简介：钱山漾遗址最早由慎微之先生于1934年发现。1956年和1958年原浙江省文管会对遗址进行过两次发掘。2005年，为配合高速公路建设，浙江省文物考古研究所和湖州博物馆联合进行了第三次发掘，发掘面积1400平方米。

简介：《人物》杂志携手斯巴鲁（中国）发起的“31座森林星之旅”第二季正在继续，新一站的活动来到了广西南宁，与南宁的车友们一起，驶入广西大明山国家级自然保护区，开启一天的公益环保之旅。

简介：2017年5月12日，《艺术长存湖山生色——周怀民捐赠无锡博物院书画展》开幕。第十届全国人大常委会副委员长、民革原中央主席何鲁丽，民革中央副主席、秘书长李惠东．我馆副馆长谢小铨，

简介：美丽长白山和辽阔平原区过渡地带的风景有多美?想象那里的城市"桦甸"之名,你就会意识到她应该有迷人的桦林、柔软的草甸——萱草和树干葳蕤成特色旅游风景。是的,这座吉林市辖区南部的风景城市,傍依清代封禁的原始森林,绿色资源丰富,林木生长量每年100立方米,是吉林省林业重区,它充满了林海孕育的神奇魅力。

简介：文章将笃补巴·西饶坚赞所引用的佛教藏译经论的内容与相应的汉文译文进行对照、校读,指出其异同。这一部分内容引用佛教经、论很多,笃补巴通过这些印度佛教的经、论来进一步论证觉囊派他空见教义的活水源头。

简介：2000年9月，河南省平顶山市新华区西高皇一鱼塘内打捞出一批青铜器，共有5种12件，即鼎5件、盈4件、盘1件、匾1件、车辖1件。其中1件铜鼎和2件铜釜上铸有铭文，应为西周中晚期应侯见工墓被盗之物。

简介：黄鸣奋怀着“身在江海上，运连京国深”（王昌龄《别刘讠胥》）的“使命感”，含辛茹苦地完成了新著《英语世界中国古典文学之传播》。此书的出版，是十分适时和具有重大文化交流意义的；同时，它也是一部颇具学术研究价值的书。中国古典文学有着五千年的光辉历史，它的灿...

简介：1956年在南京牛首山明宣德八年（1433年）所建的弘觉寺舍利塔地宫出土了包括带有铭文“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养、佛弟子御用监太监李福善奉施”铜鎏金喇嘛塔在内的一批文物。经考证，该铭文中的“李”字不是作为姓氏解释，而是“使者”之意，此地宫实为法名是“福善”的伟大航海家郑和真身墓，即归葬处。但北京法海寺却真有一位明正统年间的太监李童（又名李福善），又经考证，李童在明正统六年（1441年）以前应为司礼监的近侍太监而非御用监太监。因此，南京牛首山宣德年间的御用监太监（李）福善，不是北京法海寺正统年间的近侍太监李童，而是郑和。有关资料又显示李童仅用李福善之姓名建造法海寺可能与纪念郑和有关。

简介：明代程敏政所作《夜渡两关记》是传世名文,被多种教材和选本收录。但程敏政所过两关中的昭关,并非伍子胥所过的＂昭关＂,而是和州北五十里的夹山关。地方志和路程图记等文献可以揭示其中错讹,还原文本真相。

简介：儒家本以学做人为教；学做人，必当治心。身心相连，心气相使，惟心气兼治，始能变化气质，堂堂做人。宋、明儒有取於内丹家调息之术者，以此。内丹家旨在性命双修，炼神还虚，即悟元子刘一明所谓“修天赋之性，以化气质之性；修道气之命，以转天数之命”。若所欲化所欲转之性与命，不限於一己之小我，而推搪及於人间世，乃至全宇宙，即王船山所谓相天，闵一得所谓医世也、船山为儒宗，一得乃道士，时间相距百余年，而皆主以内丹术为功於天地，其所祈向所经验者，颇有类於基督教传统中之冥契主义（mysticism）。然二人虽同有冥契经验，其内容终究殊异。船山之终极关怀，不在一己之得救，而在人类全体之福祉，此其所以为儒宗也。

简介：無暑清涼,是承德避暑山莊湖泊區如意洲島上一幢面開五楹,以隔扇門和坎牆隔扇窗封閉的硬山門殿建築。中門內檐有清聖祖御題“無暑清涼”匾額,成為康熙御題三十六景第三景。其前崇峙小山,竹樹匝地,蓊然環合,四周皆水,湖風徐度,清爽潤涼,因之得名。《欽定熱河誌》中稱譽這裹為“人天勝境”。康熙、乾隆、嘉慶三朝,皇帝在此多有題詩,咏贊它“夏木陰陰蓋溽暑,獨有清涼免脫衫”、“松菊開三徑,雲山貯一房”、“金蓮紛映砌,心境總清涼”,……(《承德府誌》天

简介：为对一批出土的西周至东汉毛织品进行羊毛品种及编织方法进行研究，以鉴定羊毛品种和确定相关产地，应用扫描电镜分析羊毛毛纤维的组织结构、形态、纤维类型、细度，鉴定了羊毛品种。检验说明，扎滚鲁克和山普拉墓地出土毛织物主要是用新疆羊的羊毛织制的。

简介：山西省吕梁市离石区东31公里处有座道教名山宝峰山。多少年来，它那婀娜多姿和如诗如画的风景吸引着无数的远近游客。山上高低参差、错落有致地点缀着的近20座小品式建筑，与远山近水、苍松翠柏互映互衬，妙趣横生，把这座本来就无比秀丽的铝山，装点得更加妖娆。2006年初春和中夏，我们先后两次对其进行实地勘察，现将勘察结果整理如下。

简介：人类学的城市研究已经取得了诸多成果，不过，对于中国少数民族地区城镇的研究来说，已有的研究路径稍显不足。以云南香格里拉地区的独克宗古城为例，从当前的空间布局来看，引人注目的是该城与其周边的寺院、环绕城市的神山州关联。而从清朝以来的历史进行解析，会发现，若要理解独克宗的社会结构，研究独克宗这座城，就必须考虑当地市场、宗教机构和宇宙观彼此的关系。在不同的时期，当地的市场交易模式经历了从中介式的“乃聪”向直接式的“坐商”的演变。总体而言，从市场、寺院以及神山的关联入手，考察云南藏区城市的历史和当下，为民族地区的城镇研究提供了一种可能性。

简介：2011年学术界一个大事件就是艺术学的独立门户,从文学门下独立出来,成为与哲学、法学、历史学、理学、工学、医学等12个门类学科并列的第13个学科门类,成为我国当代艺术学发展历程中的重要里程

简介：五台山位居中国四大佛教名山之首．是国务院首批公布的国家级重点风景名胜区，也是首批国家级森林公园，位于山西省五台县东北部，总面积376平方公里，辖一乡一镇32个村委会72个自然村，常住人口1万余人，是驰名中外的旅游避暑胜地。近年来，该景区认真遵循“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”的方针，以创建一流风景

简介：本文在明代湖广、四川、贵州行省毗邻区民族分布格局基础上，对目前发现的由明代皇帝、“客家”知识精英、“客家”官员与土司及其代办和土舍分别书写的60块金石碑刻的内容进行系统梳理，认为这是生者的自由书写和对死者的盖棺论定，客观地反映了土家族土司观念、情感和意象世界在明早中晚期及南明时期的形成发展与变化，展示了土家族各土司与我国传统政治文化有机关连的“中华情结”的聚积及变化过程。在明清易代之际，它对旧朝是“情结”，对新朝却是“症结”。基于土司学所做的此项研究，对于客观地评价我国土司及其文化具有启迪意义。

简介：2008年4月，我赴厦门、武夷山采风写生。武夷山素有“碧水丹山”的美誉，一条幽深清澈的九曲溪盘环山中，两岸丹崖林立、千姿百态，形成“一溪贯群山，两岸列岩岫”的山水相融景观。武夷山还是一个森林茂密，生物种类繁多，瀑布溪流纵横，生态环境独特的自然景区。满山都是红、白颜色的鲜花，流泉淙淙，山雀不停地往来其间，构成一幅幅美丽的生态自然的画图。榕树、木棉树、不同类型的棕树和南方的花卉、禽、鸟是我此行取材的重点。我对不同品种的杜鹃花结构形态作了认真的写生，同时也对北方少见的红、白色紫荆花、野茉莉及山间野花都做了写生。

简介：我轻轻拨动手中的地球仪,让它自西向东慢慢旋转。我不能不遗憾地看到,在北回归线所贯串之处,大都是茫茫的荒漠:非洲的撒哈拉大沙漠、阿拉伯半岛的鲁卜哈利沙漠、小内天特沙漠,印度半岛的塔尔沙漠……

简介：近年来，随着人们生活水平的不断提高，旅游休闲成为人们消费的热点。“农家乐”也随旅游业兴起而出现，它是以农民利用自家院落以及依傍的田园风光、自然景观，吸引城市游客，以“住农家屋、吃农家饭、干农家活，享农家乐”为内容的乡村旅游服务形式。生活在都市的人们最关心的是健康，都愿意到郊区回归自然。体验一种纯朴、天然的生活。