简介：时代对艺术的要求是无止境的,任何一种艺术形式的发展、演变与提高都离不开时代对社会和人类发展的需求。民族声乐从诞生之日起就始终把时代的要求和大众的需求放在第一位,始终引领着先进文化、艺术潮流与歌唱审美的发展方向。抗战时期、解放战争时期、社会主义建设时期如此,改革开放30年来亦是如此,在新的历史时期,全球一体化、文化多元化、信息社会高速发展,对民族声乐提出了新的要求。

简介：在现存完整的元代戏曲作品中有大量的剧本涉及家庭伦理题材，其中有26部剧作描写了家庭生活中的亲子关系，但却被许多研究者所忽视。这些剧作从伦理视角观察父母与子女之间的代际关系，宣扬了儒家传统的忠孝观念，肯定了主流的价值取向，使传统文化得以薪火相传。但是汉族士人的民族立场又使作品对亲子关系的描写，打上了深刻的时代印记。

简介：<正>琵琶以它丰富的表现力和复杂多样的演奏技术在民族音乐文化领域占有辉煌而卓越的历史地位,使东方文明宏扬于世。随着历史的发展和音乐理论水平的提高而更具有科学性、系统性。一些对比、统一、协调、均衡及变化的艺术现象渗透在普遍美学规律之中,使琵琶艺术日趋完善、提高、升华和精进。由于音乐不是静止的平衡状态中的自治物,而是具有各种运动状态的统一体,所以

简介：<正>一结构是民歌重要的表现形式之一。形式,作为民歌内容赖以存在的方式,历代劳动人民莫不按照美的规律进行惨淡经营,使之具有相对独立的审美价值。而对结构形式之美的执著追求则又是首当其冲的。正是这种追求,独特、精巧而又繁富多样的民歌结构,才在民间产生和流传的过程中,宛如日月,常

简介：<正>先秦时期,长江以南诸少数民族统称为“蛮”、“南蛮”,即古籍上所指的“百越”。瑶族就是诸“蛮”中的一支(壮族则是诸“蛮”中的另一支)。据《梁书》记载:“零陵、衡阳等郡有莫瑶蛮者,依山隐为居。”书中所说的“莫瑶蛮”就是今天的瑶族始称。瑶族自战国时期即开始频繁的迁徙生活,直至隋唐时期,他们又远自湘江、资江、沅江流域的中、下流一带,从长沙、武陵和会稽等地向南迁移,进入两广腹地,后分布在桂、粤、湘、黔、滇等省区。人口一百二十多万,其中七十四万多人居住在广西境内。瑶族自称“勉”、“门”等,他称有“盘瑶”、“过山瑶”等三十多种。

简介：声乐是一门综合艺术,是通过抒发人的思想感情并结合科学的发声方法获得的。要演唱好一首作品,除了要有先天生理条件和科学的发声方法外,还必须有良好的心理素质。对歌唱心理素质进行探索,不仅有助于培养演唱者良好的心理素质,而且有利于营造出健康轻松的演唱心理状态,更有益于演唱者整体演唱能力的发挥和展示。

简介：音乐与文学是两种不同的艺术形式的结合，他们之间有着密切的关系。我们可以从三个方面来证实音乐与文学的密切关系：第一可以从研究词的发展历史来证实；第二可从音乐家与文学家的角度；第三从歌曲中的词与曲的结合。

简介：唐大曲是中国古代的重要音乐体裁，它对后世的音乐影响很大。近年来对其与后世乐种关系的研究成为唐大曲研究的新重点。本文通过对其流向问题的探讨．发现了它有着自身的规律，即由其编制、音乐、舞蹈、器乐演奏所决定的流行范围。在此基础上对现存的几种学术观点进行了分析，指出其中存在的不足之处，并就此对唐大曲的历史遗存问题进行方法论方面的探索。

简介：小号的长音练习是一种既枯燥乏味,而又单调的练习。它有点象武术中的站桩,貌似简单,但却十分重要。很难找出一位在演奏上属上乘的人,在他的练习中没有长音的脚印,或一位在演奏上有一定水平,而没有练习过长音的人,长音是走向成功之路的起点,也是一切演奏的根本。在长音练习中,我们可以有足够的精力来顾及我们的咀形,气息和方法,使之得到最大限度的相对放松与调整。它对声音质量的提高,高音的获得与耐力的增长,口形的调整与正确方法的巩固,呼吸的控制

简介：舞台服装作为舞台美术的要素之一,要注意与化妆、布景、以及场景变换的关系。唯此,才能生动地塑造人物形象,正确地表现戏剧情境。1与化妆的关系作为人物造型,舞台服装与化妆是不可分割的一个整体。它们同样影响着角色的外部形象,

简介：在现存元杂剧中有大量的剧本涉及家庭伦理题材，其中有32部剧作描写了家庭生活中的夫妻关系，但却被许多研究者所忽视。这些剧作从伦理视角观察夫妻关系，对一夫多妻制进行了批判，肯定了婚姻忠贞观念，闪烁着璀璨的思想火花。但是男性中心主义的立场又使作品对夫妻关系的描写，打上了深刻的时代印记。

简介：本文主要讲述的同主音大小调，虽然有四个点用三和弦，但在传统和声教材中都被认为是远关系调，根据其共同和弦的相同功能属性，同主音大小调实际是一种“特殊的近关系调”或称为“亲密调”。

简介：　　西非的部落文化形成以来,每个部落都形成了各自的节奏语言来表述各自的生活.那么,什么是西非节奏?这不是一个容易回答的简单问题,由加纳、几内亚、多哥、贝宁、科特迪瓦、塞拉利昂、利比里等十余个国家组成的地域广阔的西非,有近110多个部族共同生活在这块富庶广袤的土地上.但是,在这个悠久的历史进程中,由于每个部落的相互影响融合形成了一个完整的西非节奏体系,这些节奏对世界流行音乐的形成与发展的影响是极为深远的,尤其是殖民统治者将大量的非洲黑人奴隶移民到美洲大陆以来,对美国这个多种族文化并存而形成的新音乐的新兴国家来说,意义更为深远.……

简介：音乐与语言、同源同宗，相互影响，相互作用。个体在发展过程中语言功能与音乐功能的分离与人类在发展过程中语言与音乐的分离显示出高度同步性和一致性；同时由于正迁移作用，个体音乐才能的发展与特殊的语言能力——外语能力的发展也呈现出高度同步性和一致性。

简介：<正>本文由四部分组成,主要探讨民歌与意识形态的关系。笔者写作本文的初衷源自与中美两国民俗、民族音乐及文化学者的讨论,亦与近来发见的探讨文化、艺术跨学科理论的文章有关。近廿年来,人们不仅在政治科学及人类学领域而且在文学、电影、通俗文化、视赏艺术和宗教等研究领域的反思与回顾中,对意识形态问题的注意日益增进。许多西方现代理论已脱离了旧的思想概念,如连贯的思想体系、僵化的政治教条及错误的意识。取而代之的是学者们开始把意识形态作为一个灵活的概念来看待,在具体地区,

简介：在中亚文明史的研究过程中,国内外学术界普遍认为新疆音乐文化源自阿拉伯。这种观点的产生主要是从新疆民族信奉了伊斯兰教和采用了某些阿拉伯字母推断而来,但这一结论是经不起推敲的,因为它根本上违背了历史的客观事实。我国古代文献中经常采用龟兹乐与大食乐的术语,龟兹乐即指现今新疆库车一带的音乐,历史上龟兹乐在西域音乐中最为繁盛。大食乐是对阿拉伯音乐的称谓。本文将通过龟兹乐与大食乐的比较来论述中古时期新疆音乐与阿拉伯音乐的历史关系。

简介：未来是希望希望要一步步丈量未来在前方瞄准目标奔向前方未来需要昨天的付出

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简介：<正>一、引言据查阜西编纂的《存见古琴曲谱辑览》一书统计,现存的古代琴谱,包括印本、稿本和转钞本,共有一百四十四种,三千三百六十五首传谱;略去重复,计有六百五十八首不同曲名的传统古琴曲谱。它们是我国古代音乐遗产中的重要组成部分。但现存的六百五十八首传统古琴曲谱中,现时尚能听到在古琴上演奏的还不到一百首,所以还有五百多首传统琴曲尚待研究整理。

简介：鸦片战争前的清朝政府,在对外关系上实行'闭关政策'。清代人关之初厉行海禁,康熙二十三年(1684)始开禁,准许广州、漳州、宁波、云台山四口通商,到乾隆二十二年(1757)则只准广州一口通商。当时清政府在广州指定若干特许的行商(洋货行或外洋行)垄断和管理经营对外贸易,又被称为'十三行'。