简介：各种具体语言,作为人类的交际工具,当然具有共同性。而具体语言是以特定的民族形式来表达思想的一种工具,因此,其又具有民族特点。就其共同性与民族特点而论,民族特点是主要的。没有这种特点,就会丧失其为独立语言的资格,与另一种语言同化了。正是因为各种具体语言有其特点,才使语言成为重要的民族标志。词汇是语言的建筑材料,是语言里全部词的总称。没有词汇,就不成其为语言,所以词汇在语言系统中占有极其重要的地位。我们要学习、掌握、研究一种语言,充分发挥这种语言在社会中的作用,就必须对这一语言的词汇有深刻的了解。而对这一语言词汇的特点进行深刻的了解,尤为重要。只有了解、掌握了语言词汇的民族特点,才能循其规律、特点制定相适应的学习方法与研究方法,从而更好更快地掌握、研究这一语言,以达到实际运用的目的。笔者在对满语进行学习、教学,翻译,探讨的过程中,深有以上体会。因此,拙文拟就满语词汇的几个重要特点,依据乾隆朝《五体清文鉴》与光绪朝《清文总汇》,并参照有关史籍,进行分析与探讨,以供满语学习、研究者参考。由于水平有限,研究肤浅,定有诸多舛谬之处,敬祈专家学者赐予教正。

简介：第四部分京语与诸语这部分简单地将京语口语与满语阿勒楚喀方言试加比较,然后再与锡伯语稍作比较。一、京语与阿勒楚喀方言的比较满语规范语继承传统的女真语,京语口语以此为基础,所以规范语与京语相近。如

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简介：本文对汉语中的满语借词进行全面介绍与论述，涉及汉语中满语借词的研究；清代汉籍文献中的满语借词；满语借词的特点；满语借词的发展等方面。

简介：清朝建立,满族八旗及东北满族大量入京,所说满语对北京语音有很大的影响.本文从音高的影响、音重的影响、音素的影响进行了分析探讨,认为满语对北京语音确实有一定的影响.

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简介：本篇是《谈谈满语的京语》连载“单词入句”的一章，专讲序数词入句后的音变。单词入句后，受全句诸词的影响，受诸词音变的影响，发生众多音变。序数词入句后的变化发生频仍，受诸词的影响不同，发生诸种音变亦不同。本文秉承清代传统的满语语音教学，特别重视语速不同的音变，语速由小而增大，重大地影响着语音变化，这是本文的一大特点。

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简介：重音在满语研究中没有引起应有注意,以至通常的研究认为,满语重音不具备区别词义的语法意义,表现在田野调查中,往往多注重音位描写,而忽略了重音的采录.实际上,满语和一部分通古斯语族语言中,重音不仅客观存在,有些还区别词义.清代舞格寿平最先对ai、aba二词因重音之不同而引起词义变化的情况作了记载.当代唯一讨论此问题者为赵杰,他就一个语言点举出了五个例证.本文在笔者田野调查基础上和相关语料的横向比较中提出了其它方言点共有的新例证,以为面上普遍性之补充.

简介：本文在掌握第一手语言词汇的基础上，从旧词再生、新词替代旧词、新词术语的更换、书写形式改变等四个方面，就近半个世纪以来现代锡伯语新词术语的演变状况作了扼要论述。着重阐明现代锡伯语的新词术语在其不断创制和吸纳过程中也同样经历着自身内部不断更换和替代的过程，而这种过程往往和当时的外部语言与文化环境有着直接联系。

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简介：本文介绍的是夏龙江下游的土著民族的起源与现代生活状况。他们是女真人的后代，曾经是中华民族大家庭的成员，是黑龙江下游的真正主人。现在他们的生活状况如何？在水天一色的黑龙江入海口，在黑龙江下游的沼泽、密林中，土著人辛勤地劳作着。他们从事渔猎生产。他们对外国人说俄语。除了尼夫赫语属古亚细亚语之外，其余几个民族——那乃人（赫哲人）、乌尔奇人、乌德盖人、奥罗奇人、奥罗克人全操满语，属满—通古斯语族。

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简介：近年来我国学术界开始利用地方民族语言和资料研究历史,收到很大的成效。笔者在撰写《东北史纲要》的过程中,受到这一形势的促动,也不揣冒昧,大胆尝试,运用了满语知识和满文资料。可是本书在出版时,由于篇幅所限,内容作了压缩,许多满文资料也被忍痛割弃。现为东北史研究的需要,特将书中的满语运用,重新进行整理补充,介绍如下,请学术界批评指正。

简介：满语句子成分除了主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种基本成分外,还有三种特殊成分,即同位语、插入语、呼应语。现分别叙述如下:一、同位语所谓同位语就是两个词语在意义上指同一个人或事物,在结构上作同一句子成分,二者之间有互为说明或解释的关系。为了论述清楚,我们把同位语分成同位语和本位语两部分,把有说明或解释作用的词语叫作同位语,把被说明或被解释的词语叫作本位

简介：在"西周时期全图"上,有个惟一与黄河中下游地区即中华民族发祥地诸民族并存的少数民族即长白山(大荒山)肃慎族.从这个意义上说,长白山亦是中华民族的发祥地之一.远在三千年前,肃慎族就同中原王朝发生贡纳关系,即进献楛矢石砮及璧等方物.楛矢石砮为东北文化的象征物,记录了东北民族早期活动的重要篇章.本文从典籍、传说到出土实物,详尽地考证、分析了楛矢石砮的材质、形成过程.

简介：达斡尔族在其历史发展进程中,曾先后与许多民族发生过不同程度的接触和交往,从而在本民族传统文化的基础之上,吸收了其它民族的若干文化成分,形成了以契丹文化为主体并兼容异族文化的若干成分为不同层次的、具有多元文化结构的民族共同体。其中,满族文化对达斡尔族的影响最为深远:自十七世纪初,达斡尔族臣属满族统治者之后直至清朝末年,满达两个民族在政治、经济、军事等方面发生了广泛的接触和密切的交往。与此同时,满族文化也以其在多方面占据统治地位的态势和巨大的渗透力强烈地影响了达斡尔族,从而使满族文化中的许多成分同达斡尔族文化水乳交融、溶为一体,成为达斡尔族文化中的一个重要组成部分。就目前达斡尔族文化现状来说,大凡衣食住行、宗教信仰、风俗礼仪、文化观念乃至心理特征等诸方而仍无不渗透着满族文化影响的痕迹。达斡尔语作为达斡尔族文化的一个重要组成部分和特殊表现形式之一,也

简介：本文论述了满族语言文字的演变。从满语的前身女真语到16世纪末，根据蒙古文字创制了文字后，满族才有了自己的文字。满语、满文的发展变化，大体可分为：1．满文创制、发展和完善阶段。2满文使用的高峰阶段。3．满汉过渡到满语言文字废止阶段。满族创造了光辉的文化珍宝，满文曾以准确记录满语而成为满族文化珍宝的重要载体之一。尽管满语、满文弃置不用了，但大量的满语词汇被汉语所吸收，其精华已经充实了祖国的文化，融入中华民族光辉灿烂的文化机体之中了。

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