简介：在早期创作中，贝克特深受乔伊斯“文字革命”的影响，倾心素材的铺陈和机巧的展示。其小说处女作《春梦》对中国文化的大肆挪用就体现了他对业师的膜拜和炫耀自身学识的冲动。随着自我意识的觉醒，在第二部小说《莫菲》的创作中，他竭力摆脱乔伊斯的影响，从“扩展”性艺术走向“收缩”性艺术，用典日趋简洁，中国文化的印记随之锐减。在其后续作品中，中国文化几乎销声匿迹，这一骤变取决于贝克特对乔伊斯创作手法的扬弃。中国文化从滥用到弃用，是贝克特自我意识迅速崛起的结果，与扬西贬东的“东方学”无关，体现了他创作方向的重大转变。

简介：近年来,法国文学批评界积极探索,不断突破,形成了“可能性文本理论”,且影响渐盛。该理论由法国学者马克·埃斯科拉、苏菲·拉博等学者在米歇尔·夏尔、皮埃尔·巴雅尔、雅克·杜布瓦、斯坦利·费什等人的学说基础上形成,包括一系列理论主张及其指导下的批评实践,它再次对作者权威性和文本同质性提出了质疑,主张从“可能性”角度而非现实角度去考察文本,将阅读与批评的重心从论证文本必要性转移到拓展文本和文学潜力上来,强调文学批评活动具备元文本与超文本双重维度,为审视作者、文本、读者、创作、批评之间的关系提供了不同视角,有可能对文学理论研究、文学批评实践甚至写作实践都产生不可忽略的影响。

简介：拜厄特在《巴别塔》中以圣经故事里的巴别塔为核心意象,将其变形新编为文中文《胡言塔》里的布吕亚德塔,通过书写法国大革命失败后一帮自由主义者企图创建一个言论与生活自由、身体解放、孩子接受集体教育的乌托邦乐园,却最终将其演变为成就个人私欲而摧毁他人爱欲、毫无言论自由却又随心所欲、性欲泛滥、暴力残酷的人间巴比伦城的故事,深刻批判该乐园建构背后崇尚绝对“个人主义”、“科学理性”与自由解放的启蒙思想根源,并将其作为一个当代寓言,以20世纪60年代西方盛行的各种自由主义思潮为大背景,提示基于个体欲望轴心的绝对自由和解放的乌托邦追求可能带来的不良后果,从文学角度呈示有限度和某种终极基础的自由的必要性。

简介：诗歌和技术是在海德格尔的后期思想中被反复讨论的两个主题：技术在现代世界居于危险的统治地位，而诗歌包含着从这一危险当中获救的可能性。未来主义运动的领袖马里内蒂就诗歌与技术的关系则给出了不同的理解，认为这两者服从于同一种不断提高自身的意志，即对速度的追求。在海德格尔开启的问题里对马里内蒂有关语言和抒情的理论进行批判性的诠释，或许能让我们对诗歌在现代技术的统治下究竟处于何种状况进行一番别样的思考。

简介：应《名作欣赏》之邀,把《血色黄昏》的出版经过简要讲一讲。这部书稿是1975年秋开始动笔写的。当时,我还在内蒙古锡盟西乌旗高力罕牧场七连的马车班赶马车。

简介：在世纪之交,中国女性写作曾经像冲向最高处的过山车,以大胆的言说引发连续的欢呼和质疑。然而,张扬的话语狂欢过后,它勾勒出的抛物线开始迅速下滑。过渡意味着尚未完成。主人公被搁置在精神上的空白地带,此刻,命运将她们从背景中凸显出来：宇宙浩瀚无垠,她们却只能独自前行。

简介：“京味”文学不仅具有鲜明的时代历史特质，而且具有超时空的发展潜质。在多重维度的比较视野下来审视“京味”文学，或许能够更清楚地看到它的某些本质问题以及它与相关问题的本质联系。

简介：萧红的《马伯乐》塑造了一个受过现代教育的不成熟的男性马伯乐，作者对这位所谓的“现代青年”极尽揶揄讽刺，揭示了新的历史时期和不同场域的国民性病态。同时萧红还在小说中反思了中国的启蒙问题，那就是即使在救亡图存的时期启蒙也是必需的。

简介：按照惯例，创作谈不可避免地涉及诗的意图、职能、技法等议题，但写作者们已经为此贡献了过多的洞见和偏见，与其再煞有介事地宣告什么，毋宁承认所能给出的无非即兴的意见，它们终将被日后的补充和修正带往更悠远之境。最好的情况，也仅是在消逝的水面划出一道短暂的痕迹。某种程度上说，这更接近诗人的工作模式。

简介：话剧是一门综合性很强的艺术，它关涉“演员-观众”的“表演-观赏”。因此，一部好的话剧作品要求剧作家任创作时要以舞台视野去叙述一个完整的故事。老舍的《茶馆》正是以故事性与表演性，即文学价值与戏剧价值的完美结合成为中国话剧史上经久不衰的杰作。本文试从《茶馆》的艺术性出发来分析其剧本创作与舞台表演之间的密切关系，旨在探讨话剧与其他文学作品的区别。

简介：《金瓶梅》作为第一部以家庭、社会为背景的世情小说，描写了广阔的生活场景，婚嫁礼俗便是其中之一。本文通过对《金瓶梅》中婚嫁场面的分析，还原当时山东民间婚嫁的礼俗场景，展现时代社会风貌的一隅。

简介：自中世纪以来,在欧洲的文化中尤其在德国文化中就充斥着反犹现象,它在基督教、仇外性和生物人种学等多方面有着深刻的历史渊源,直至纳粹大屠杀的发生。本书再现了各种要素聚合发酵而成的一场灭绝性的种族杀戮,并从几个不可或缺的层面构成纳粹大屠杀的历史叙事。因此,它成为叙述德国反犹史及其极端形态的经典之作。

简介：希利斯·米勒是世界知名的美国文学批评家和理论家，是改革开放以来最早来到中国讲学并且对中国人文学界产生重大影响的西方学者之一。他先后访问中国达十五次之多，在中国高校和研究机构陆续作了三十多场讲座。近几年，他从这些讲座中精选了十五篇，修订整理汇编成一部新书：《天真的海外来客——米勒中国演讲集》。新书既有宏观的视野，又有微观的分析，多元的视角涉及英语文学、比较文学、世界文学、文学理论和文化研究等领域，探讨了全球化、新兴技术、媒体对文学和理论的冲击和影响，以及人文学科如何应对这些冲击的策略，其中多篇与中国学界直接相关。因此，较为详细地介绍该书各章的内容，对全书的特点和价值进行述评，并尝试性地对阅读该书提出建议和推介，可以系统深入地理解米勒教授的学术思想，获得全球化语境下文艺理论和文学研究的最新动态。

简介：今人喜谈文学家族,唐代排名第一的文学家族是哪家？答案简单：皇上他家。有唐二十一帝,没有诗歌留存的仅宪宗、穆宗、敬宗、武宗、僖宗、哀帝六位。从高祖算起,十四代人大多会写诗,这是何等的辉煌。排名第二的,能举出五代就算不错了。如果就诗才来说,最好的当然是玄宗,其次为太宗、中宗、德宗、文宗、宣宗、昭宗,武后较难评价,真正确定是她自作的作品太少。皇上们对前代与当代作品都有广泛的阅读,这是宫廷教育的结果。这里仅讨论皇上们对当代诗歌的阅读和评价。

简介：《语丝》开放的作者观念、女性作者与《语丝》同人的熟识、女性本身的创作成绩和《语丝》对女性创作的重视,使得《语丝》成为现代女性文学发生期的重要平台,部分女性在《语丝》发表的作品大多成为日后各自重要的作品和现代女性文学发生时期重要的作品。

简介：酷儿理论自20世纪90年代兴起以来,便深受后结构主义影响,大多数酷儿理论的相关著作及选集前言,都选择从后结构主义的角度概括酷儿理论精要,而处于福柯及巴特勒理论体系根基位置的身体,却没有得到足够多的重视;并且,近年来学界的身体转向对酷儿理论也鲜有提及。本文旨在借助重读福柯及巴特勒的相关著作,为理解酷儿理论挖掘新的身体视角。本文认为,酷儿理论的精髓在于揭示话语规训身体的机制,发掘身体突破话语规范的潜能,身体视角可以促进酷儿理论的转型,且能够推动酷儿研究的跨学科合作。

简介：学界对《水经注》写景的研究很深入、透彻,取得了丰硕的成果,但却忽略了对其叙事的研究。笔者主要运用文本分析法对《水经注》的叙事进行讨论,认为其叙事特色表现在：叙事语言浅近清丽,凝练生动,不枝不蔓,明白晓畅;叙事紧扣地名、地貌、地理的人文意蕴,叙事与水道的记述自然浑融;适应注文体例的需要,叙事简括,但为了表达作者的思想倾向和价值判断也有少量相对详细的叙事。《水经注》的文学价值不唯表现在写景成就上,只有对其叙述特色进行研究,才能完整把握其文学价值及文学史地位。

简介：美国当代南方作家鲍比·安·梅森以开放、去中心、质疑权威的精神在其作品中展现了当今南方男性气质的衰变，男性为此做出的徒劳捍卫以及对女性气质的吸纳，挑战了旧南方绅士的经典形象，颠覆了传统南方文化二元对立的性别规范和思维模式以及长期占统治地位的父权制霸权。梅森否定性别身份生物决定论，认为社会因素在其建构过程中发挥着至关重要的作用，故此性别身份不应是一个僵化、封闭的概念，应赋予其流动、交融性。她笔下与传统模式大相径庭的男性群体是她为与时俱进，重塑男性角色，再造性别关系做出的大胆探索，也揭示了南方生活、价值观的嬗变及其在当今语境中的新形态。

简介：反讽是文学的最为重要的伦理精神，也是汤显祖稳定的写作姿态。他从欲望和权力两个角度展开叙事，表现出一种自觉的淑世意识。

简介：送綦毋潜落第还乡[唐]王维圣代无隐者,英灵尽来归。遂令东山客,不得顾采薇。既至金门远,孰云吾道非。江淮度寒食,京洛缝春衣。置酒长安道,同心与我违。行当浮桂棹,未几拂荆扉。远树带行客,孤城当落晖。吾谋适不用,勿谓知音稀。关于'行当浮桂棹,未几拂荆扉'喻守真《唐诗三百首详析》曰:'第三段四句,是写送行和还乡,是