简介：一谁是尚钧鹏？尚钧鹏，一个在诗歌界已经淡出的名字，却绝不是诗歌的新手。1986年，徐敬亚在《深圳青年报》搞中国现代主义诗群大展，当时还是中山大学中文系大三学生的尚钧鹏领衔了中大“小城诗派”，诗派之名即得自他的一首诗《小城》，后来徐敬亚主编的《中国现代主义诗群大观》收录了他的四首诗《小城》《戈壁》《行于此地》《清晨此刻》。

简介：法国思想家吉尔·德勒兹在论述思想“生成”理论时，曾提出著名的“块茎”概念：“块茎”是一种植物，但不是在土壤里生芽，像树一样向下扎根的根状植物，相反，它不固定在某一特定的地点，它只在地表蔓延，扎下临时而非永久的根，并借此形成新的“块茎”，然后继续蔓延，如同马铃薯和黑刺莓树一样。“块茎”基于各种关系，把各种碎片聚拢起来；“块茎”基于异质性，把各种各样的领域，平面，维度，功能，效果，目标总归起来，同时“块茎”又基于断裂（即它结构中的各种关系又可随时切断和割裂），而创造出新的“块茎”，新的关系，新的结构。此种精神之“生成”机制被后学名之日：“游牧思想”。

简介：鲁迅先生在他1925年写的《俄文译本〈阿Q正传）序及著者自叙传略》中说：“我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移人北京，一直到现在。”在鲁迅的这段早期生涯中，一个湖州人与鲁迅两次相遇共事，并成了交往密切的情殷良友。这位湖州人与鲁迅交往的经历，引起了人们的好奇与关注，也成了了解鲁迅早期活动的第一手资料。这位具有传奇经历的湖州人就是中国近现代著名的教育家，爱国民主人士杨莘耜先生。历史人物的不期而遇，也许是某种机缘的巧合，但其中也有时代流程的必然因素。鲁迅和杨莘耜的交往便是如此。

简介：一中国北方边患皆因中原政权内乱而致，匈奴如此，鲜卑如此．突厥也是如此，中原政权一旦巩固，北方游牧民族便无能为也。战国时，赵有李牧、秦有蒙恬，匈奴不敢南侵；秦末大乱，汉高祖被围于白登，汉武帝时国内一统，卫青、霍去病将匈奴赶到漠北。

简介：<正>宁夏泾源县处在巍峨的六盘山下,是一个山青水秀、人杰地灵的地方,在外人看来,这里俨然是一块不错的风水宝地。可是,世代生活在这里的人们可不这样想,由于这里也是"苦甲天下"的西海固地区,贫瘠落后的物质生活影响和制约着这块土地现代文明的进程,民主性的精华与封建性的糟粕一起并存于这片神奇的土地,在稍显封闭地理环境中,我们看见的并非是让人种往的桃花园式的乡土世界,更多呈现在我们面前的是一个藏污纳垢的民间

简介：从短片《指望》到电影史诗《一一》,约翰·安德森所著《杨德昌》一书全面评价了杨德昌所有的电影作品。杨德昌的电影作品致力于解答台湾人与台湾社会的关系这一问题,揭示了岛内杂烩文化中的生活所呈现出的复杂性。安德森确认了杨德昌电影中运用的关键性叙事策略、形式手法、道德视界以及社会政治关怀。通过对杨德昌电影

简介：幸福的生活有三个不可缺少的因素：一个是有希望，二是有事做，三是能爱人。——（爱尔兰）巴克莱

简介：

简介：<正>一个月前,突然接到了杨孟勇送来的大作《活下来再说——一位心脏移植者的自述》,我首先为他祝贺,同时也替他感到骄傲。因为这是一个心脏移植者的亲身体验,这种体验对于我们每一个健康人来说,是很陌生的。为他感到骄傲的是:这部作品是近年来垦区业余作者列入出版社选题为数不多的作品之一,尤其是令许多作者羡慕的作家出版社。说到与杨孟勇相识。好像是我1991年春天调到总局党委宣传部以后,他当时在《北大荒文学》杂志社当编辑,我兼任北大荒文联副秘书长,后来,我们开始住邻居,其间虽然经常见面,但来往不多。

简介：近日读杨绛先生的《我们仨》,才知道钱锺书夫妇自1974年5月后一直栖身于“学部七号楼西尽头的办公室”:“……我到学部向文学所的小战士求得一间办公室,又请老侯为我保驾,回家取了东西,把那间办公室布置停当。一九七四年的五月二十二日,我们告别了师大的老年、中年、幼年的许多朋友,迁入学部七号楼西尽头的办公室。”像钱锺书这样的人中之龙,竟然不得不以办公室为家,足见那个年代,知识分子的生活是

简介：

简介：神州大地正传颂着一个人的名字一个平凡的名字一个与森林有关的名字一个普通共产党员的名字——杨善洲从云南边疆的深山老林

简介：《西游记》这部杰出的神魔小说，其中有不少情节可与《金枝》中的理论暗合，可谓异曲同工。因此，本文试着从《金枝》视角之下，对此进行分析。

简介：

简介：李季的《王贵与李香香》,是我中学时代就十分喜爱的长诗。在大学学美术期间,我发现我的老师古元先生的版画风格,非常接近李季诗歌中的人物,个个都那么朴实到家,陕北味十足。有一次我问古元先生是否认识著名诗人李季?他笑着回答说:"不但认识,而且还很要好。"

简介：杨贵和，1964年出生，侗族，贵州黎平人，贵州肖作协会员大学毕业后分配入伍，在军、师、团级机关供职，转业后自主择业，在军旅生涯中，从事业余创作，在军内外报刊、杂志表各类文章上百万字，有散文、影视评论在全国、全军获奖，与人合作出版长篇报告文学《在那天寒地冻的日子里》、《脚尧村的小康路》

简介：1站在工区前面,可以看到一座山,山叫义净山,山上有座寺叫义净寺,传说是个叫张义净的法师修行的地方。春天到了,满山的桃花、杏花、梨花开放,义净寺淹没在花海之中,只露出金黄色的屋顶。夕阳就挂在那个屋顶上,万道金光仿佛被人一把从屋顶抛了出来,穿过黛青色的山体,穿过万丛花簇,穿过层层叠叠的树木铺展到杨小栋的脚下。杨小栋仿佛踩在一地金子上,心都要醉了。空旷、悠远的钟声从山上传下来。杨小栋踮起脚,伸长脖子,

简介：我喜欢玉，也喜欢与美玉爱好者做朋友。在苏州玉雕界，我很欣赏杨曦。我们相识十多年了，看着他一路走来，很有感触。探索玉雕的人，自古艰辛。一部小说《穆斯林的葬礼》，悲欢离合，把玉雕人说透。中国五千年历史文化，包含着玉文化。盛世治玉，玉人的成就，是与社会紧密相关的。我几年前，就想写写杨曦，写写杨曦的玉雕作品，并通过杨曦，来表达我对玉雕文化的理解、感受。我见过杨曦的一些优秀的作品，前几年，杨曦正式出版了金砖一样厚重的《南石东曦》，记载了杨曦的玉路与心路。

简介：

简介：　　一　　张磊刚把包理好,电话响了.是吴福民打来的.　　吴福民说:"晚上聚一聚,六点钟,张杨路美灵阁大酒店."　　张磊不语,抬腕看表,四点五十八分,距下班还有二分钟.　　"喂,喂!"吴福民在电话那头喊.　　"又是吃饭!想不出别的内容了?算了,我没兴趣!"……