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  • 简介:净土一法以信、愿、行三法为宗,唯其具真信切愿方有笃行,祸害迫切便能诚恳,优游无事便宽缓,此凡夫通病也。然当今之时,其世道局势有如安卧积薪之上,其下已发烈火,但未烧至其身;转瞬则全体炽然,遍界无逃避处,尚犹悠忽度日,不能专志求救于一句佛号,其知见之浅近,甚矣。

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  • 简介:《古兰经》第九十五章,无花果章,是麦加降示的,全章共八节。原文如下:奉普慈特慈安拉之名<一>以无花果和橄榄起誓,<二>以西奈山起誓,<三>以这座平安城起誓,<四>我确将人类创造在极俊美的姿态中,<五>然后,我又使他坠落于至低的一流,<六>但归信并

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  • 简介:2007年10月28H上午,江苏省镇江千年润礼拜寺举行迁建落成庆典。市委副书记吴树南、市人大副主任郑宏章、副市长冯士超、市政协副主席陈冬娇、市委统战部部长吕顺洪,京口区区委书记胡宗元、区长郭建、区政协主席贾国祥、区统战部部长姜恩荣,省伊协副会长脱建明、市民族宗教事务局局长王曙明以及各市县有关部门负责人参加了庆典。庆典仪式上,市伊协沈成钧会长、省伊协脱建明副会长、京口区委统战部贾国祥部长、市委冯士超副市长分别作了发言。

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  • 简介:新晃称“夜郎”,山川秀美,人杰地灵,其地理位置十分优越。新晃属湖南省的西大门,与贵州省的天柱县、三穗县、万山特区、铜仁地区直接接壤。东与省会长沙、湖北相近,南与广西相邻,西与贵州、云南相望,北与四川相依。在清乾隆时期和抗日战争时期,新晃县的龙溪古城,曾经是西南地区最大的物资集散地,其市场十分繁荣。

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  • 简介:吴敏霞同志新著《据时期的台湾佛教》,就据时期台湾佛教的整体面貌,作了一系统考察。本书研究视角的最大特点是以史带论,以近代中日关系的发展为历史背景,以据时期台湾佛教的发展(包括传统佛教、斋教、传入台湾的日本佛教)为纲,

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  • 简介:河南沁阳水南关村原是一个普通的回族村落。但由于其清真古寺的碑刻载有1563年9月21,皇上给该寺掌教张颁发过“箭符”(委任状)的史料,村人向引以为荣。而真正令村人喜上眉梢的则是改革开放后,他们的村子异军突起,成为遐迩闻名的明星村。由于该村经济腾飞,加上主动带动周边汉族村庄共同致富,以及认真落实宗教信仰自由政策等先进事迹,

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  • 简介:10月28至11月6,省民委常务副主任姚朝雄一行赴北京参加全国民委办公室主任培训班。11月1,省民委(省宗教局)召开党员干部会议,传达学习贯彻党的十七大精神。省民委党组书记、主任,省宗教局局长郝桂华主持会议,省民委(省宗教局)领导柏怀思、杨贞杰、吴建民、张开银、李明金、覃绍英出席会议。

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  • 简介:6月4,省民委(省宗教局)召开厅级领导干部机关作风教育整顿活动专题民主生活会。6月5,省民委常务副主任姚朝雄参加省政府办公厅召开的省政府大院管理工作会议。

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  • 简介:1月31至2月2,由国家民委副主任丹珠昂奔、国家体育总局副局长冯建中等一行九人组成的全国第九届民运会考核委员会,在贵州省副省长吴嘉甫、省民委主任郝桂华、省体育局局长蔡国祥等陪同下,对我省申办全国第九届民运会进行了考核评估。

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  • 简介:圣妇彼利大(SaitnteBrigitte),1303年生于父母十分虔诚的北欧瑞典王族。人们特别注意到她的父亲彼利(Brigère)曾长途跋涉,远道去西班牙冈包斯泰(Compostelle)圣雅各伯宗徒陵墓朝圣,并且他每星期五告解,纪念耶稣苦难。

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  • 简介:最近,我有幸见到两张弥足珍贵的照片。一张是邓颖超大姐与赵朴老夫妇的合影,照片中邓大姐坐在轮椅上,含笑地捧着一束花,赵朴老夫妇站在她身后。这是邓大姐生前最后一次留影!另一张是赵朴老站在邓大姐遗体前,肃立默哀,望着安详地躺着的大姐。这是邓大姐逝世后第一张留影!生也融融,死也宁宁。邓颖超是一位德高望重的人。在她生前,党、

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  • 简介:2003年8月初,《福建电视台》、《福建日报》、《福州电视台》、《福州日报》、《福州晚报》、《海峡都市报》、《东南快报》、《福建侨报》、《泉州晚报》等各大媒体共同报道了一条令人震惊的消息:8月2,福州市道教裴仙宫内的千年榕树——“榕城第一榕树”惨遭“毒手”,被人砍去了一根直径达70厘米,长

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  • 简介:所立“三玄”法门引发了惠洪的非议,祖琇又起而驳斥惠洪的观点。惠洪捍卫作为临济纲宗的“三玄三要”,并对之加以论述,又以契嵩关于宗门心法一脉相传、为大乘佛教正宗之说为据,进一步用“三玄”来融会禅宗各派宗旨,与其借语言文字来传达宗门旨要的文字禅密不可分。祖琇则持禅教一致、儒释一致的观点,借助唐代以来盛行的新春秋学,辩称承“三玄”具有救治时弊、教导学人等方面的功用,体现出重建禅林秩序的诉求。

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  • 简介:与国内其他"驴友云集"的古镇相比,位于贵州黔东南州黄平县的旧州古镇,尽管早已被授予"中国历史文化名镇"的称号,闻名遐迩,但是这里的居民并没有改变传统的生活方式:古镇上到处都是明清时代陆续建造的湘、粤、赣遗风的民居;连接从舞阳渡口到旧州城门洞的石板路上,挑担货郎行走在光滑的石阶上吆喝叫卖;街道两旁林立的老木屋都带着刻工精细的雕花窗棂。透过这些,

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  • 简介:本文以“虚妄分别”问题为中心,集中探讨了唯识学史上古、今学说的异同,指出:学由于未能从因缘变现义中区分出所缘境相的不同性质,因而对虚妄分别因缘变现的所缘境相持“所缘无”的观点,主张“唯计无义”的唯识说,同时以依他起与遍计执同名虚妄分别,没有给予依他起性以独立地位;今学则将所缘境相加以区分,使虚妄分别变现的“二取”,成为缘所生的“二分”,“分别”由“计执”变而为“缘虑”,给予依他起以一定的实在性。对唯识古今学说异同的清理,对于理解中国唯识学史上新旧两译的不同及其在中国佛学史上的意义,具有十分重要的价值。

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