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  • 简介:【裁判摘要】《中华人民共和国海商法》(简称海商法)第二百零八条规定,对救助款项的请求不适用海事赔偿责任限制。但当被救助人将自己对外支付的救助款项作为己方损失要求碰撞对方赔偿时.该款项的性质已转化为碰撞事故所致的损害,碰撞对方就该款项可以享受海事赔偿责任限制。在适用海商法第二百一十五条关于“先抵销.后限制”的规则时.若双方同时存在非人身伤亡的赔偿请求和人身伤亡的赔偿请求.两类不同性质的赔偿请求应当分别抵销.分别限制。

  • 标签: 船舶碰撞损害赔偿纠纷案 航运公司 株式会社 轮船公司 海事赔偿责任限制 热那亚
  • 简介:教育是所有监狱的中心工作,其主要目的是:尽可能象社区那样提供相同或近似的教育机会.我们在教育自愿的情况下采取成人教育的模式让学生自主选择并让他们有责任感;课程都以学生为中心并针对"做个完人"的需要而设的.

  • 标签: 美国 监狱教育 福特·米切尔监狱 监狱管理 技术培训工作
  • 简介:曾引起全国关注的邓玉娇案件引出了客观归责理论的借鉴问题。邓玉娇案件的基本事实表明,除非存在强奸,该案依我国刑法只能是防卫过当,至多免刑而不能免责。从比较研究的角度,以德国刑法衡量该案,在防卫过当情况下,邓玉娇仍然有机会获得免责无罪的结论。德国刑法第33条是罗辛教授客观归责理论的具体体现之一。我国引进该理论还存在理念和体系的障碍。

  • 标签: 邓玉娇案件 防卫过当 客观归责理论
  • 简介:胡锦涛总书记在中纪委三次全会上,首次系统地提出了“三观”问题,他要求各级领导干部要树立和坚持正确的“事业观、工作观、政绩观”,以优良作风带领广大党员、群众迎难而上、锐意改革、共时艰。温家宝总理最近也指出,当前,世界正在经历着一场历史罕见的金融危机,给我国经济带来了严重冲击。面对这场危机,必须有坚定的信心和敢于战胜困难的勇气,凝聚全国人民的智慧和力量,实现经济社会平稳较快发展。国家机关及其工作人员,特别是党员干部,要用良好的精神状态和模范的实际行动,

  • 标签: 模范 胡锦涛总书记 党员干部 温家宝总理 “三观” 领导干部
  • 简介:<正>一、耶赛教授的逝去2009年9月27日,对很多日本人而言是良师益友的德国马普外国刑法与国际刑法研究所第一任所长汉斯-海因里希·耶赛教授与世长辞,享年94岁。耶赛教授平常身体一直都非常健康,甚至在所长退职后也每天登上该研究所的最上层进入研究室继续进行研究。但是自从去年痛失爱妻以来,精神遭受创伤,身心也变得衰弱,最后在家人的守护下安详地离去。

  • 标签: 海因里希 赛克 国际刑法 外国刑法 德国马普 弗莱堡大学
  • 简介:作为一项与人的自我存在和发展需求相联系的基本权利,精神安宁权具有可减性.承认精神安宁权的可减性,可借以防止保护立场滑向情绪标准和纯粹法律道德主义.在进行减目的正当性衡量时,宜针对所涉及的利益关系状况选择不同的公共利益衡量标准.对公共利益目的的强调亦须以个体权利的维护为价值取向.国家警察权减公民精神安宁权必须符合比例原则、“本质内容保障”理论和悲悯原则.在限制权利的制度依据上,宜借鉴德国《基本法》第19条的规定,对我国相关制度体系予以完善.

  • 标签: 安宁权 克减 警察权
  • 简介:“三元互说”是季卫东教授在其《宪政新论一全球化时代的法与社会变迁》中提出来的概念,旨在说明主权、霸权、人权之间的相互博弈,及其在全球化进程所起的作用。其中对中间共同体的论述虽然稍嫌简略,但很有启发性。本文籍这一启发,对人权与主权之间的“中间民族共同体”进行论述,揭示学术界对东西方有关人权、主权的观念差异,指出以德国前总理赫尔穆特·施密特(HelmutSchmidt)和“三元互说”作者所持“二分法”的东西方有关集体(团体)主义与个人主义看法的局限性;并得出初步结论:民族国家不论在东方还是在西方都正处在成为中间共同体的过程之中。

  • 标签: 三元互克说 人权 主权 民族共同体
  • 简介:美洲殖民地在独立战争前的政治诉求,导致了当时英帝国的宪政危机。作为下议院议员的柏,对此提出了一套政治解决方案,却因各种原因失败了。对柏的失败原因进行分析,可以发现其局限性不仅仅在于具体方案的不完备,还在于其受制于历史情势的深刻变更。这场变更不仅揭示了旧的英国秩序的困境,也预示着美国宪政秩序的到来。

  • 标签: 柏克 英国宪制 美洲革命 代议制
  • 简介:本文对奥林匹知识产权保护的完善进行了思考并提出了相应的建议.作者认为,在执法过程中需要适当划分奥林匹标志侵权与合理使用的界限,以便做到奥林匹商业和非商业价值保护的结合;针对知识产权保护意识淡漠的现实情况,需要进一步加强普法宣传和推广;针对恶意侵权行为,则需要加强知识产权保护执法的力度.

  • 标签: 奥林匹克标志 侵权 法律保护
  • 简介:卢梭是法国启蒙伦理思想的代表人物之一。他通过人来研究社会、通过社会来研究人的方法,对人和社会的本性、道德情感和良心、爱自己与爱他人、社会契约的政治和伦理等问题,都进行了深入的论证和分析。社会与人是卢梭论证的基点;公众与个人是其伦理思想的桥梁;通过契约的正义是其伦理思想的终极目标,这三部分是卢梭契约伦理思想独具特色的重要部分。

  • 标签: 卢梭 社会契约伦理 自由 公意 通过契约的正义
  • 简介:在美国宪法学界,阿曼在《我们人民》系列中提出的二元民主理论可以说是"过去半世纪中美国宪法思想的最重要贡献之一"。本文将阿曼的宪法理论带回到其在美国宪法学中的语境,在这一基础上解读了革命与制宪、宪法政治与常规政治、以及人民主权的法律表达与实践等二元民主论的构成要素。而回到中文语境,本文认为阿曼的宪法理论是我们重新理解美国宪法的窗口,而不是解读中国宪法的工具,这不仅是因为阿曼本人对于其理论的定位,也是比较宪法学自身的逻辑要求。

  • 标签: 阿克曼 革命 宪法政治 人民主权
  • 简介:随着奥林匹运动在全球范围内的发展,美国、澳大利亚、英国等许多已经或即将举办奥运会的国家均就奥林匹标志保护进行了专门立法。我国在获得2008年奥运会主办权后,也通过颁布单行法的方式对奥林匹标志给予特别保护。与澳大利亚、英国等国家不同的是,美国的奥林匹标志保护立法并非屈从于外力运用国家强制力而强加于美国知识产权法律体系的异化物,而是将法律作为社会管理的一种有效工具,基于本土知识产权保护模式和奥林匹运动的发展,通过法律规范、法律制度和法律活动,以法律手段实现资源的最佳配置。本文通过系统梳理美国业余体育法的发展历史,并通过解析SFAA诉USOC案中法官对美国业余体育法的阐释分析和探究该法的价值取向与具体适用原则.从而厘清美国奥林匹标志保护的立法逻辑和进路。这不仅对于反思我国的奥林匹标志保护立法现状具有参照作用.对于理性选择规制奥林匹知识产权的保护模式也具有借鉴价值。

  • 标签: 奥林匹克标志 特别保护 专门立法 美国 知识产权法律体系 奥林匹克知识产权
  • 简介:现代性危机是马克思、恩格斯和托维尔那代思想家面对的共同问题。托维尔政治社会学思想的独特性在于:他不是从现代社会本身寻求对现代性危机的症结所在,而是将这一危机的原因、结果以及解救之道放入了几个世纪以来法国乃至欧洲的"旧制度"传统之中。通过对法国旧制度与大革命之间潜在关联的深入剖析,托维尔向我们表明,现代性危机的根源在于公民政治空间的萎缩和政治日常实践的缺失。

  • 标签: 现代性危机 旧制度 大革命 自由 日常实践
  • 简介:<正>一、引言在考夫曼和梅迪库斯等人的法学名著的中文译本先后面世后不久,由法律出版社出版的"德国当代法学名著"译丛新近又推出了拉伦茨的《德国民法通论》和尼佩尔的《法律与历史》两部译著。由于这套丛书汇集了如此多的大师级人物及其重量级的作品,因此,便愈渐引起中国法学界人士的

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  • 简介:英国人阿毛因携带巨额毒品被判死刑引起了一系列社会反应。笔者从社会学角度和法律学角度,诠释了不同文化背景下两国互不理解造成的冲突。笔者认为国内对此事的反应是建立在过时的绝对主权论之上,阿毛被判处何种刑罚是中国的司法主权,但是关心阿毛的生死是英国人的主权。笔者同时提出国内刑罚执行体制上的缺陷:赦免制度缺失,建议尽快将赦免法列入立法规划。

  • 标签: 全球化时代 司法主权 赦免制度
  • 简介:约翰·希针对近代全球化以来愈发突出的宗教多样性和多元性事实以及由宗教相遇造成的基督教危机,从宗教之解释出发,批评盛行的宗教排他论和宗教兼容论,提出多元论假设并倡导宗教多元论和宗教对话,于20世纪80年代前后逐步构建了宗教多元论体系。其中对约翰·希宗教多元论影响重大的有康德、维特根斯坦和W.C.史密斯。约翰·希的宗教多元论思想可以概括为“世界各大宗教传统具有一个共同的基本信念,即宗教经验不纯粹是人的精神观念的投射,而是人类对同一个终极实在的不同回应;应承认虽然各自的回应差别甚大,但都是同等有效的,都拥有一个共同的救赎论结构,即世界各大宗教传统在整体上都是人类生存从自我中心转向实在中心的拯救/解脱的语境。”尽管多元论仍面临许多理论困境和批评反对,但约翰·希宗教多元论及其三大支柱——一个终极实在、宗教之解释和共同的救赎论结构的提出,有巨大的合理性和解释力,是宗教经验和宗教学研究思维方式的变革,对基督教神学做出了重大的范式更新、转换甚至革命。

  • 标签: 世界各大宗教传统 宗教之解释 多元论 终极实在 拯救/解脱