简介:本人出家修道,至今已三十多年。秉承祖师垂训,恪守教门清规,恭习宏经宝典,感悟教理精髓。我认为道教的济世情怀,体现于下面八个字:“道”“德”“慈”“善”“谦”“下”“和”“生”。用四句话来诠释,那就是尊道贵德的入世宗旨,怀慈向善的救世传承,恭谦居下的处世修持,和谐共生的盛世愿景。
简介:三百年史香妃颂,八千里路民族情。在十八世纪中后叶的中国历史舞台上,香妃从遥远的天山南麓叶尔羌河畔缓缓起步,款款走进了满清王朝的权力中枢——北京城。
简介:高丽是韩国历史上最推崇道教的王朝,道教斋醮颇受王室重视。为了举行斋醮,高丽王朝设立了一系列道教机构。高丽的道教机构分为具有官署性质的机构和不具官署性质的机构两种类型。具有官署性质的道教机构又可分为只为斋醮提供服务的机构和庙署合一的机构。高丽的道教机构主要设置在京城,地方上也有少量道教机构。地方道教机构有些是本土信仰道教化的产物,有些则是高丽官方所设,都不具官署性质。京城道教机构和地方道教机构共同构成了高丽王朝的官方道教体系。
简介:自从货币学派经济学家弗里德曼用“天下没有免费的午餐”来解释其学术主张之后,这句话便似警句格言般一下子风靡全球,其影响也早已溢出学术的范畴。成了一句人们的口头俗语。其实,弗里德曼这句话的本意,是一个机会成本的概念,用普罗大众的思维和语言表达,即:即便吃这顿饭不要钱,
简介:党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视中华传统文化的创造性转化与创新性发展,大力强调并不断推进宗教与社会主义社会相适应,成为新时期中国共产党治国理政的重要亮点。
简介:母亲节快到了,按照往年的情形,从母亲节前几日开始,朋友圈里就会被各种关于母亲的文章、诗歌等充满。所有的信息似乎都在提醒我们,若不发一些与母亲相关的图文,就对不起生我们、养我们的母亲。
简介:感谢神,主将得救的人数不断加给他的教会。中国各地教会每年都有几十万的初信者受洗加入主的教会。按照教会通行的做法,这些慕道友在受洗前,都必须参加长短不一的慕道班。慕道班的授课内容大多为初信者必须了解的基督教基本信仰的教义实践等启蒙课程。慕道课程能够为初信的弟兄姊妹深入系统地认识福音真理打好坚实的信仰根基,所以对信徒生命成长和教会健康发展至关重要。
简介:去医院给父亲检查身体,忽然听见医院广播:外科37号病房急需输血,病人生命垂危!我赶紧安顿好父亲,跑到采血室说,“我是O型血,抽我的!”当我看着自己的血流入采血袋的时候,我的心里满怀感恩:主啊,这是我的血,那是我的兄弟!
简介:关于经典解释,我要嘱托三件事。一、不要试图洞彻启示的全部,这是我通篇想要表明的目的。因为那是不可企图的。人们应当记诵真主的这一言辞:“你们只被赐予了很少的知识。”(15:85)不应该认为经典中的一些奥秘不会对伟大的学者们遮蔽,遑论普通学者。人们应当知道,宣称洞悉了先知所有传述的本义的学者,他的宣称是出于理智短浅而非深厚。
简介:1842年2月,鸦片战争的战火刚刚停息,美国荷兰归正教会雅裨理牧师搭乘一艘英国军舰抵达厦门,拉开了基督教在闽台地区宣教的序幕。随后归正教会、英国长老会、伦敦公会等一批又一批的传教士、医务人员陆续来到厦门鼓浪屿加入到宣教的队伍中,他们一边传播福音,一边开办医院、中小学校、护士学校、妇女学校、怜儿堂等慈善机构。
简介:中西方文化都对个人设置了一定的理想人格,说服引导激励民众向特定方向靠拢。西方的马丁·路德和中国的王阳明分别以因信称义和致良知学说将人们超凡入圣的路径内化。路德强调惟有凭借信仰才能称义成圣,阳明提出致良知才是通达圣人境界的正确途径。但他们在人成为圣人(圣徒)之前人性的状态、过程中应予否定的事项、实现路径、之后的心境等方面有着不同的理论宗旨。
简介:王明珂探讨匈奴辅助性经济与国家组合的内在联系,可视为兼跨人类学与历史学领域研究游牧族群问题之滥觞。论证的逻辑:游牧是匈奴人群最基本的生活方式,却不能自给自足;匈奴人群对掠夺一类辅助性生业,也有很大的依赖性;匈奴的国家组织,则主要是由辅助性经济决定的。本文意在讨论游牧在匈奴国家组合成立过程中,发挥了怎样的作用;北亚地区的地理特征,是否对匈奴国家组合的成立产生了决定性的影响。
简介:《佛教对中国物质文化的影响》一书对于西方学界而言,填补了相关领域缺乏综合性专书的空白,而对于中国学界来说,其多元而独特的视角亦大有可借鉴之处。《佛教对中国物质文化的影响》一书的出版在宗教研究领域具有极为重要的意义。对于西方学界而言,本书填补了相关领域缺乏综合性专书的空白,而对于中国学界来说,其多元而独特的视角亦大有可借鉴之处。
简介:在理解传统中国的时候,“多元和一体”的说法被很多学者提到过,著名者如社会学家费孝通和考古学家严文明等。这个提法的重要性尤其在于让我们理解传统文化的多样性,其背后则是中华民族在历史中呈现出来的创造性。无论是上古时期的各个古代文明,还是先秦诸子,或者儒释道三教,都是这种多样性和创造性的体现。
简介:本焕长老被誉为禅门泰斗。他在长达80余年的精进修行中强调以苦行逆境为修道进德的有力增上缘,又提出了“平常心是道”,强调“不打妄想做工夫,安定思想放下我”的修证思想体系。更为主要地是他结合儒学思想,以孝顺、节俭为修行佛法的根本。
简介:改革开放以来,我国的经济活力持续增强,人们的道德素质也有了较大提高。随着社会结构的深刻调整、利益格局的深刻变革,电带来了道德建设方面的新情况、新问题。如何进一步加强全社会的道德建设?第一,要从小抓起,加强青少年的道德教育。
简介:德日进宇宙进化思想是基督信仰与现代科学对话的产物,20世纪中叶得到各界的重视。其中'宇宙性基督'(TheCosmicChrist)在其演化论神学和基督教灵修学中占有重要地位,是理解其神学的重要概念。本文对德日进'宇宙性基督'的特点和意义、圣经依据及其与教会传统神学的关联进行探讨,指出宇宙性基督并非泛神论,它提供了探讨基督论的'自内而外'的模式,它是对传统基督神人二性探讨的延续,它指出基督论虽然和救恩论不可分离,但是更要从创造论的角度来理解,同时它也为宗教和科学、基督教和现代社会对话提供了新的语言。
简介:本文以历史人类学角度关注信仰何以引导认知与过程的问题。提出,宗教的认知可以影响社会认知乃至国家意识,从而宗教信仰或认知的历史可以影响国家的历史。笔者认为,俄罗斯人与白俄罗斯的东正教享有兼容民间信仰、教化国民、整合社会、协佐军队、建构民族的历史积淀和政治支撑,故此东正教具有建构国民、社会、民族-国家的功能,并与希腊东正教的信仰认同对其国家认同构成张力。结论以利奇'文化与制度并非合一'和特纳仪式'阈限'之反结构重构权威之动态平衡的理论,质疑涂尔干等宗教仪式表征结构之研究。
简介:导论:今年是马丁·路德发起宗教改革500周年。尽管引发宗教改革的因素包括宗教的、社会的、经济的、政治的和文化的等等,但宗教改革最重要的原因是神学上的。为了对抗罗马天主教会,改教家们明确地维护唯靠恩典的教义或维护耶稣基督的福音。'因信称义'是路德恩典教义的核心内容。作为一位重要的改教家,马丁·路德总是在两条战线上作战。一方面,他要反对天主教的官方立场及以伊拉斯谟为代表的天主教人文主义者,另一方面,他又要反对改教阵营中的激进改教派。可以说,路
简介:"慈善的撒玛黎雅人"是一个优美的、人们耳熟能详的故事。故事的起因是,一个法学士要显示自己的才学,试探、难为耶稣,就问耶稣关于永生的话题。耶稣看出他的意图,反问他对法律的理解。耶稣这样做,并不是给他难堪,而是要一步步地引导他。法学士非常熟练且准确地给出了答案:爱天主(申6:4-5),爱人(肋19:18)。耶稣称赞了他的回答,并勉励他如此去做。法学士似乎对自己的表现很满意,路加福音说"他愿意显示自己的理直",
道教的济世情怀
从天山走来的香妃
高丽王朝的道教机构
天下真有免费的午餐
道教的包容性
看哪,我的母亲……
慕道班的好帮手
“这是我的兄弟!”(小说)
隐喻诠释的规则(二)
从《闽南圣诗》的诞生与发展看圣诗本土化的尝试
成圣路径内化的中西差异——以马丁·路德的因信称义与王阳明的致良知为例
匈奴辅助性经济的功能与国家组合的成立——读王明珂《匈奴的游牧经济:兼论游牧经济与游牧社会政治组织的关系》
佛教研究的独特视角 评《佛教对中国物质文化的影响》
虚无的伟大意义:道和德的另外一个方向
本焕长老的修行之道
关于加强道德建设的思考
德日进的“宇宙性基督”
圣灵信仰的家族村社传统与东正教的国民建构——俄罗斯与白俄罗斯的社会文化根基
浅论马丁·路德的恩典观念及其与中国教会的处境相关性
究竟谁是我的近人——再读“慈善的撒玛黎雅人”(路10:25-37)