简介:不知从什么时候起,文艺晚会悄然刮起了一股一味贪大的风潮,一台晚会不论内容如何,自身实力怎样,却干方百计追求“大”。所谓大,就是——架子大,场面大,声势大,花费大。细心的人不难发现,这些年有过多少五花八门、名目繁多的文艺晚会,都曾赶时髦般地冠以“大型”某某文艺晚会的招牌,以宣扬其出手不凡,并借以引人注目。其实,衡量任何一部文艺作品的优劣与高下,并非以其规模大小而论,关键在于作品是否具有其独到的个性特色,从而在同类作品中能否独树一帜,因之,凡是失去自我个性气质的艺术,无论是大是小,都己在实际上丧失了存在的价值。一部作品是如此,一台文艺晚
简介:毛泽东同志发表已逾60余年,随着历史的发展和时代的变迁,其中某些具体提法可能已不适应现形势之需要,但其基本精神和所揭示的文艺创作基本规律对于指导我们今天的文艺事业仍然具有现实意义.邓小平文艺理论和江泽民同志有关文艺的论述可以说与毛泽东的文艺思想一脉相承,是中国化了的、与时俱进的、不断发展的马克思主义文艺理论的深化和延续.
简介:20世纪中下叶,“文艺复兴时期音乐”研究成为西方音乐史学里一个受到关注的领域,出现了几部文艺复兴音乐的断代史著。霍华德·迈耶·布朗撰写的《文艺复兴时期的音乐》和阿兰·阿特拉斯所著《文艺复兴时期音乐:1400-1600年的西欧音乐》是其中的两本有代表性的史著。对这两部断代史进行概括性的比较,能从中观察出20世纪后期西方音乐历史观念的变化。
简介:廷克托里斯是15世纪欧洲文艺复兴早期具有标志意义的音乐理论家。他在欧洲大陆北部接受音乐教育,但是他的创作和理论的研究完成于15世纪70-80年代人文主义氛围浓厚的那不勒斯。他以敏锐的历史目光观察和证实了1430年前后一个新的音乐时代的开始。摆脱了中世纪音乐理论抽象的和教理神学的束缚,他以经验主义的态度对待音乐,信赖人的耳朵,关注音乐中的人,把作曲家置于历史的中心位置。他最早对不协和音的控制进行了系统的阐述。拨开音乐术语的迷雾,我们还可能认识到,比皮得罗.阿龙早50年,廷克托里斯就从理论上阐述了欧洲音乐从即兴式对位向和声性的新对位的转变。
简介:卡洛林时代(约8世纪中叶-9世纪晚期)是欧洲中世纪政治、社会和文化史的重要阶段,在很大程度上标志着西方文明进入一个全新的历史阶段。卡洛林时代的许多文化措施有力地推动了西欧天主教仪式音乐的实践、理论与观念的发展,从某种意义上是欧洲音乐艺术的真正滥觞,许多典型的“中世纪”式的要素从这一时期开始,真正进入到了基督教音乐的肌体之中,并在随后漫长的历史过程中缓慢发展和衍变,即便是在经历了近代与现代社会的剧烈转型之后,时值今日,依然依稀可辨。本文试图从结构性史学观念的角度,观察从查理大帝时期直至诺特克·巴布鲁斯时代,法兰克人的音乐活动的物质与心理基础,寻觅其中所体现出来的典型的“中世纪”特征,并将其中一些结构性要素与中国古代音乐文化的类似现象进行对比,从而更生动地理解欧洲音乐文化从源头开始就具有的某种特殊性以及这种特殊性中所包含的巨大潜质。由此,将会展现出“中世纪音乐史”这一断代史学科不同于之后时期的性质,以及汉语语境下的学者在探索这一学术领域时可能具备的优势与空间。通过这一研究,或许会更深入地揭示宗教仪式音乐之于西欧文明的某些本质性意义。