简介:
简介:我们高研班请中国美院的焦小健君来讲“具象表现绘画”。杭州同行们从事这个课题的研究已经多年。莫道“十年磨一剑”,这艺术的锋芒仍在磨砺中。在我看来,在国内现代性绘画的各种探索中,他们的努力最有群体规模的学术分量。我自己虽然只断续地徘徊左右,却深为这种求索精神所感动,总想再趋近一些。小健来讲,又带来很多资料给看,我利用这个机会,再综合年前的观摩和研讨,反思心得。主要有两点:一个是我所见的杭州“具表”的特点;一个是理论要点上有质疑。
简介:<正>也许因为我是油画家,每当我观赏姜宝林的中国画作品,总觉得他取法西方的思路与中国油画大师董希文不谋而合:着眼于“中世纪前,印象派后”。不仅如此,宝林对中外古今优秀文化遗产的选择,也象董希文一样,依赖于深入把握中国人的现实生活与审美意识,中国人的气质、思想、感情,中国人喜闻乐见的形式,以创建“时代的、民族的、个性的”绘画为宗旨。在李可染先生开创的充满生命力的山水画派中,如果说贾又福深厚坚实的艺术
简介:本课题研究旨在为针对肢障者的辅具设计提供一些基本理论与行之有效的设计方法及原则,探讨如何进行生理医疗性之外的辅具设计,以期引起国内各界对辅具设计的关注,弥补该领域设计理论的不足。
简介:姜颖生先生作品收藏记事于安澜口述刘小敏整理编者按:于安澜先生1902年10月生,原名海晏,河南滑县人。1949年起执教于河南开封师范学院古汉语教研室。一生恬淡,潜心治学。擅金石书画,旁及史论。编著出版有《汉魏六朝韵谱》、《画论丛刊》、《画史丛书》、《...
简介:座椅是中国魏晋至隋唐时期开始出现的一类高坐具,它改变了中国人的生活起居方式,其来源与印度佛教的传播有着密切的关系。对印度早期佛教中的座椅图像进行研究,可以追溯中国座椅的来源以及椅背拏具图像的传播。早期佛教座椅,承载更多的是宗教象征功能,参照现实生活原型为蓝本。椅座上的装饰源于佛传故事,寓意佛陀对众魔的征服,后世发展为定型图式,广为流播。在印度,僧人们使用专门的禅坐绳床,将座椅的精神寓意转化为生活功用,对中国唐宋高坐具的发展产生深远影响。
简介:当向“知天命”之年逼近之时,不自觉地回顾一次自己走过的路,其中有多少自慰,有多少失意,都很难表白得清楚了,自己本身就背负着许多的困惑在行走,“知天命”更无由论及了,不过,阶段性地回首在理性的泥淖中苦苦行进时留下的印痕,对于明天的举步可能会更自觉一些。
简介:2009年9月26日至10月26日,“虚拟的距离——姜中立个人油画展”在台北云清艺术中心举办。此次展览的大部分作品是天津美术学院油画系教师姜中立于2008至2009年在中央美术学院做访问学者期间所作。
简介:2015年制定发布的《博物馆条例》中,国家对于博物馆教育、研究和欣赏的三大功能作出了序次调整,把教育提到第一位,博物馆变身成为“课堂”将会是新时代的首要任务。习近平总书记说:“一个博物馆就是一所大学校。”
简介:4月5日,由文化部、中国文学艺术界联合会、浙江省委宣传部以及中国艺术研究院、中国美术家协会、中国美术馆、中国国家画院、中央文史馆书画院、浙江省文联、浙江省文化厅、中共宁波市委宣传部、荣宝斋、李可染艺术基金会、浙江画院等共同主办的“姜宝林艺术展”,在中国美术馆隆重开幕。
简介:姜宝林:"我们这个家是个艺术之家,圆满、和美、幸福。"人物表姜宝林:1942年生于山东蓬莱。浙江画院专职画师、艺委会委员,中国艺术研究院博士生导师,中国国家画院院委、研究员,国家一级美术师。凌韻华:姜宝林夫人,1942年生于广东汕头。浙江医科大学附属妇产科医院内科副主任医师。
简介:5月5日,由《美术研究》编辑部主办,姜宝林艺术展示中心、世界浙商收藏家俱乐部、浙江齐越文化传媒承办的"小品寄情——邵大箴、姜宝林画展"在杭州举行。
简介:姜亦相先生,在《中国钢笔书法》杂志,2009年04月号《艺苑茶座》栏目发表了题为《关于书法欣赏的误区》(以下简称《欣赏误区》)的文章,笔者拜读之后,认为姜先生有些观点本身就是一个"误区",这里仅提两点与其商榷。
简介:弁言黄牧甫是近代印坛开宗立派的人物,他自幼受家庭熏陶学习诗礼之余提刀篆刻,后遍学明清诸名家而不为门户所拘,在篆刻上体悟并积蓄着艺术养分。他的伎艺、好学、品性、学识为其人生带来了机遇,他开始与更多的名流、知识分子接触,最终以一介布衣游于卿相间,与著名金石学家为伍投入到清末的金石学大潮中。他以渊博的修养上追三代金吉金、秦汉古迹化为己用,成一代篆刻宗师,对后世印人影响巨大而成“黟山派”。
简介:由中华人民共和国文化部、中国文学艺术界联合会、中共浙江省委宣传部、中国艺术研究院、中国美术家协会、中国美术馆、中国国家画院、中央文史馆书画院、浙江省文学艺术界联合会、浙江省文化厅、中共宁波市委宣传部、李可染艺术基金会、荣宝斋、浙江画院联合主办的"姜宝林艺术展"
简介:法隆寺是世界上现存最早的木构建筑,藏有大量飞鸟、奈良时期的佛教造像,是日本佛教的艺术宝库。在东亚佛教文化圈中,基于信仰与仪轨而创制的佛教图像有着基本固定的程式与要求,凭借着直观且易于理解的优势,伴随着信仰的传播而蔓延至各地。然而,因各地风土、时代与区域的差异,佛教图像亦呈现出有意味的变化,固有的样式或被打破,或被其他样式替代,试图传达各自的宗教意图。
简介:现在的书画展比较多,很多博物馆都举办有分量的展览,如上海博物馆在美国、日本等,展出一些国宝级的东西,也跟其他博物馆联合搞一些借展,这个很好。当然,我看到现在博物馆的展览都是公与公之间的交流,但公与私之间的交流很少。
简介:9月5日,《既要笔墨又要现代——姜宝林艺术七十回顾》文献集首发式暨师生作品展开幕式在中国国家画院美术馆举行。中国艺术研究院院长王文章,中国美术家协会副主席、中国国家画院院长杨晓阳,中国美术家协会副主席、广东省文联兼职主席许钦松,浙江省文联党组书记、副主席田宇原,中央美术学院教授邵大箴,美术评论家贾方舟,中国人民大学美学与现代艺术研究所所长牛宏宝,花玉素(北京)文化传播有限公司董事长徐延龙先后致辞,对姜宝林的艺术品格与人格风范,特别是他的创新探索精神及其达到的艺术成就给予了高度评价。
姜向东作品
姜杰作品
姜杰《仙》
徘徊在“具表”左右
评姜宝林近作
辅具产品设计方法与应用
姜颖生先生作品收藏记事
中国早期佛教座椅与拏具图像探源
荡除篱笆的界隔——我的艺术之路
姜中立个人油画展在台湾展出
“具身认知”语境下的纪念馆展陈设计研究
姜宝林艺术巡回展震撼拉开帷幕
艺术之家:圆满 和美 幸福——姜宝林合家谈话录
浙江·杭州 小品寄情——邵大箴、姜宝林画展
“草书”是书法的最高境界吗——与姜亦相先生商榷
不尚外境功夫,具见内里学问——黄牧甫印风形成及特色再说
要笔墨 更要现代——姜宝林艺术展呈现70年华彩人生
佛教东传与图像流转——日本法隆寺东院梦殿观音手持佛具探究
兰室长物长在哪 韩天衡就兰室长物——历代文房具特展答本刊编辑问
北京·中国国家画院美术馆 《既要笔墨 又要现代——姜宝林艺术七十回顾》文献集首发式暨师生作品展