简介:<正>第八届国际美学会议上,有些美学学者提出“一般认识论”不适于美学的观点,主张美学从认识论中解放出来。近来,在我国也有美学工作者认为只从认识论来探讨美学还是不够的,主张从本体论来探讨美学,这是一个进步,但是,力图从《经济学——哲学手稿》中寻找依据,把认识论与本体论割裂或对立起来的倾向则是不正确的。因此,探讨一下马克思的美学思想的哲学基础究竟是什么,就很必要了。
简介:艺术是心灵本质的再现。艺术创作,直接传达了作者对自然、对色彩、对生活的感受以及对生命的思考,是生命力的洋溢和智慧的进发。创作的先决要素就是有感而发,而艺术品位的高低则是由艺术家的心性、气质和心灵境界所决定的。
简介:二十世纪的中国美术,可谓风起云涌,波澜壮阔。在传统文化被解构、中西文化相碰撞中,在外来文化强势侵入和国人主动向外求取所构成的“西风东渐”的浪潮中,各种学说思想相交汇,各种艺术形式相融合,形成了万马齐喑的艺术时代,而中国画也被这样的形势打乱了自律进程。
简介:《文艺研究》从创刊到今年,正好三十周年。这是一个值得纪念的日子。回想当年,如果不是1978年党的十一届三中全会召开,邓小平同志提出“解放思想,实事求是”的思想路线,打破了“左”的和极左思想设置的重重禁区,那么《文艺研究》于1979年诞生是不能设想的。所以,我们完全可以说,《文艺研究》的创刊、问世,是我国改革开放的产物。它又随着我国的改革开放走过了三十年,取得了众多读者公认的重要成绩。
简介:郑板桥的"眼中之竹"、"胸中之竹"、"手中之竹"之辨,的确道出了艺术创作中的转瞬若失的妙味!不过,郑板桥还是补充一句"总之,意在笔先者,定则也。""意"有"有意"、"无意"之分,中国绘画受老庄道家思想影响颇深,"无意"为首,这也很类似康德的"无所为而为"的观赏。"有意"次之,因为多少有名理、概念之累。故而在"意在笔先"这个定则下,
简介:纽约大都会艺术博物馆(TheMetropolitanMuseumofArt)所藏《琉璃堂人物图》(ScholarsoftheLiuliHall)与故宫博物院所藏《文苑图》,近些年被认为均系南唐周文矩所作或其临摹本。又因《文苑图》与《琉璃堂人物图》后半段内容相同,有关此两图的关系及其优劣比较遂被关注。
简介:从整个人类社会发展的角度讲,我们正处在一个新时代的转折关口上。关于这个转折的分析,可以将重点放在新技术革命方面,也可以把转型的基本动因归结为大众为主体的消费文化。从马克思主义美学的角度讲,这个转折点的重要动因还可以是艺术和审美,特别是具有当代性的艺术。艺术中的先锋派以及对新的艺术形式的审美经验,事实上正在悄然地改变世界。
简介:由中共中央宣传部、中共中央党史和文献研究院、中国文学艺术界联合会主办,中共中央编译局、中国美术家协会、中国国家博物馆承办的该展于二○一八年五月五日至八月五日在中国国家博物馆举办。
简介:特里·伊格尔顿(TerryEagleton),1943年生,英国曼彻斯特大学艺术、历史与文化学院“爱德华·泰勒讲座教授”,英国学术院(TheBritishAcademy)院士。伊格尔顿是英国当代马克思主义文学批评家和文化理论家,先后在剑桥大学、牛津大学任教,曾任牛津大学“托马斯·沃顿讲座教授”,他的著作已有10种中译本,其中《马克思主义与文学批评》、《二十世纪西方文学理论》、《审美意识形态》、《理论之后》等在我国学术界有广泛影响。
简介:马克思主义文艺理论的原理,指导我们透过现象看本质.文艺的本质是责任和自由,自由有其规则,艺术家可以信马由缰,但规则存于内心.无论是在艺术创作还是在做人做事上,都需要按照事物本身的发展规律,不能揠苗助长,更不能迟钝延缓,要对文艺潮流有灵敏的触觉,还要坚持创新精神,运用自己的智慧创造自己的舞台.并在市场经济的发展中,权衡好艺术创作和经济收益的关系,运用辩证唯物论的思想,让两者辩证统一起来,互相促进,互为依存.
简介:近年来,或者更早——从上个世纪九十年代后期开始,有关文学批评存在危机的话语就没有停息过。先是“批评的缺席”,后是“批评的失语”,既像是发自内部的自我反思,也像是来自外部的攒眉千度。一句话,批评及其不满,构成了世纪之交中国文学与文化的特殊语境和现象。
简介:<正>马克思主义与人道主义的关系,是一个无论在理论上还是实践中都具有重大意义的问题。陆梅林同志在《马克思主义与人道主义》一文(载《文艺研究》1981年第3期)中谈了自己的意见。这些意见,我认为值得商榷。下面我想就这篇文章中的两个主要论点提出自己的看法。
简介:运用马克思主义哲学的立场、观点和方法对音乐艺术展开美学分析和思考的音乐学家以苏联的克列姆辽夫和波兰的卓菲娅·丽萨等东欧音乐学家为代表,而在国内则以于润洋先生为代表。克列姆辽夫和卓菲娅·丽萨等人从马克思主义唯物论观点出发,认为音乐艺术的特殊性是由其独特的物质构成材料,即声音所决定的。音乐中的声音不同于语言文字,它无法直接传达思想情感,只能对思想情感的运动状态进行模拟.
简介:这些批评家如弗里德里克·杰姆逊(FredericIameson)等,都是广义结构主义流派中的马克思主义者,他们认为共时性思想的主张必须设法与历史的理解折衷起来。杰姆逊赞同列维一斯特劳斯的做法,把阐释视为一种永恒的“语码互换”过程,一种可以意识着自身的操作,而从不止步于任何单一的确定性“真理”的修辞话动。杰姆逊论辨说,
简介:广告语言和视觉表达中"性"元素的应用是一个敏感的话题,诸多广告中存在错用、误用的现象。目前我国广告中广泛存在以语言和视觉联想、贬低女性、宣扬非科学的健康观和审美观为代表的不良现象。对此,应该以马克思主义的性别理论为指导,进行批判性分析。
简介:<正>全国首次西方马克思主义文艺理论和美学理论学术讨论会由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所等单位于1988年12月3日—8日在成都召开。1.观点和方法。“西马”是一个复杂的思潮,由于它与马克思主义有一定的联系,在研究时,应着眼于探讨和开掘,目的在于批判地吸收其中有益
马克思美学思想的哲学基础
意在笔先 趣在法外——谈花鸟画创作的人格化
艺道风骨 纵笔凌云——记“长安画派”不能忘却的陈笳咏先生
坚持马克思主义,推动学术发展
“意在笔先”与“意到笔随”——谈朱光潜意言一致的画理观
《琉璃堂人物图》与《文苑图》的艺术比较——兼论周文矩的“战笔”
马克思主义美学的当代性
真理的力量——纪念马克思诞辰二百周年主题展览
“我不是后马克思主义者,我是马克思主义者”——特里·伊格尔顿访谈录
运用马克思主义文艺理论看待文艺跟风现象
寻找马克思主义批评家——文化批评随笔之一
《马克思主义与人道主义》一文质疑
马克思主义音乐美学理论的中国化建构
马克思主义与后现代批评家——文化批评随笔之八
马克思主义性别理论视域下中国广告中“性”元素的评析
西方马克思主义文艺理论和美学理论学术讨论会