简介：1994和1996年在古巴哈瓦那的一个中心诊所CiraGarcia对因阴道异常分泌物前往妇科就诊的妇女进行研究。用革兰氏技术和培养对宫颈内和阴道渗出物进行病因学检查。也进行了念珠菌和与细菌性阴道炎、阴道滴虫有关的病原体分离鉴定。另外,对男女患者均进行了梅毒(VDRL)和

简介：运用文献资料法、逻辑分析等方法对中国武术的传播进行了剖析,通过了解其过去、发展历程、发展走向、发展目的及在社会中的价值等,得知当前的武术传播任务已经迫在眉睫。研究认为我国武术的传播应致力于:残缺拳种的挖掘重整、价值认同的重塑、迎合受众的内在需求等方面去开展。

简介：柳永，北宋婉约派著名词人，同时也是善于运用传播手段并使自己获得成功的词人。“凡有井水饮处，即能歌柳词”可以说是柳词在北宋成功传播最有力的证明。柳词在北宋的传播具有一定的现实可能性和历史必然性。北宋城市经济的大发展、歌妓群体对于柳词的大力推崇以及市民百姓对于柳词的广泛接受，使得柳词的传播具备了现实可能性。同时，柳永自身的人格魅力和天资禀赋对柳词创作所做的不懈努力与客观的现实可能一拍即合，最终使得柳词广泛持久地传播，成为历史的必然选择。

简介：这些形象并非来自"自然"――这隐约地损害了人们心目之中的真实观念,真实无疑是相对于"原本"而言,真实的往往也就是自然的

简介：这些形象并非来自"自然"――这隐约地损害了人们心目之中的真实观念,真实无疑是相对于"原本"而言,制造真实

简介：《向导》周报——这份中共中央的机关刊物,在大革命时期,犹如茫茫黑夜中的一盏明灯,照亮了中国人民前进的方向.它在向人民传播中国共产党的主张,进行思想理论战线上的斗争及宣传反帝反封建的思想方面曾起了重大的作用,对江西人民的革命斗争亦有着深刻的影响.一、《向导》在江西传播的渠道和方式《向导》在江西的传播,是从“南昌文化书社”和“南昌明星书社”开始的.1922年9月,由赵醒侬、袁玉冰、方志敏等15个进步青年联名发起,在南昌百花洲畔沈文肃公祠,开办了“南昌文化书社”,年方23岁的方志敏任经理.书社公开销售一般文化读本,秘密销售《向导》、《先驱》等革命书籍和刊物,是当时传播革命思想和进行革命活动的主要阵地.1923年书社遭军阀查封.1924年6月,中共江西党团组织在南昌西湖横街设立“南昌明星书社”,由北京派回省进行革命活动的曾天宇任经理,继续秘密销售《向导》等刊物.1923年1月中国社会主义青年团江西地方团(后改为南昌地方团)成立后,为扩大《向导》在江西的发行面,通过团南昌、九江、吉安地方组织,在南昌、九江、吉安建立了发行网点,设书报经销处或流通处.

简介：传播分化是社会转型中社会分化的结果,社会分化影响传播分化,[18] 关于传播分化的引起的传播失衡以及传播分化的社会控制问题

简介：自传播学引入中国以来,我国学者便开始了中国传统文化的传播研究,但对老子及其书的传播研究少之甚少.该文以《老子》为研究对象,从西方传播学理论中的传播活动五要素——传者、受传者、传播内容、传播媒介和传播效果出发,将《老子》一书所蕴含的传播思想分为五大部分：一是慈、俭、不为天下先的传者观,二是真、善、美的传播内容观,三是灵活多变的语言媒介观,四是受众本位的传播受众观,五是多层次的传播效果观.

简介：网络伦理建设是现实社会伦理建设的继承与发展,网络社会行为是现实社会行为的延伸,确立网络社会的终极道德目标

简介：源自顺德的国家级非遗产品香云纱富含文化内涵,在当今全球化和消费文化盛行的今天,香云纱的可持续发展须以广阔的国际市场为基础,香云纱国际市场的开拓离不开香云纱文化的国际传播.从这一现实出发,运用美国学者McCracken和法国学者布迪厄对文化传播的相关研究成果,提出了包括国际商业渠道传播,国际教育以及国际传播效果评估策略在内的香云纱文化国际传播基本策略.

简介：其信息传播速度为30万公里/秒,施拉姆所说的现代传播与旧式传播在传播消息上的时间和距离的不同,――远程文化成为信息传播的主流

简介：面对四面八方汹涌而至的信息潮，哪一种声音能被留住，哪一种声音最终不仅入了耳，入了脑，还入了心？哪一种表达方式能引发受众的共鸣？哪一个传播平台会抢占先机，成为人们视听消费的首选？相信有责任心的传媒工作者都在思考。本文结合央视的几个经典节目案例，对传播如何才能直接抵达人们内心，提高传播效率，及未来新闻报道的传播方向和表达方式提出自己的思考和建议。

简介：幸福是什么?我认为,真正的幸福是'让人们因为我的存在而感到幸福',而一味地索取不可能获得真正的幸福。根据马斯洛的需要层次理论,一个人最高层次的需要就是自我实现的需要。当一个人努力为他人创造幸福的时候,他的价值就会得到社会的肯定和认可,他的人生价值就会得以实现。他的最高层次需要也就得到了满足,获得一种高峰体验——这种高峰体验,就是幸福。多年来,我致力于打造班级'幸福文化',传

简介：摘要在中国近代传播思想史上，梁启超是一个异常响亮的名字，堪称“报界巨子”，为近代中国报业界第一人，执舆论界之牛耳。本文将以梁启超的新闻传播思想为研究课题，从其思想演变、思想内涵、时代意义等方面进行深入挖掘，对其新闻传播思想进行多方面、多角度、多层次的分析与评价。

简介：网络伦理建设是现实社会伦理建设的继承与发展,网络社会行为是现实社会行为的延伸,确立网络社会的终极道德目标

简介：习近平总书记在对“中国梦”的阐述中指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”学习贯彻党的十八大精神．在理解掌握其理论体系的同时。最核心出发点和落脚点还是要体现在实践中．落实在具体的工作上。就公证行业本身而言．以科学发展观做指引，提升公证机构与公证制度的社会影响力．发挥公证在社会经济建设中的正能量．是提升公证行业自身建设、提升公证服务社会水平的必要举措之一。一、同样是影响力。其能量走向却大相径庭我们需要怎样的社会影响力？一个行业、一个机构、一个组织，品牌影响力的形成有很多种途径。广告营销中有一种“反向营销”策略．采用一种不同于常规企业的营销策略．达到“反弹琵琶”的效果．

简介：编纂年鉴是地方志工作的重要内容。在市场经济条件下,年鉴既具有官方主办的资料性文献属性,又具有体现编者价值的经济属性。年鉴编纂要规范得体,以提高整体质量为前提;年鉴编纂要有创新意识,使其生命力得以不断延续和健康发展;年鉴编纂要体现大众传播,为社会各界提供丰富、优秀的文化产品。

简介：汉字的传播有着悠久的历史,无论过去、现在还是将来,汉字的传播都扮演着非常重要的角色.当代中国与世界上其他国家、民族之间的联系越发紧密,更多的人开始学习汉字,在文化日益兴盛的今天,汉字传播的作用更是举足轻重,但是汉字在传播过程中遇到的问题也日益突出.

简介：从新闻社会学的角度来考察,新闻传播作为社会母系统中的一个子系统,作为一种社会行为,必然要受到社会大系统的制约。一、新闻传播受社会制约新闻传播的社会制约,指的是社会对新闻事业、大众传播事业的控制、牵制和约束。任何社会行为、社会系统和组织都必须受到社会的制约,否则,人类社会就会失调,导致紊乱。1、要正确地理解新闻自由和社会制约的关系。新闻传播系统并非是绝对自由的社会系统,即使是标榜“新闻自由”的西方社会亦是如此。在西方,在以自由主义为宗旨的传播体制下,新闻事业表面上似乎摆脱一切束缚,不受任何限制,而实际上它却被另一股强大的势力所操纵,这就是商业化社会的金钱观。在利润至上的社会背景下。新闻传播的一切活动都是紧紧围绕着金钱,为此不惜采取卑

简介：会展活动中整合多种媒介优势并使其服务于某个对象相关信息的传播过程，所使用的载体超越了会展本身有限的时空完成了一个在时空上相对无限的完整的传播载体布局，在实物和现场的基础上完成了直接和间接两条信息获取方式的融合，通过对来自不同信源信息的比较挖掘出潜在信息，充实了信息传播的内容，从而完成了信息集中而全面的传播，适应了信息社会对信息获取快速、高效的要求。