简介：民族语言文字不仅是少数民族的日常工具，而且已经成为少数民族地区政治、经济、文化发展的重要工具。正确看待和处理民族语和汉语问的“双语”关系，是构建和谐社会过程中不可回避的问题。

简介：对中国教会的神学教育的研究必须基于对其历史的理解和认识。本文试图通过对百年金陵神学教育史的简要回顾,厘清成长中的中国教会所面临的挑战在神学教育事工上的思路和任务,并以此展示教会一代代前辈牧长们对中国教会的神学教育所承担的责任和付出的心血。

简介：10月18日，龙里县城彩旗飘飞，锣鼓掀天，歌声阵阵，中国少数民族成药产业发展研讨会、中国少数民族成药产品展示会、第二届中国贵州龙里苗医药文化博览会在这里拉开帷幕。

简介：佛陀在世时，佛弟子以佛陀为精神中心，佛陀涅榘后，信徒就以佛塔作为精神中心了。佛塔并非中国传统意义上的寝陵、坟墓，佛塔地宫和天宫的功用是瘗藏佛舍利。舍利瘗藏的供养物即“七宝”，七宝供养属于“财供养”，蕴含了佛家净土光明与智慧思想，赋予了深刻的宗教内涵，因此七宝供养物也成为佛教的圣物。本文试图通过北宋佛塔“地宫”和“天宫”发现的七宝实例，探索北宋社会舍利信仰及其相关文化现象。

简介：伍守阳是明代后期著名的内丹家。伍氏三关修炼论是其丹法的核心内容。伍氏对三关修炼功法次第以及化炁化神之理等进行了详细地阐述,发前人未发之秘。伍氏三关修炼论反映了那个时代道教内丹学的特色;并且对后世产生了极大的影响。

简介：印度原始佛学在两汉时传入中国，自唐以后，各种具有中国特色的大乘学说纷纷自立门户。在繁多的宗派中，禅宗与净土宗最逮民心，对中国民众的影响也最为深远。其中，与中国能咏善吟的士大夫们结下不解之缘的当属禅宗。

简介：今天，我们生活于一个全球化的时代，在这样的全球化的境遇中，有着近二千年历史的中国道教的发展既面临着机遇，也面临着挑战。道教怎样去面对机遇与挑战？如何在新世纪对人类的文明与和平事业发挥更大的作用？这无疑是应该认真研究的问题。

简介："佛教是文化"这一概念,最早是毛泽东提出的,佛教自东汉年间传入中国,中印文化就双向交流,互相融合,从佛教经典、诗偈、传说故事,还有寺庙建筑、壁画、造像、雕刻等无不体现了文化的内涵.

简介：杭州市清真餐饮业是杭州市伊斯兰经济的主要表现之一。本文首先在界定了“什么是伊斯兰经济”的基础上，运用随机抽样问卷与访谈的方法，调查分析了杭州市清真餐饮业的运营现状及存在的主要问题，研究了在杭从事清真餐饮业的穆斯林群众的生存状态及其对杭州市的融入度与满意度等，并就此次调研所发现的问题提出了相关建议。

简介：一、前言中国禅宗是佛教发展中一颗璀璨的明珠,是汉传佛教的集大成者,也是最主要的特色。千古以来,历代祖师大德自身实践禅法的修行,一旦有所体悟,莫不是积极投入禅的教学工作．苦心陶铸锻炼弟子．以期弟子也能有所证悟，光大门庭，灯灯相传，使禅法传持不绝．

简介：本文以中国的神学函授教育发展为线索,回顾神学函授教育的历史。从函授科的创办到停办再到开办,几经波折的神学函授教育,依托神学院来开展办学,这使神学函授教育和神学院成为不可分割的整体。早期的神学函授教育成为一种办学和培养的方式,使神学教育达到更大范围的推动;近代的神学函授教育,为中国神学教育和神学院发展起到了积极的作用。本文回顾从神学函授教育开办以来的时间、相关的人员、课程的安排等信息,从函授教育的历史脉络来看神学函授教育,思考神学函授教育的发展途径。以1989年为一个时间点,进行中国神学函授教育的前后叙述。因为,1989年是中国神学函授教育新开启的一年,'正规'神学函授教育正式以文件的形式,报请国家来审批,经过各方的努力和筹备,金陵协和神学院神学函授教育开始了新的篇章。通过对神学函授教育的历史脉络把握,可以带来我们今天对神学函授教育的思考和对未来神学函授教育的憧憬。

简介：历史上，宗教在温州就有着广泛而深厚的影响。据考证，道教、佛教、基督教等在温州的传播时间都比较长。上村隶属温州瑞安，离温州市区仅15公里。村里遍布大大小小的私营企业，农民人均年收入在16000元以上，较高的工业化程度使这个村成为“小康村”。佛教、基督教、天主教和道教在该村都有信众，而信仰佛教和基督教的人数较多。在我们的田野调查中，有不少村民表示，因为基督教堂里常常举办一些文化补习班，很多人参加补习班的同时也对基督教产生了兴趣。这是一部分人选择信仰基督教的原因。

简介：出家人所用的杖有三种，一种是锡杖，一种是禅杖，一种是拄杖。锡杖为金属制成，“杖头安环圆如盏口，安小环子摇动作声”（唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十四），是一种有声杖，

简介：《一千零一夜》是著名的阿拉伯民间故事集，高尔基称其为“世界民间文学创作中最壮丽的一座纪念碑”。《一千零一夜》内容丰富、情节跌宕起伏，充满美妙的幻想，具有浓厚的生活气息和鲜明的民族、宗教特色，描述了阿拉伯色彩斑斓的风土人情，反映了阿拉伯人的生活、风尚、习俗和宗教信仰。蕴含其间的丰富美学思想，是人们打开通往伊斯兰文化宝库的钥匙。

简介：世界性宗教与区域性的宗教在话语方面有不同的要求,在其宗教典籍翻译中选择什么样的话语便成为问题。本文将这一问题分为几个方面来思考：宗教话语的选择与传播的关系、翻译中世界性话语与本地话语的关系、翻译话语建构问题等。

简介：本文主要探讨尪公信仰在台湾的多元发展,特别是地域性和宗族性上的发展脉络,并对台北木栅忠顺庙的祭祀活动进行概述,以及探讨地方共同的宗教信仰与文化记忆传承。尪公是先民在台北地区屯垦时最重要的信仰神祇之一。早期台北地区的屯垦移民多数以务农为主,因此每当农作物受到虫害造成大量损失,先民无计可施时,便会举办尪公绕境仪式来驱除虫害。除驱除虫害外,尪公也是一位武神,早期先民与原住民作战都会先祭拜尪公,祈求带来胜利。本研究通过考察台北木栅忠顺庙后发现,尪公信仰在台北地区有地方传统文化上的记忆,但随着台北的都市化、居住群体改变,以及农业社会转变为工业社会形态后,让原本具有驱逐虫害功能的神祇信仰文化逐渐消失殆尽于台北地区。对此笔者尝试探讨具传统与地方特色的尪公信仰文化如何延续地方共同宗教的信仰及城市文化记忆的传承。

简介：人们想知道,为什么数万年以来大自然和人类的自然生境(naturalhabitat)历经众多时代一直保持着的质朴纯净,犹如飞来横祸一般,短短几个世纪内就被人类给损毁了,并且那种超自然的圣洁也被掠夺殆尽。这种掠夺和损毁显然不能归咎于大自然本身,人类自己,才是这场无法挽救之灾难的始作俑者。然而在这里,我们并不是要去追问受害者,也不会去盘究导致这场灾变的原因。我们关注的是一种态度的改变,一种人类面对大自然时视角的变化。

简介：宗教作为一种意识形态，其对社会经济生活的影响是一个纷繁复杂的历史过程。文章通过对广西近代民族地区圩镇经济发展过程中的宗教因素进行探讨，认为宗教所具有的特殊感召力和聚集功能对于近代民族地区乡村市场的发育与发展起到了十分重要作用；同时宗教也从圩镇经济的发展中获得了更大的物质支撑，进一步扩展了其传播和影响范围，由此对民族地区近代社会经济的发展产生了较大的影响。

简介：云南省是我国西部地区少数民族聚居大省,具有丰富的佛教旅游资源,极具保护与开发利用价值。通过对云南佛教文化资源旅游开发中需要引起高度注意的问题进行阐述,以期为当前西部地区宗教文化资源的合理开发利用提供参考借鉴。

简介：和谐社会建设是当前中国和谐社会建设的重要内容。穆斯林社区具有一定的特殊性，建设穆斯林和谐社区具有重要的现实意义。当前城市穆斯林和谐社区建设中存在着相关部门重视不够、穆斯林分散居住容易成为社区服务的盲点、社区情况复杂、一些基本需求无法有效满足等问题。本文认为，只有（1）城市宗教管理部门重视并拨付适当经费；（2）伊斯兰教协会成为社区服务的主体；（3）充分发挥伊斯兰教职人员和清真寺管理人员的积极性；（4）引导广大穆斯林积极参与社区建设，开展社区服务，满足穆斯林各方面社会需求，才能够建成城市穆斯林和谐社区。