体制的巨大进步。国资委集出资人代表、监管者和规则制定者三重身份于一身，同时履行出资人职责、监管职责及相关规则制定职责的“顸层设计”也存在重大缺陷：国资委身份错位，导致其承担的多项职责相互冲突；国资委代表政府对多家国家出资企业履行出资人职责，导致难以克服的普遍性关联问题；国资委履行出资人职责的行为存在巨大的道德风险，需要专门监督，但现行国有资产管理体制缺少对履行出资人职责行为的专门监督机构和监督制度安排。完善国有资产管理体制，核心是重新定位国资委的身份和职责，使其成为代表同级政府对履行出资人职责的行为进行监督的专门机构；由此带来的履行出资人职责的机构的空缺问题的解决途径为：原国家出资企业适合作为履行出资人职责的机构的，直接将其改造为履行出资人职责的机构；原国家出资企业不适合作为履行出资人职责的机构的，另设履行出资人职责的机构。

简介：在建设有中国特色的社会主义事业中，既要研究国家宏观经济，研究企业、集团公司微观经济，同时，还应研究省（区）中观经济。本文着重对省（区）中观经济的功能问题进行一些探讨．其功能概括为：“承上启下，有效疏导、协调发展、激励监督”．它们之间既相互作用，又紧密联系．

简介：倡导社会主义敬业精神,既是弘扬中华传统美德的内在要求,也是提高中国人敬业指数的客观要求;既是实现人生价值的关键因素,也是实现中国梦的精神动力。

简介：目前,传统法律文化仍然是中国法治化进程中的一个突出的制约因素.如果要使中国的法律文化从法治化的阻滞力变为法治化的内在驱动力,必须进行转型或重建,大力加强与时代相适应的法律文化的培育、建设.

简介：随着中国市场导向的经济体制改革渐次展开及民商法的勃兴，赋存平等交易理念之抽象法人制度得以空前发展，但也面临诸多挑战；为规范特殊企业的法律地位及其行为、完善市场交易环境，尚需具体法人制度之构建。

简介：城市社区的民主合作治理，就是将城市社区的“公一私”和“私一私”这两条治理关系结合起来，以居民委员会为中枢机制，将基层政权机关的管理、社区居民的自治和社区利益团体参与治理整合起来，而形成的城市社区治理模式。城市社区的民主合作治理模型，重视社区主体之间双重三层多向度的合作博弈，具有重要的现实意义和多方面的理论依据。这种民主合作的治理方式，经过学者的归纳和总结，已经获得了各级政权机关的确认和肯定。

简介：和谐校园的构建与校内的党风廉政建设密切联系、相辅相成。只有抓好党风廉政建设,才能实现校园和谐,而校园和谐也正是党风廉政建设要追求的目标。而高校纪检工作主要就是抓其党风廉政建设,高校纪检监察工作的开展为和谐校园的构建提供了良好的＂内部环境＂,同样,和谐校园的构建也为高校纪检监察工作的深入开展奠定了坚实的＂外部环境＂。因此,高校的纪检监察工作应把着眼点放在和谐校园的构建上,而检验高校纪检工作成效的重要标准则看是否有利于推动和促进和谐校园的构建。

简介：社区民主旨在实现基层政治民主化。我国社区民主伴随社区建设而迅速推进,逐渐成为基层民主的重要形式,甚至在一些地方形成了较为成熟的经验和模式。然而,要进一步推动社区民主健康稳定快速地发展,还必须探寻有效的实践途径,在明确目标原则、更新观念意识的基础上,努力构建多元主体、完善各种制度、协调重点关系、规范主要内容,并创新民主参与的实践形式。

简介：新世纪新阶段弘扬延安精神意义重大。它是保证我军永远“不变质”的需要；是适应中国特色军事变革的需要；是培养高素质军事人才的需要。新世纪新阶段要求延安精神是一种政治坚定、方向执着的理想信念；是一种顽强拼搏、艰苦奋斗的创业精神；是一种脚踏实地、求真务实的科学态度；是一种开拓进取、与时俱进的创新品质；是一种立党为公、执政为民的公仆情怀。弘扬延安精神应以课堂教学为牵引；以校园文化为平台；以重大活动为契机；以英雄人物为载体；以现地教学为重点。

简介：江泽民指出：“领导干部要牢固树立正确的权力观”。要使领导干部正确行使权力，必须有监督权力的权力存在。在现代政治生活中，并不十分缺乏监督机构或有关监督的法律法规，而是缺乏监督权力的权力。监督权力缺失主要由于监督不到位、监督的权力失重、监督的程序缺少、监督的基础缺乏等。实现监督权权力化的主要途径是监督权的法治化、制度化。

简介：我国《刑法》第263条和第269条规定了抢劫罪必须具有“当场”性.以普通用语的规范化方法和刑法用语的相对性为视角,明确抢劫罪中“当场”的内在含义,并得出构成“当场”的几种情形.这对于以区分抢劫罪与其他相似的侵犯财产型犯罪有十分重要的意义.

简介：论刘湘与重庆﹃三·三一﹄惨案倪良端１９２７年３月３１日，发生在重庆打枪坝的惨案，是蒋介石进行反革命政变的序幕，是由四川军阀刘湘秉承蒋介石旨意而制造的疯狂镇压四川人民革命运动、血腥屠杀共产党员和革命群众的反共反人民的反革命事件。一刘湘在民国的历史上是个...

简介：熊十力自中年时期便发愿撰作《量论》，但因世道乱离、疾病折磨、年老神衰以及西方学术文化造诣之欠缺，以致终未成就这一专著。熊十力虽未成就《量论》专著，但其量论思想却在他的其他著述中有着相当充分的展现。熊十力量论包括量智论与性智论两个方面，量智为性智之发用但又假借官能以自逞；量智辨物析理而成就科学，性智不废量智而冥契本体；量智必须提升为性智，才可能避免人生因逐物而堕于物化的后果。熊十力认为，西方文化主体上重在量智，东方文化如儒道佛诸家主体上则重在性智；近现代以来西方量智文化极度扩张，对于人生、社会和自然界造成极其严重的弊害，当今之世，欲救人类，非昌明东方性智文化不可。