简介：文章以1982年以来30余年中,用藏文发表的有关敦煌藏文文献研究的论文为对象,就所涉及的相关领域进行分类梳理,作了简要的评述。在总结以往研究成果的基础上,展望了未来之研究。

简介：出版社思想研究艺术哲学意境美学生命理论,作为中国传统美学范畴的意境在宗白华美学思想中占据着一定的地位,宗白华的意境理论

简介：中国古代文论(扩而大之,则为中国古代文学艺术理论)的现代价值转化问题,是中国古代文艺理论和美学资源整理研究中一个值得注意的问题,也是中国当代文学艺术理论和美学学科内容与体系建设中一个无法回避的重要问题.

简介：80

简介：《孙子·势篇)说,智、信、仁、勇、严,刘勰在《书记篇》里说

简介：世界经济学2015年最佳中文论文评分说明如下。

简介：本年度举办第48—54期。（1）第48期，3月20日，英国约克大学哲学系教授宾涅（MichaelBeaney）主讲，题为“分析哲学和哲学史：理性重建观念”。（2）第49期，4月22日，耶路撒冷希伯来大学哲学系教授施泰因（MarkSteiner）主讲，题为“从数学中所得多于投入”。（3）第50期，9月25日，台湾大学哲学系教授梁益埔主讲，题为“理解作为主体的自我”。（4）第51期，10月11日，武汉大学哲学学院副教授唐浩、山东大学哲学系特聘教授任会明，分别作“维特根斯坦和内在外在的二元论”、“延展认知和沼泽人”的报告。

简介：摘要：论述文阅读向来是浙江卷必考内容，长期以来，其分值、题量、题型基本保持稳定不变；但值得研究的是，在语文核心素养的背景下，其内核悄然变化，既在于论述材料的摘编与时俱进，也在于命题点更看重推理、抽象、批判等思维能力。据此，在教学中，应更注重训练学生检索式阅读与理解性阅读，培养筛选整合信息能力；训练可视化阅读，培养图文转换能力，在关注核心概念和关键信息的基础上，做好论述文深度阅读。

简介：谐音双关是汉语常用的修辞手法，是一门独特的语言艺术，彰显着民族的智慧和文化特质。文章总结归纳了几种带有民俗特色的谐音双关，并从人文角度进行分析，揭示出中华民族注重和谐、含蓄幽默及趋吉避凶的文化内涵。

简介：纳西民间有这样两句俗语：“纳西美本迪”、“纳西美本若”,意思是“纳西祭天大”、“纳西人是祭天的子民”.祭天,是纳西族传统的重要习俗,也是东巴文化传承的主要方式.纳西子民认为自己与天、地有着特殊的血缘关系,视天为父、地为母.天地既是自然万物得以存在、生息的根本前提,又是人类生存发展、繁衍兴盛的根本保证.

简介：20世纪80年代末，拉帕波特教授正式提出股东价值最大化的观点，自此价值管理开始成为财务管理的热门话题之一。近年来有关价值管理的学术文献层出不穷，然而很少有文献对价值管理进行明确的定义，部分文献直接将公司价值等同于股东价值，另外一些文献则刻意回避对价值管理下定义。本文希望作这样一种尝试，即从利润及现金流与公司价值创造之间的关系人手，提出一套相对明确的价值管理模型，以体现公司价值的真正内涵。

简介：亲民政治是当代中国的一项伟大的政治实践,它是对以胡锦涛为核心的新一代党的领导集体的执政风格和执政理念的高度概括。亲民政治不仅是"构建社会主义和谐社会"的率先垂范,而且也是"依法治国,建设社会主义法治国家"的重大举措。作为法律人,如何从法治框架下正确理解亲民政治?如何正确认识亲民政治对于我国法学研究和法学教育的重大意义?进一步而言,亲民政治的法律内涵和法律本质是什么?它与古代的君主仁政有何区别?它和现代的民主宪政又有何内在关联?在以"民主政治"自居的欧美以及作为儒家文化圈成员的东南亚各国是否也存在亲民政治?近而观之,亲民政治对于当代中国的立法和司法实践有何深远影响?在立法和司法中,如何充分体现亲民政治的精神实质?这一系列问题都是以"亲民政治"为特征的现实政治,对于当代中国法治建设所提出的新任务和新课题。何勤华教授主持并率领他的几位法律史博士生分别从以下几个角度,即亲民政治的法律诠释、亲民政治的历史考察、亲民政治的域外实践、亲民政治的法律建设等,对"亲民政治与法治建设"这一主题进行了探讨。本次论坛的形式尚属初次尝试,不足之处,欢迎批评建议。

简介：早自上个世纪30年代，便有学人开始向国人介绍复境权的概念，然此后对该制度的认识竞至几无进展。国内法学界对复境权的认知，长久地停留在这样的层面：罗马士兵被俘以后一旦返回便得恢复先前的身份及权利。实际上，复境权制度的适用并非向来就只限于士兵及其返回的情况。它起源于和平态势下的人口迁徙，只是在共和末期以后，随着罗马政治军事力量的变化，其适用的范围才逐渐限缩。

简介：摘要军民融合作为一项国家战略，已成为推动国防建设和经济建设发展的重要手段。推进军民融合，必须正确把握军民融合的主要进展、主要瓶颈和战略路径，学会掌握和应用新的发展观，积极探索和实践规划、设计、系统和政策建设。

简介：民族国家既是“政治一法律”共同体，也是“历史一文化”共同体。民族国家的存续和发展有赖于民众对国家基本制度的认同，对发展道路的认可，有赖于人们形成共属一体的文化心理想象，以及建构起超越于各个民族的共同的民族观念。现代国家需要切实保障和实现人们的各项权利，提升人们的福祉，建构共享的历史文化认同，将各民族的认同融合到作为整体的国家认同之中，从而增强国民的政治认同感、文化认同感和民族认同感。

简介：摘要音乐是一种大众化的艺术。这种艺术来自于民间，得到发扬光大后，又服务于人民。作为小学音乐教师，只有抓住音乐的本质，注重艺术的陶冶，学生才会从音乐的殿堂中突颖而出，成为于社会有益的人，成为阳光明媚的少年。

简介：我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。

简介：所有社会成员完全平等的享有此项权利体现了教育公平,　　　　(四)教育效果公平　　　　教育效果公平,教育效果评价不公平

简介：1819年5月，沃尔特·惠特曼诞生在美国纽约长岛亨廷顿区西山村一户没有土地的木匠家庭，1892年3月逝世。他一生只上过五年学，为了生计做过法律顾问的伙计、学徒、排字工人，当过教师和记者，经营过印刷所和书店。幼年的贫穷和成年的漂泊没有击垮他，却丰富了他的阅历、磨练了胸襟。他不仅投身于生活的洪流，还利用一切时间和机会阅读和练笔，形成了他独特的诗风和思想。

简介：“气”是中国哲学美学中的一个重要概念,在《庄子》这部汪洋恣肆的著作中,作为生命底蕴的气,以虚静的形式,体现在艺术创作、鉴赏及人格美的建构中。一、作为生命底蕴的“气”《庄子》认为,在世界万物生成之前,有一个无的状态,即本体“道”。“泰初有无,无有无名;一之所起,有一而未形,物得以生,谓之德;未形者有分,且然无间,谓之命;留动而生物,物成生理,谓之形;形体保神,各有仪则,谓之性。性修反德,