简介：中国书画作品中的平衡来源于太极中的阴阳原理，太极中的阴阳是变化的。它不是平均分的两个半圆，而是像水一样交合的环抱图案。这充分说明美的物体是有生命的、动态的，静止的、没有变化的物体是死的。而在书画中也同样需要在变化中寻求平衡感，所谓的“险”与“稳”．就是需要去平衡的两个基本元素。

简介：水彩艺术以其清新自然的视觉美感和精神意趣,逐步成为一种当代国内外诸多知名品牌商品包装设计中耀眼的个性化设计语言。在优秀的广告创意中,根据商品特性恰当应用水彩艺术的形与肌理,定会收到独特的包装设计效果。

简介：　　艺术产生的母体是生活,是劳动;艺术的起源则是游戏,它产生的契机是灵感,产生的形式是对生活的模仿,产生的原因则是人的心理需要.从艺术的本质上说来,目的还是使人达到身心和谐与协调,从而获得心灵的愉悦和稳定,为不断到来的,维持人的生存的艰难的物质生产作准备.……

简介：传统的架上绘画教学在高校美术教育教学中，对学生的专业培养和素质培养有着非常重要的作用。但是随着前卫艺术的引进，传统的架上绘画受到了一定的冲击，传统绘画正在一步步地走向衰落。那么如何发展前卫艺术并有效的保持架上绘画的活力成了一个急需解决的问题。

简介：贵州遵义通草堆画是左靖于20世纪60年代初创立的,是一门新兴的民间美术制作工艺.通草堆画是采用通草的茎髓为材料而做的民间工艺品,富有高浮雕式的立体感,具有色彩素雅、柔和悦目之感.遵义通草堆画具有贵州本土浓厚的民族艺术风格和精湛的堆贴技艺,并凭着自身独特的工艺和艺术价值,被列入贵州省非物质文化遗产名录.遵义通草堆画工艺艺术是贵州民间工艺美术宝贵的遗存文化,有着重要的艺术价值和研究价值.

简介：在传统文化中，“场”代表对宇宙本原和普遍规律的主观认知，在现代语境中，“场”代表了某种物质存在的基本形式，是一种包含时间、空间与物质的客观规律。这种认知和规律不仅体现在科学中，也体现在绘画中。本文尝试用布迪厄“艺术场”的概念，从权利的争夺、信仰的建立、输赢的转换三个方面来分析中国绘画的必然现象和内在逻辑。

简介：中国民间剪纸艺术历史悠久，影响范围极广。当前现代生活对民艺生存环境产生强大冲击，剪纸艺术相应地也有诸多创新，在使用材质、创作内容、传统色彩及应用方式上都发生了一系列变化。传统中国民间剪纸艺术只有与现代设计相互结合，相互促进，才能开创剪纸艺术的新纪元。

简介：'上元三夕过,年节随灯尽',元宵节是春节年俗中最后一个重要年令。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,古代称夜为宵,故称'元宵'。正月十五日有张灯之俗,所以名之为'灯节'。元宵节,又称为'上元节'。上元节作为中国的传统节日,其形成和发展受多种因素影响。

简介：

简介：　　从工艺美术的产生,到现代艺术设计的形成,经历了一段漫长的历史时间.这个演变,不是简单的概念转变,而是从生产方式、审美情趣,到服务对象等各个方面的转变,是历史进步、社会发展的结果.……

简介：关于《武》“未尽善”的原因，历来的主流观点是：周武以征伐取天下，不如虞舜揖让而受。此观点或导向德由天授，或导向仁义两难，这显然与孔子的思想相悖。除此之外，古今学者又提出了“未致太平”说和“声淫及商”说，这两种解释同样各有漏洞。考察《论语》中“善”字的用法，可以得出：“尽善”并不是指道德无亏，而是指达到完满的境界。进一步分析表明，美与真的统一是实现“尽善”的途径，《武》乐因夸饰伐纣的正义性而有违于此，所以孔子称其“未尽善”。在孔子的理想中，美具有伦理的意义，伦理具有审美的价值。

简介：商业展示活动是一种效率很高的传播形式,可以快速地传递企业商品的信息,加强商品与客户之间的了解和沟通,在满足人们基本商品需求的基础上,展现企业形象,传播企业文化,引领大众的生活方式和日常消费观念,从而推动企业的发展。展示是流动的空间设计,企业产品只有在展示中,才能表现时空的概念。企业产品通过展示的空间环境,由理性到感性的思维创造,最终成功地打造出企业商品的个性化展示。企业利用多重展示空间形态,让人们从感觉和知觉上形成多维的空间感受,使人们从平凡中发现非凡的产品,从有限的空间里看到企业文化品质的无限。

简介：在全国各族人民掀起学习“三个代表”重要思想的新高潮、全面建设小康社会的大好形势下，迎来了中国佛教协会成立五十周年的殊胜时刻。今天我们在人民大会堂举行盛大庆典，隆重纪念中国佛教协会成立五十周年，法喜充满，祥瑞无限。五十年前，中国佛教协会在虚云、喜饶嘉措、噶喇藏、圆瑛、抑霞·土登塔巴、能

简介：中国伊斯兰教协会成立60周年纪念会30日在人民大会堂举行。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声会见中国伊斯兰教协会领导班子成员，并与全体代表合影。俞正声对中国伊斯兰教协会成立60周年表示热烈祝贺，向各位代表和全国伊斯兰教界的朋友们表示亲切问候。他指出，改革开放以来，随着国家的繁荣昌盛，伊斯兰教事业得到健康发展，中国伊斯兰教协会始终高举爱国爱教旗帜，积极协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策，为促进民族团结、维护社会稳定和国家统一作出了积极贡献。希望伊斯兰教界人士继续发扬我国伊斯兰教爱国爱教优良传统，精研教义、阐释经典、提高修养、率先垂范、服务大局，团结和引领各族穆斯林群众，积极投身经济社会建设事业，为国家富强、民族振兴、人民幸福作出新的贡献。

简介：各位代表、各位来宾、各位朋友：今天，上海市道教协会第五次代表会议隆重召开了。这次会议适逢中国道教协会第七次全国代表会议召开不久。又是上海道教协会成立二十周年之际，是上海道教史上的一次盛会。在此，我谨代表中共上海市委统战部和上海市民族和宗教事务委员会，向大会的召开表示热烈的祝贺!向多年来坚持爱国爱教，与党和政府同心同德的道教界朋友们。表示亲切的问候!

简介：田运同志来信要我对他的《思维论》艺术思维部分进行重点挑错，我本着学术讨论客观无私的精神，根据我阅读时所思所想，提出质疑如下，但由于深入思考不够深入，无疑这些意见不尽正确，免不了还有错误，希望能够得到田运同志的谅解和指正。

简介：中村傩文化在傩仪活动中满足着广大客家先民的心里祈愿,它既是客家传统文化的基因也是中村村落历史文化的组成部分,具有独特的精神文化内涵及艺术形式。中村傩文化中既蕴含了浓厚的＂阴阳＂观、＂神圣＂观,又具有驱鬼逐疫、祈祷纳福的功能性诉求,还包含了独具特色的采茶戏风格等精神内涵及艺术形式。

简介：美与丑并存于广阔而复杂的世界之中，都由这唯一的世界生成而来，都融通于这唯一的世界。艺术是对人性的探索，艺术是对人生的品味，艺术是对气韵生动的宇宙的体现，艺术是以有限呈现无限。对于这样的艺术，美与丑有着相等的审美价值。

简介：在被贵州省文化厅命名为“剪纸艺术之乡”的都匀市奉合水族乡奉合村，有一位勤劳朴实、心灵手巧的普通水族农家女子，名叫韦帮粉，她不需要描绘，凭一把剪刀即能剪出山水人物、飞禽走兽、花草树木等各种图案，她的剪纸深受当地群众的喜爱。而且，她的剪纸艺术走出了贵州，走出了困门，是水族剪纸艺术的杰出代表，被誉为“中困水族剪纸艺术家第一人”。

简介：在当代，日常生活已充分审美化，我们也无时无刻不在体会着日常生活审美化给我们带来的便利。然而在日常生活审美化逐渐扩散的同时，也显现出一些我们不容忽视的问题，其中之一就是日常生活的高度审美化所带来的艺术和生活界限的逐渐消失，日常生活的高度审美化同时也带来了经典艺术的缺失，让艺术品沦为机器复制的艺术，从而导致艺术缺失了艺术的独特性和情感性，进而让我们丧失了对艺术应有的崇敬之情，更剥夺了我们通过欣赏真正的艺术品而获得审美愉悦的机会。