简介：都市轻喜剧《抹布女也有春天》有两大亮点：一是塑造了“罗小葱”这个独特的抹布女形象，她有点傻，有点倔，有几分率真，有几分呆萌，但又很仗义、很大气；她有时候可笑，但更多的时候又可爱又可敬；她不仅能擦亮丈夫的前程，也能擦去别人灵魂的污点；她非常平凡，但足够善良，事事替他人考虑，最后几乎具有最大的能量；她即便赢得高富帅的真情，但仍旧坚守与平凡丈夫之间的真爱。二是在情境流变中寓庄于谐，让人笑中含泪，感动不已。《抹布女也有春天》探索出了一条新路，它确凿地表明轻喜剧也能感人至深，在轻松欢快、令人捧腹的剧情中照样可以让人受到至真、至善、至美的感化。

简介：女戏剧家李曼瑰的戏剧创作、戏剧活动及其对戏剧教育的热衷，与其是基督徒、戏剧教授、党务工作者此三重身份密切相关。她从大陆赴台后，成为台湾第一位重要的女剧作家、台湾戏剧运动的领航人。本文具体阐述了李曼瑰在1949至1975年间的戏剧活动与创作。

简介：东方艺术史上缺少对身体的直接关注，但在人物主题与叙事性艺术作品中，娇小的女性总会更多地受到关注。当代文化中，随着图像的泛化，“封面女郎”成为女性形象的标准，尽善尽美的女性身体在流行艺术中随处可见。因此，许鸿飞“肥女”形象的出现，可谓石破天惊，这是许鸿飞对经典艺术史和流行文化的双向突破。

简介：2005年6月30日上午,久不联系的我的一位北师大同学给我发来一则短信:“启功先生去世了!”惊闻噩耗,我的内心掠过一阵茫然和空虚。静静地斜靠在苦乐斋的沙发上,凝目启功先生两次题赠给我的条幅,浮想联翩,思绪万千。我知道我再也见不到那位慈眉善目、永远挂着像拈花微笑的佛祖一样笑容的坚净居老人了。尽管我知道九十多岁的老人迟早会走到这样一天,但我依旧时时刻刻在内心深处祈祷这一天来得晚一些,再晚一些。“评书画论诗文一代宗师承于古创于今永垂鸿业标青史,从辅仁到师大两朝元老学为师行为范不息青衿仰令仪”,由启功先生弟子赵仁琏教授撰写、秦永龙教授书就的这对挽联生动地概括了启功先生传奇的一生。一百年光阴荏苒,一个世纪的烟尘散去,启功,从一个没落皇

简介：一、卧女图式的概念界定艺术家经常在画作中参考某一种主题相似、结构式样相仿的图像，随着这些作品间或的出现，形成了一种程式化的图形样式。卧女图式就是这样一种图像样式。表现卧女的画作不胜枚举，而本文所界定的“卧女图式”是以文艺复兴时期意大利威尼斯画派的画家乔尔乔内的作品《沉睡的维纳斯》为滥觞，进行继承和创新的油画人体作品，

简介：戏曲演员不仅要有＂戏＂功,而且要有＂细＂功。阅读剧本要＂细＂,观察体验生活要＂细＂,唱做念打要＂细＂,与搭当配合要＂细＂。

简介：本文以青年作家马小淘《毛坯夫妻》、张悦然《家》为据，讨论这两幅肖像（“宅女”与离家出走的小资女性）背后所隐伏的当下青春写作中的主体困境：面对社会压迫机制时的保守性，基本欲望在社会环境的高压下磨砺而成的、屈从的生存之道，绝望后的自我劝慰、自我解脱，彻底放逐乌托邦的远景想象，丧失塑造历史的意志与行动能力，在消解个人危机的同时转移开对根本问题的关注。此外，本文也追究小说关于“家”、关于“青年主体”的想象中所蕴涵的辩证关系。文学肖像是多种因素造成的“综合创造物”，对此肖像的解析，也有可能还原出文学想象、历史经验与社会现实的复杂互动。

简介：阎甫、长岐的合作始于二十世纪七十年代后期。他们以《曲折的婚礼》、《在吉祥的日子里》等多部具有较高艺术水准的作品,逐渐确立了在自治区戏剧创作领域的领先地位。1986年,新编历史剧《北国情》在“华北五省区剧本讨论会”上引起强烈反响,随后被国内外多家著名剧团反复搬演。这标志着阎甫、长岐的戏剧创作已走向成熟,使他们从地区性剧作者一跃成为全国性的剧作家。八十年代中后期到九十年代中后期,是阎甫、长岐的创作高峰期。在此期间,他们涉猎各种戏剧体裁和题材,神话剧《敕勒吟》、实验体话剧《倒腾》等一批有新意的剧作次第诞生。从《北国情》、《契丹女》,到《东瀛女》,再到《舍愣将军》,都在全国最高级别的戏剧评奖中榜上有名。阎甫、长岐的创作组合,创造了内蒙古自治区新时期戏剧史上的一个又一个第一。阅读阎甫、长岐的剧作,总有荡气肠的感觉———《舍愣将军》那史诗般的恢宏气势、《倒腾》中震聋发聩的万众疾呼、《西口情》那凄美动人的爱情故事、《敕勒吟》中正义与邪恶的殊死拼杀,无不令人为之动容,为之掩卷暇思。已故著名剧作家范均宏先生,在生前最后一次参加剧本讨论会时,曾就《北国情》发表过这样的评论:“这部戏程式上的多...

简介：通过对善化寺实地考察并进行比较分析研究,二十四诸天彩塑具有类型化的人物形象处理与程式化的塑造技法特点。古代工匠是结合类型化的人物形象设计,灵活使用了程式化的综合塑造技法,从而创造出了善化寺二十四诸天彩塑作品。彩塑技法是一个系统,其内容涵盖塑造佛像过程中,所遵循的工艺上每一道工序、每一个环节的规范,以及达到这一规范标准所使用的手段和方法;还包括匠人在长期的实践活动中对彩塑的技术特点、方式方法、画稿样式、经验知识的积累和传承;更是匠人在创作过程中,对“规范样式”一旦心领神会,便能随心所欲,不断创造出新的技术、样式和风格,也使得技法不断地被赋予新的生命力。

简介：“你帮助我发现了渴望的能力。”人工智能话题并不新,在近两年再次风生水起。用电影来描绘、预言,甚至试探人工智能也已然有其历史,从1982年的《银翼杀手》到2001年的《AI》,经典形象从“终结者”到“瓦力”……不同时代对人工智能的刻画、剧情构建侧面地书写了一部AI技术发展史,一直伴随着AI话题的伦理困境和文化投射也可从这些影片中一窥究竟。2013年的《她》与2015年的《机械姬》是最近两部探讨人工智能的影片,其中的AI都是女性,自然地便可推测,两部皆为爱情片。

简介：头饰是一个民族判别外部形象的最显著的标志和非语言的文化形式,成为地方审美意识的物化符号,蟳埔女头饰是海洋文化和异域文化融合的产物,本文从蟳埔女头饰的美学特色入手,探究其形成的深层内涵,对比南岛语族与百越民族具有代表性的头饰,突出蟳埔女头饰在海洋文明圈的独特作用。

简介：周宏斌是近年来比较活跃的一位女性艺术家,其影像艺术作品常有着比较深刻的命题旨向,那就是在强烈的精神信仰之后的一种负重潜行。作品展示给人们的是一种近似于卡夫卡式的精神,即在一种＂极度主观的内容形式与严格的客观形式＂中对现实世界给予准确、具体地描绘,

简介：友人告诉我：好几年了，她一个人住在摩梭人的地区，写字、拍照、给村里建学校……她就是女摄影家画儿。

简介：红线女不愧是站在时代前列的艺术家,她以敏锐的政治触角,抓住“香港回归”这个重大政治题材,策划创作了现代粤剧《春到梨园》,这是粤剧界为庆祝香港回归祖国而奉献的一份厚礼。红线女这样恢宏的魄力,红线女这样饱满的政治热情,红线女这样对现实的关注,实在令人敬佩。《春到梨园》仅是剧本创作,就集中了红线女、郭铭志、邓炳光、崔志光、莫汝城等精英作家,这是粤剧界

简介：一九九四年十二月,是粤剧表演艺术家红线女和她悉心培育的红豆粤剧团难忘而兴奋的月份!虽然,红线女曾先后六进京华,"文化大革命"后的一九八二年,她主演的《昭君公主》,迥异于独抱琵琶、怨愤去国的"王嫱",在北京戏剧界引起反响;一九

简介：　　侯瀚如,一个响当当的名字,一个国际游牧策展人的典型代表,他2007年的大动作,莫过于出任2007年威尼斯双年展中国馆策展人.沈远、尹秀珍、阚萱、曹斐,四个在国际国内不同地区声名远播的女性华人艺术家,2007年最震撼的消息,莫过于侯翰如将她们组织在一起,共同出席威尼斯双年展中国馆.……

简介：“功在当代,利在千秋”的全区第二次民族文化遗产抢救工作会议,昨天在拉萨闭会。这次会议回顾总结了第一次会议以来民族文化遗产抢救工作所取得的成绩和经验,进一步明确了任务,制定了规划和措施,协调了各种关系,统一了思想,提高了认识,增强了抢救工作的紧迫感和使命感。自治区副主席拉巴平措在讲话中说,抢救民族文化遗产,弘扬民族优秀文化.是党中央一贯倡导的文化艺术工作的重大方针。藏民族古代光辉灿烂的文化艺术是整个中华民族文化遗产的极为重要的组成部分,也是我们今天引以为自豪的“宝贵遗产”。对于民族文化遗产我们首先强调“抢救”二字,因为,西