简介：古琴之美，美于音，美于形，美于法，美于学。音即古琴音色，形即琴之形制，法即指法，学即琴道。在此，我们主要讲解的是占琴法之美，其形与意并存，《文会堂琴谱》讲解左手指象时有这样一句话：“左手中指欲低而象凤首，食名指欲离而象凤之翼，大指欲藏而象凤之足。”

简介：也是我国传统室内设计中彰显着意象之美的根源,象征性装饰在中国传统的装饰造型中被广泛运用,在我国传统的室内设计中常常运用这些融入了大量文化符号的装饰元素来营造含蓄隽永、内蕴深厚的意象之美

简介：我国的丝绸艺术自仰韶文化至今，拥有五千年的悠久历史，并有着“丝绸之国”的美誉。而丝绸生产作为工艺美术的一个分支，除了基本的工艺价值外，同时还具有极大的美学价值。本文便是从设计美的角度出发，选择了丝绸纹样史中最为生机盎然的一笔——“生命树”纹样作为研究对象。在介绍了这一纹样的历史起源、文化内涵、传播路径等内容的基础上，着重就魏晋和隋唐两个生命树纹样在我国丝织品艺术中发展的重要时期，从造型、色彩、主题等方面以案例的形式分别研析了生命树纹样的艺术表现手法及风格特点，展现了这一纹样在我国丝织品历史中的设计美和艺术风貌。

简介：照片离不开好光影,提及人造光,在平面商业摄影领域一般有两类灯光系统占据格局领地,一类是瞬间发出强劲能量的闪光灯,一类是持续提供照度的常亮灯,也有人称它们为冷光源、影视灯……平时工作中许多摄影师都会面临这样的问题,既要服务图片客户,又要服务视频客户,持续光源之前并没有像闪光灯产品那么多的新鲜血液,而这个现状都在被数码影像所悄悄改变。比如我们今天的主角-南光魔光系列灯具。

简介：

简介：京城之郊，燕山山脉之间，有一处山清水秀的去处，鹅和鸭生态农庄。这儿没有古道西风，却有蓝天、肥草骏马和溜溜的她，这儿没有都市之嬉闹与繁华，也没有断肠人在天涯的愁情，有的是小桥流水野鱼肥，国际乡村醇酿酒，更有视觉盛宴艺术馆。这里是悠闲的世外桃园。

简介：金：我想知道在2005年底政府组织的关于韩国电影复兴纪念的沙龙中，作为南部小组的骨干，您是怎么样想到在这个场合发表对韩国当前电影状况的批评的？

简介：美术作品的创作,是一种复杂的精神活动和生产制作活动.它包括两个相互依存、互为表里的方面：一是对社会生活的观察、体验和审美认识;二是运用物质媒介材料和技艺手段将这种审美认识表现出来,使其物化.这样,一幅油画作品在成为艺术品之前要经历两个大的阶段,前者是创作的构思活动阶段,后者是美术创作的传达活动阶段.这种创作活动是一种追求艺术美的过程,我每画一张油画作品都会与我的心灵沟通,让意识与现实达成共识,通过我自己的手法,将它表现出来.油画是从西方传人我们国家的一种绘画方式,我将它视为上天赐予我的另一个灵魂.我喜欢它,研究它,越研究就越发现它给我带来的奥妙实在是太多,太多.

简介：廖尚果，艺术青主，是上世纪30年代我国著名的音乐美学家、作曲家，是在自身选择的哲学体系基础上建立创作园地的为数不多的作曲家之一，在尚果先生看来，音乐是上界的语言，是灵魂的语言、精神的语言，它们具有很强的情感并能改善人们的精神生活。

简介：由浙江省文史研究馆主办的“崇文尚德一甲子——浙江省文史研究馆成立60周年主题书画展”于8月20日在浙江美术馆展出。出席展览开幕式的嘉宾有中国文联副主席、中央文史馆副馆长冯远，中共浙江省委原副书记、浙江省文史馆馆长梁平波，浙江省文史研究馆党组书记、主任潘海生，全国政协文史委副主任、浙江省政协原主席周国富，浙江省政协副主席陈加元等。

简介：中庸美学在书法艺术中占有极其重要的地位。中庸美学包含五种状态:时中、狂、狷、异端、乡愿。时中旨在寻求最佳标准,也是“活”的标准,因人因时因事之变而对应调整;其两侧为狂为狷,对应“过”与“不及”,但尚可进入审美范畴;异端、乡愿,表明阴阳关系严重失调,归于混乱、丑陋一列。五种状态对应着不同的阴阳比例,故继承古人象、数、理互应通观的思维方式,运用边缘学科知识,从更精微的层面上剖析书法艺术特质,寻绎其形质生成与自然之象的对应规律,将为书法的批评与创作提供新的理论视角。

简介：我院八二届毕业作品展览期间曾邀请省高教厅、省美协、浙江日报、杭州日报、长广煤矿、校友、家长的代表于六月三十日举行座谈。大家一致认为比上一届的毕业作品有进步,也指出了一些不足之处,对我院今后的创作教学提出了许多中肯的意见。省高教局陈梦林同志说:八二届学生毕业创作有较强的时代感、较浓的生活气息,基本功比较扎实,同时在表现手法上也有创新。油画《矿工与太阳》立意较好,寓意也较深,能捕捉瞬间的光;不足的是单薄了一些。一些反映海岛、农村、矿山的作品,生活气息浓郁。国画《凉山风情》、《龙的传人》、《家乡人》、版画《小牛倌》、《故乡》,基本功都很扎实,手法上也有创新;丙稀画《中华儿女》表现了青年人的一代风貌,思想性也较好。不足的是:题材还不够开阔,立意深刻的作品较少。国画人物显得有点板、单薄。

简介：美感是人的一种特殊的情感活动,一般来讲,能引起人美感的物体要具备两个因素:一是视觉对象要美;二是人能认识它、感觉它、感受它.艺术作品所呈现出来的艺术美,既不同于自然美,又不同于社会美,它是通过艺术家审美选择和审美创造后以艺术形象表现出来的美.电视剧所表现出来的艺术美,不仅强烈地吸引着观众的视觉,而且还深深地震撼了观众的心灵.这部电视剧之所以能产生如此强烈的情感反响,是由于它真实的影像所构成的艺术美所至.真实是艺术美的基础.我们只要翻开中国电视剧史,就会发现凡是优秀的电视剧,其导演都在自觉地追求电视剧的艺术真实之美.杨阳导演在创作道路上的不懈追求,使这部电视剧的影像真实成为导演艺术的重要特色.

简介：中国画就是一种文化现象，以其丰富多变的线条意象之美及丰富的中国文化为基础，展示中国画独有的艺术魅力。而线，在中国画绘画的语境中具有无可替代的特殊地位。线条就是中国画的灵魂。根据长短粗细直接体现中国绘画传统的思维特点，传递思想情感，起到绘画者与观者心灵相通的桥梁作用。

简介：我的工作是从事中国古代文学和艺术研究,由于个人兴趣的原因,日益偏向古远。早几年曾关心过明代戏剧,但此后由隋唐而至先秦,渐已积重难返。平时偶尔看看京剧和地方戏,也只是作为一个外行的观众。然而每一次都有触动,总的感受有二:一是崇敬——当流行歌曲风靡天下之时,当歌星影星们炙手可热之时,戏曲演员却能面对比较冷落的剧场,一招一式毫不疏忽,把几千年积累下来的艺术精华发挥得淋漓尽致。以如此深厚的功力而献身于一种相对寂寞的艺术,这境界岂不教人肃然起敬?二是羡慕——戏曲艺术毕竟拥有一批虽数量不多但非常虔诚的观众。每当我看见那些老学者谈戏时眉飞色舞的神态,听戏时如醉如痴的表情,便羡慕至极,恨自己没有这许多高雅的知己。上述感受,同自己的经验有关。我坐冷板凳略已有了些时候,写过两本自认为有点质量的书,一本印三百册,另一本印一千册:这也就是我所能享有的读者的数目。我之所以愿意干下去,原因是知道寂寞与否全在于一心,只要喜欢自己的工作,只要能得到一些真实的理

简介：盘点中国近现代美术教育的发展史,不乏具有进步思想、娴熟技能的名家宗师,如徐悲鸿、刘海粟、林风眠等。然而,还有一些对我国新兴美术教育作出了杰出贡献的优秀教育家,却由于种种原因被遮蔽、被遗忘。本文所探讨的,是陈抱一。陈抱一是广东新会人,生于上海,少时家境富裕。他对绘画的爱好得到了父亲的支持,并于1907到1908年间在张聿光的指导下学画。

简介：设计的产品的美也包括两个方面,然而这样的设计方式是美的吗,二是设计创造的理性美

简介：欧阳修中期音乐美学思想主要体现在审美论方面,其核心审美观念是＂淡和＂。＂淡和＂不但在中国传统的音乐审美领域有着重要的地位,而且也是中国传统美学思想个性特色的集中体现。这种＂淡和＂音乐美学思想是建立在中国传统文化基础之上的产物,在传统诸子百家的思想流变中,道家与儒家逐渐在中国文化中占据了主导地位,其中道家的美学观点＂淡＂与儒家审美观点的＂和＂也在传统思想的长河中得到融合,其融合的起始在目前学者的观点中多把周敦颐当成＂淡和＂的首创者。本人通过对欧阳修音乐美学思想进行全面研究发现,其中期音乐美学思想集中体现在＂淡和＂方面,而且,欧阳修在26岁时就明确提出了＂淡和＂的观念,其时周敦颐在刚满16岁,因此,＂淡和＂之美的始作俑者应该欧阳修。＂淡和＂不但是一个音乐审美的概念,而且是一种哲学观,一种人生态度,一种世界观,一种自然观。由于＂淡和＂的内涵丰富,因此,历代思想家、哲学家、文学家和艺术家都或多或少、或深或浅地涉及到＂淡和＂的本质研究,正是历代学者对＂淡和＂研究的不断深入和扩展,因此,＂淡和＂的内涵意蕴也在不断的丰富之中。

简介：美丽的太阳鸟进入王子的梦境,两情相悦,相鸣举翼,来到梦想玄宫。欢乐的精灵,发散生命的热力。突然,邪魔突袭,电闪雷鸣,精灵四散,小丑被杀,太阳鸟与青年奋力反击,艰巨危情。一番曲折,终退邪魔,百鸟合鸣,祥光万道,太阳鸟涅槃重生,万物复苏,爱人重逢。鼓号齐鸣,一艘梦想的巨轮向着东方喷薄而出的太阳,扬帆启航。

简介：课程资源的开发与利用是实施美术课程总目标的必不可少的组成部分。包括当地文物资源以及自然环境资源、自然景观、自然材料等也都是美术课程资源。——《美术课程标准》