简介：提起音乐剧《猫》，几乎无人不知，尤其是2003年《猫》席卷北京、上海两地演出市场时的盛况，更是掀起了国人对《猫》剧的热爱。《猫》这种戏剧形式就被称为音乐剧。从广义上说，凡以音乐与戏剧的结合为主要表现手段的艺术体裁都属于“音乐戏剧”的范畴，如西方的歌剧、中国的戏曲等。

简介：日常音、语音、音乐音是自然界中存在的三种声音,对前两者的认知大多停留在感性认识的层面上,对音乐音的认知则不仅要具有感性认识还要深入理性的思维。在音乐表演中必须对音乐作品进行"二度"创造,才能使作品、演奏(唱)者、听众三者之间达到情感的共鸣。

简介：空竹运动作为我国的一个传统体育竞技运动,也包涵了我国传统文化内涵,空竹运动的推广工作至关重要。在社会不断进步发展的今天,为空竹运动寻求一条可发展之路的关键在于做好创新工作,从空竹运动的概念到推广再到普及工作,创新意识要贯彻始终。走创新发展之路,让空竹运动更好地发展。

简介：（6）力度运用上的常见问题许多毛病已经习以为常,见怪不怪了;而有些毛病对音乐已构成很大的破坏性,必须改正。①音量过大是较普遍的问题。表现在几个方面：一是音量的习惯过响。这种习惯使本来已经很响的声音,

简介：“贝多芬《第九交响曲》我估计听了有一千多遍。”——杭州市高级中学朱海其老师的这句话，引爆第三届音乐教育名师大讲堂现场。音乐教育名师大讲堂活动2007年由《中国音乐教育》杂志社创办。

简介：通俗音乐不等于不严肃,严肃音乐也不一定没有通俗的成分。二者之间的界线在特定的情况下是可以被打破的,而二者结合所产生的新的音乐表现形式,也会巧妙地创造出一种新的感受和新的氛围,从而产生新的效果。通俗音乐和严肃音乐并不是相互排斥、相互冲突的,而是完全可以融合到一起,渗透到彼此之中去的。

简介：美国著名编剧大师罗伯特·麦基在他的著作《故事》中用了一整章来分析围绕着人们生活的“故事问题”。其中有三句话形象地道出了故事的真谛：“人类对故事的胃口是不可餍足的”；“故事是人生的设备”；“故事是生活的比喻”。也就是说，人类在无意识中就已经有了对故事的渴求，故事是人类调节生活、激活生命的精神动力。

简介：声乐表演是声乐教育过程中不可或缺的因素之一,只有保证声乐表演教学的顺利完成,才能全面完成既定的声乐教育目标,形成很好的教育效果。

简介：五声音阶调式体系中最适合调式变化运用的是微调式，这是微调式本身的音阶音列结构所决定的。但是，自隋唐燕乐形成以后徵调式运用的真相一直是被掩盖着的，这是因为那时一方面以俗乐音阶为主，另一方面又以雅乐音阶来认识的缘故。至宋元时期，俗乐音阶虽然仍流行于西北地区，也保留在一度流入的东南沿海地区。但在长江中下游等地域，清乐音阶开始流行，那就是在隋唐八声音阶基础上，形成相差大二度关系的两调，高-调为清乐音阶，低-调为清乐固定调谱面的俗乐音阶（首调谱面为雅乐音阶）。高-调上以徵、宫、商调式为主，俯谰以羽、商、角调式为主。一量低-调成为主流后，为了肯定调性其宫调式亦被强调，这就是明以来昆曲等曲牌体唱腔及江南丝竹乐种中，以羽、宫、角调式为多的原因之一。后来，耘腔体唱腔的流传再一次恢复以微调式运用为最的局面，这样才真正合符五声音阶调式体系运用的实际。

简介：<正>冼星海曾用名黄训、孔宇,祖籍广东番禺,出生于澳门,是我国现代音乐史上一位卓有成就的作曲家,他与聂耳的电影音乐一起构筑了中国电影音乐的骨架,他以澎湃、激昂、鲜明的民族特色,写出了震惊中外乐坛的音乐,是人民敬爱的音乐家,是中国电影音乐创业史上的先驱者。1935年回国后,他在上海积极参加抗日救亡运动,先后创作了《救国军歌》、《战歌》等大量抗日救亡歌曲,并为进步影片《夜半歌声》、《壮志凌云》、《青年进行曲》以及话剧《太平天国》、《日出》、《复活》、《大雷雨》等谱曲。1937年全面抗战爆发后,他参加上海话剧界战时演剧二队,进行抗日文艺宣传。同年

简介：文中从心理学角度将歌者这种紧张心理作了简单的分析,并以此提出了相应的解决办法,希望能在实践中得以运用,并以此收到显著效果。

简介：博物馆作为文物和标本的收藏机构、宣传教育机构和科学研究机构已成为我国社会主义科学文化事业的重要组成部分。良好的形象,有效的宣传,以人为本的服务,不断与市场需要相适应的持续发展,就决定了在博物馆工作中存在着一个重要环节——＂宣传＂。一、宣传工作的作用和意义进入21世纪,我们国家的博物馆事

简介：介绍典型剧场的舞台工艺配置，以及在配置时需要考虑的因素。

简介：书法作为“中国文化核心的核心”处于中国诸艺术“枢纽”的地位，与音乐有很多相通之处，因为艺术间有通感的存在，艺术通感指的是人类视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五种感官，表面上它们分工不同，“各自为政”，实际上它们却“里应外合”，互相感通。其实人类很难找到不互相联系的物质，这就是事物的普遍联系性。

简介：艺术生产的全过程应该是由艺术创作——艺术作品——艺术鉴赏这三个独立的环节构成。由于艺术生产的方式不同,可分为一次性的艺术生产和多次性的艺术生产。歌唱艺术作为多次性艺术生产的表演艺术,除了需要词作家、曲作家进行一度创作外,还需要歌唱演员进行二度创作。虽然一度创作是基础,但二度创作也非常重要,对于同一部艺术作品,不同的歌唱者往往具有不同的理解和感受,从而就有不同的表演方式和演出效果。作为一个演唱者应在歌曲的二度创作过程中注意以下几个环节。一、理解歌曲对于歌唱艺术的二度创作,理解歌曲可以说是基础,做不好这项工作,我们很难进行艺术再创造活动。

简介：文白异读是方言中普遍存在的语言现象，在对地方戏曲的舞台语言系统进行设计和规范的过程中，文白异读扮演了重要角色。生活语言里，某个字在词语中有相对固定的文白读音，但在锡剧唱词中，演员对文白读音有特定的选择。本文总结了锡剧唱词在文白异读选择上的四条策略：满足合辙押韵的声律要求，提高字音声腔的融合程度，表现人物形象的鲜明个性，增加舞台语言的官话色彩。

简介：<正>传播方式:过去从事扬州清曲艺术活动的人,除了青楼歌妓和流动卖唱的民间艺人以外,大多是男性自娱,没有正规的组织,但是他们的文化艺术水平较高,对扬州清曲的发展与提高作出了很大的贡献。民国年间,扬州的清曲爱好者有自愿结合的群体"南局"和"北局",除自娱外,"南局"常在城里受聘唱堂会,"北局"常去乡间村镇演唱。五十年代到六十年代,许多清曲高手被扬剧团、曲艺团吸收。扬州市曲艺团建立了专业的清曲队,培养了一批年轻男女演员,并编演过《工农竞赛》、《光荣人家》、《刘胡兰》等新曲目。

简介：中国社会的现代化转型与当代视觉文化异军突起的关联是一个值得思考的问题。一方面社会转型催生了视觉文化,另一方面视觉文化反作用于社会转型。本文以视觉文化与社会转型的关系为视角,提出一种以视觉文化的中国问题为导向的研究。以大众文化、先锋艺术、草根文化和城市空间为问题域,着重考察社会转型期中视觉性的四个层面：娱乐视觉性、激进视觉性、草根视觉性和表征视觉性。视觉文化与社会转型的核心问题是通过视觉实践,建构人们的现代视觉经验和及其公民性。

简介：一部结构严谨的经典影片能给观影者带来许多愉悦,从最平实的段落中体悟其内在的深刻便是其中之一。在影片中辨识出这样的时刻,或者认为一部作品格外妙不可言、独具匠心,多多少少都是一种主观的甚至个人化的体验。一般情况下,一位演技超群演员的出色表演能够将观众的注意力拉回到影片本身,引导人们注意那些容易被忽略的蕴含之意。

简介：吴组缃的长篇小说《山洪》是一部表现抗战初期民众觉醒的心灵史诗，主题开掘深邃，心理描写层次分明，细腻深刻，语言艺术生动传神，人物塑造栩栩如生，显示出吴组缃小说创作的艺术才情，是抗战小说的重要收获，也是反映抗日战争初期中国社会状态最有代表性的长篇小说。