简介：清季民初，有大量的读书人长时间在地方活动。他们大多在清末考取或捐纳了一定功名，却不足以谋得较高的官职，通常只是充任地方上的塾师。这类人士到了民国也往往只在当地的政治机构中任职。他们长期从事教育，并活跃于种种地方事务之中，在当地影响深远，而他们的一生，也见证了这个时代的变局。

简介：冷亚，上海尊尊国际旅行社有限公司（尊尊在线）创始人兼CEO，民建会员。从重庆创业到上海展业历经18年，拥有22年资深旅游行业从业经验。目前还兼任上海市旅游行业协会旅行社分会常务理事、上海市合作交流青年联合会常委、上海师范大学天华学院旅游管理专业指导教授等多项职务。曾获得由全联旅业商会颁发的“中国全联旅游业商会理事”证书。

简介：<正>随着改革开放的进行,我国在如何学习发达国家和地区的经验以及如何吸引外国的先进技术和管理办法来发展我国经济方面作过许多探讨和论述,但从外国落后民族经济的起飞来探索我国少数民族地区经济的发展则少见论及。本文试图从北欧萨阿米人经济的腾飞来探讨我国少数民族经济的振兴,希望专家批评指正。萨阿米人是生涪在挪威、瑞典、芬兰和前苏联北极地区的一个以饲养驯鹿为生的少数

简介：不忽木在元代为数不多的民族文人中出身高贵,不慕华奢,正道直行,九死未悔,完美地实践了儒家传统的政治价值追求和人生修为理想,堪为西域儒行第一;而其少有的只鳞片爪般的人生领悟,即【仙侣.点绛唇】《辞朝》,却真实再现了他异常冲撞、丰富的精神世界,成为一种具有鲜明时代特征的文化现象。

简介：南京是全国著名的历史文化名城，不仅拥有丰富的物质文化遗产，也拥有大量珍贵的非物质文化遗产，南京市的非物质文化遗产保护工作也在不断的探索。2007年的非物质文化遗产普查发现了2000多项非物质文化遗产，其中有很多项目已经濒危，不再受到人们的青睐，而逐渐远离现代生活。很多的非遗项目，不抢救保护下一步就是消失。南京市非物质文化遗产馆在抢救保护传统制作技艺类非遗项目的过程中对如何保护非遗做出了自己的思考。

简介：辽代和金代分别是由契丹贵族和女真贵族建立的少数民族政权.从公元十世纪初至十三世纪前期,辽与五代十国和北宋、金与南宋先后对峙长达300年之久,继南北朝之后在我国历史上形成了又一个南北分治的局面.辽金时期占据统治地位的是契丹和女真的上层贵族,但是在其统治下有大量的汉人以及汉化程度较高的其他民族,辽金两代的300多年,契丹人和女真人虽为统治阶级,但是仍然无法阻挡本民族融人中华民族的历史潮流.

简介：中共苏州市委、市人民政府于1995年3月22日隆重举行《苏州市志》首发式,向国内外展示社会主义精神文明建设的一项重大成果。《苏州市志》首发式上,主编陈晖同志简要地介绍了编纂的全过程。《苏州市志》的编纂工作始于1982年,至1994年10月校对结束。12年间,专、兼职修志人员最多时达1300余人。广大修志人员身负历史

简介：春日里,百花总会争艳,但若问谁是当之无愧的花王,舍牡丹,便无其他了。盛放的牡丹,不仅引得蜂蝶翩翩而至,也引的人儿络绎不绝。这不,就有一群特殊的人被牡丹的丰姿吸引至此。

简介：“五·四”思想家关于人的解放道路的思考─—胡适、陈独秀、梁漱溟论李超事件的比较分析刘长林对人的解放道路的探索，是“五·四”思想家致力探讨的重要内容之一。本文着重就胡适、陈独秀、梁漱溟等针对轰动一时的一普通学生李超病死的事件所发表的评论和争论作一比较研...

简介：整理出版古籍继承祖国优秀的文化遗产为建设有中国特色的社会主义服务江泽民一九九二年五月廿二日.

简介：20世纪80年代，中华大地上十万修志大军纂修社会主义新方志，为社会主义伟大时代撰写春秋，形成了社会主义新时代春秋鼎盛的方志事业。然而，准为我国方志事业撰写春秋，谁为这支十万方志大军立传树碑呢?

简介：冯梦龙所编《古今小说》是明代白话短篇小说集的代表作之一，其善本藏于日本。至上世纪四十年代，商务印书馆始得利用学者王古鲁从日本摄取的明天许斋刊本照片，予以排印出版。根据留存下来的原始照片及往来信札，可知张元济、朱经农、王古鲁等人为此付出了许多心血。其关于底本选择、版本校勘、不雅文字删节、缺字俗字补订等问题的探讨和处理，为古代小说学术整理提供了一次有益的实践个案。

简介：《达斡尔族萨满文化传承人：斯琴褂和她的弟子们》一书，比较详尽地记录了萨满文化传承人斯琴料和她的弟子们的传承情况。本书既是对非物质文化遗产——达斡尔族萨满文化的关注，也是对萨满文化传承人的肯定，对于达斡尔族萨满文化的保存、传承具有十分重要的意义。

简介：记者：谈到中国民间文化，有一句话“越是民族的就越是世界的”，您是怎么理解的？

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简介：＂蔡孜德裕（khretsesdebzhi四寨子）＂是热贡藏区的一个边缘群体,被当地藏人称之为＂铎日铎（dordo）＂或＂霍日（hor）＂。＂蔡孜德裕＂人除讲藏语外,对内还讲两种不同语系的语言,其中三个村庄讲的是阿尔泰语系蒙古语族的语言,桑格雄（吾屯）讲的是一种汉藏混合的语言,操双语者。民族识别时把来源不一、语言相异的＂蔡孜德裕（四个寨子）＂统一认定为＂土族＂。问题也随着而来,很多人并不认同这样一种被赋予的身份,从而出现了一系列身份诉求与历史、文化重构现象。本文采用人类学的理论与方法,在系统、全面梳理＂蔡孜德裕＂的民族识别过程的基础上,结合个人访谈,对其身份的选择与认同过程作一纵向描述与分析,为汉藏边界族群认同研究提供一个田野个案。

简介：<正>1959年至1960年,在新疆吐鲁番县阿史塔那村北发掘了四十座古墓。在这些古墓中,发现了不少的人首蛇身的伏羲、女娲的绢画。在与其相隔遥远的小亚细亚附近的黑海之滨,在斯基泰人的神话中,亦出现了“腰上是女身,腰下是蛇身”的蛇女。在古埃及所崇拜的诸神中,亦有蛇神。在希腊的克里特神庙中,亦有持蛇女神的画像。

简介：从《诗经》《楚辞》《论语》《老子》到《汉魏六朝诗》《汉魏六朝诗一百五十首》，再到唐诗、宋词、元曲，及至毛泽东诗词，三十年间，他累计翻译并出版了一百余部作品，几乎涵盖了先秦以来的历代经典，成为“20世纪将中国诗词曲赋译成英法韵文的唯一专家”。

简介：林伯渠、宋教仁、蒋翊武、翦伯赞、覃振、粟裕、滕代远、廖汉生、李烛尘、辛树帜……在湖南省常德市第一中学(以下简称'一中')百余年的历史长河中,无数的爱国将领、革命志士、科学家、教育家、实业家都曾从这里,从巍然挺立于校园里的两棵古银杏树下走过,走向了属于他们的不平凡人生。在一中现任校长唐会荣眼里,古银杏树就是'一中人'的精神图腾,'一中人'所有的志向都是从这两棵树开始……塑魂——寻找一中的精神图腾担任一中校长之前,唐会荣已

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