简介：眼到,心到,手到。这是我童年时候家父教我的写字秘诀。从那时起,我就一丝不苟地遵循这种规矩走过来了。学《颜勤礼碑》尤其应该这样。应该明白,颜真卿在给他爷爷写碑文,是特

简介：徐悲鸿（1895—1953）,原名徐寿康,江苏宜兴人。中国现代画家,美术教育家。曾留学法国学习两画,回国后长期从事美术教育,先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟,主张现实主义绘画,强调国画改革融入西画技法,讲究绘画对象的形体把握,并注重作品的思想内涵,对当时的中国画坛影响甚大。

简介：“画人不可无年矣”．“书人不可无年矣”，是说成功的书画家不可不长寿。黄宾虹、齐白石如果70岁前死了，绘画史上就完全不会记载他们。林散之也是70多岁才成名。但也有例外．王希孟20岁就死了．王羲之享年才50多岁．王献之才活了42岁。陈洪绶也只活了54岁。天才书画家的成功不靠苦功，而靠悟性和灵感。

简介：一九八○年十二月中旬,继工艺、油画两系的素描教学总结会后,教务处召集了全院(包括附中)的素描教学座谈会。历时四天的会议是对七九年十二月第二次全国素描教学座谈会以后一年来我院的素描教学的回顾,对大家共同关心的问题以及如何提高我院的素描教学水平这个课题作了比较深入的探讨。一年来,我院的素描教师努力实践,对素描教学的根本任务作了深入的研究。为使学生获得扎实的造型能力、严格课堂教学的各个环节,学生作业成绩不论是长期作业或中短期作业都有所提高,并且开阔了眼界、对素描的一些不同风格、流

简介：十八世纪:英国人发现了罗马将近十八世纪中叶,英国人发现了罗马。此时,国王乔治二世正一心试图把英国从农业国转变为工商业国家。小型家庭手工业正被工厂所取代,商业正期待到海外和殖民地开阔自己的眼界。数以百计的商人、实业家、知识分子、艺术家和贵族频繁往来于英国和欧洲大陆之间。那时旅行是件时髦的事情。那是"欧洲大陆旅

简介：从中世纪到文艺复兴，方形画面一直是绘画所采用的主要形制，有评论家认为：方形是一个古典的画面形制。

简介：在目前河南民间美术保护与传承出现被动化、表面化、单纯化的情况下．拓宽实质性保护与传承的新思路成为当下河南民间美术面临亟待解决的难题。解决这一难题的关键在于深入挖掘河南民间美术的潜在价值．将河南民间美术通过多种形式纳入人们的日常生活中．在原有的基础上对原生形态进行传承，开发和创新，将其引入市场化、产业化发展的道路。只有这样才能使河南民间美术走出困境，重焕生机，并发挥其在河南社会经济发展中的现实价值。

简介：我们知道,对于＂现代性＂的讨论首先源于西方,卡林内斯库的《现代性的五副面孔》首先梳理了＂现代性＂含义在学术史上的变化,其将现代性含义分为五个方面：＂现代主义＂＂先锋＂＂媚俗＂＂颓废＂＂后现代主义＂,从他的角度来看,可以发现,现代性审美不止一副面孔,而是多副面孔;古茨塔夫·豪克对于文学艺术中的现代性问题提出了更为精妙的阐述。

简介：谈到硬笔书法也是艺术,也就毫无疑问地按照书法的艺术规律来要求硬笔书法。中国的硬笔书法从上世纪80年代兴起到今天,应该不再在是非之间界定它是艺术与否,

简介：自从安迪·沃霍尔把一件东西在同一个画面中重复排列,从而创造了一种新的图式,并把当时流行的波普艺术推向一个新的高潮起,这种复数性的绘画就被以后众多的前卫艺术家所效仿,成为当代艺术的一种重要表达方式。安迪·沃霍尔选取的都是人们非常熟悉的、流行的东西,如可口可乐的瓶子、坎贝尔的汤罐头、以及布里罗的纸板箱等。《绿色的可口可乐瓶子》是他画风确定时期的

简介：苏珊·朗格认为,所谓的＂艺术品＂,说到底就是情感的表现形式。＂意味＂的再现是一种纯粹的语言和语言符号,不是一种普通的符号,因为它是指整个艺术,而不是指某一件艺术品的一种符号功能。此外,艾恩斯特·纳盖尔教授反对人们把这种＂表现性形式＂表现的东西称之为＂意义＂,因为严格说来,这种东西并不是语义学家所说的那种＂意义＂。运用这样的称呼是比较恰当和比较方便的,因为一件作品除了表现一定的＂意味＂之外,还可能会表达一定的＂意义＂。

简介：李津生在正统的革命干部家庭，却是一个不循守常法的人。他在天津美院读书的时候，我就听过对其“自由散漫”的评价。他有一种叛逆既定规范的品性，更看重个人价值而非神圣教条及其行为模式。但李津在艺术上从不参与造反式的群体运动，不采用决绝的极端方式，不做反传统的弄潮儿。大约是懒散自由的天性，和少年遭遇“文革”随后又适逢改革开放的经历，塑造了这样的个性。

简介：美术学院社会实践教学对培养高素质创造型艺术人才具有十分必要的现实和历史意义．这也是艺术家走向成功的必经之路。艺术离不开生活．丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。通过社会实践教学使学生在实践生活中陶冶心灵，亲近普通民众．与他们同呼吸、共命运．成为普通大众的代言人；

简介：是人类的文明将“性”这个生物的自然属性变得复杂而暧昧，成为最能体现社会权力关系的领域。但是现代社会把“性”作为知识进行理性探讨，使之走出单纯的道德伦理范围，当代社会进一步改变了对“性”的漠视和遮蔽．“性”似乎更加自由自主了，但商品经济社会又不可避免地更加导致了“性”的异化和权力化。“性”在中国的传统文化中是一个讳莫如深的领域．虽然在现实中并不是完全没有对它的表现．可是这种表现不是处于边缘位置，就是以某种遮蔽与暧昧的方式微妙的呈现着．只有深入细致的解读才能感受到其中的意味。当代对性的研究以及艺术上对它的表现已经逐渐合法化．但是这个转变过程充满了复杂微妙极有意思的戏剧性变化．本文通过若干作品的分析，探讨其中耐人寻味的关系及其意味。

简介：中国的现当代美术教育发展至今已有近百年的历史，中国现当代美术教育的发展变化是复杂和值得研究思考的。当代中国的美术教育和当代中国美术一样面临着一个转型的关键时期，如何转型已经迫在眉睫，当代中国美术教育（包括高等美术教育）都处在一个必须要发生变革的时代，因而总结20世纪高等美术教育是我们这个时代很重要的课题，是关系到我们中国美术教育在中西文化相碰撞的大背景下该如何走的重要命题。而我们美术理论界对现当代美术教育，

简介：当今世界随着科学技术的迅猛发展，我国的科学水平日新月异。二十一世纪是网络时代，上网已经成为人们工作学习和日常生活的一部分。据有关部门统计，中国的上网人数迅猛增加，1996年全国上网人数仅有400万，到1999年已经超过1000万。随着信息时代的来临，人们敲击键盘的速度也越来越快了，可是人们的书写水平却越来越低了。有些大学生的写字水平还不及中小学生的写字水平呢!一些大学生却这样说：“信息时代了，键盘一敲各种字体应有尽有，没必要写字了。”

简介：本文脱离传统陶瓷艺术的实用性思考和技巧复制的束缚,寻找艺术精神的释放和时代进步的传达来探讨陶瓷艺术创新的多重可能,从艺术本身出发认识陶瓷材料到寻求个体创作心性显现的过程。艺术作品的思想性与人类思想的递进和变迁影响着艺术行为的发展。表现在艺术形式、艺术媒介语言与生命属性的探索实践以及创作个体的特质等时代性精神体现。

简介：一、背景当代艺术概念的确立在西方，它的产生是西方艺术发展的必然。它具体的是指二十世纪六十年代在艺术领域（当然这时地理领域主要是指西方世界）所发生的林林种种变化，它是后工业社会文化矛盾；中突中涌现的新思潮，其起源于观念意义的内部，即艺术是信息的，是与后工业化社会的发展相同步的，与后工业文明相适应的，简言之，它是正在进行的关于当代人及其生存状况的艺术。

简介：进入21世纪,人类社会的发展是迅速的,也是多元化的。信息技术的飞速发展使得人类以极快的速度迈入到信息时代。在这个时代,社会发展百花齐放,但是同时,几乎在社会生活的方方面面都会运用到信息技术。知识、信息和服务等无形的产品在我们的社会生活中占据的比重越来越大,人类在使用产品的过程中,将会把更多的注意力放在产品所提供的服务上,而至于产品是什么形态的,将不那么受到人们的关注。

简介：当今人类世界是什么样的时代？从传播媒介的角度来说，人类世界已经从口头语言时代、书面或印刷语言时代进入了后口头语言时代，从人类的生存方式来说，人类由游牧时代、定居时代，进入了新游牧时代，从科技发展的角度来说，人类由原始时代、机械时代，进入了电子时代；从人类文明史的角度来说，人类已由古典文明时代，进入到现代文明时代。