简介：梁启超的《中国史叙论》和《新史学》共同构成了“新史学”思潮的开端。《中国史叙论》表现为“建设”大于“批判”；《新史学》表现为“批判”大于“建设”。两者都以建设中国的新史学为共同目标。“新史学”思潮涵盖了许多不同政治取向、却都看重史学的社会功能并且要求改变旧史学面貌的多数进步学人。“新史学”思潮以批判旧史学为特征，但是其构建“新史学”理论体系的努力和撰述新型中国通史的尝试等学术建树，亦不应被忽视。

简介：一个地方(县、市、区)要办好一份期刊，是一件不容易的事情。编辑素质、编辑条件，印刷设备，稿件等都是制约因素，而这些制约因素中，稿源又是最大的制约因素。

简介：凡是有人类生存的地方，就有人与人的交往活动，文化也会应运而生。所以文化是随着人类的产生、发展而繁荣的。中国的回回人，在元末明初形成一个族群，名日，回族，已有七百多年的历史，但他不是经过原始社会的族群、部落以及部落联盟诸阶段而形成的民族，它是由不同国籍、不同民族的穆斯林在中国封建社会时期来到中国经商贸易并在同一个信仰伊斯兰教的情况下而逐渐结成的一个族群。

简介：福建在汉魏以前未有史志，只是《尚书·禹贡》记九州中的“扬州”有所涉及；《山海经·海内南经》有“闽在海中”的记载；《逸周书·王会》也有“东越海蛤……其人玄贝”、“东越朝问于周”的记载。

简介：佛教产生在公元前六世纪至前五世纪的印度。当时印度是奴隶社会。全印度并不统一,经济发展也很不平衡。在恒河和阎牟那河流域一带,由于铁器的广泛使用,促进了农业、手工业的发展及商业的繁荣。随着商品经济的发展,出现了比较大的城市,如王舍城、吠舍离、波罗奈等。以城

简介：

简介：“欧洲共产主义”是二次大战以后一些发达资本主义国家的共产党，在新的国际形势下，为了寻找一种既不同于苏联，又不同于社会民主党的社会主义模式所作的尝试，在当时不仅得到了欧洲大陆大部分共产党的支持，也得到了欧洲以外地区一些发达国家共产党的赞同，影响很大。可是这个尝试最终没有成功。大约在1983年以后，这股热潮就逐渐消退下去。“欧共”消失了，成了国际共产主义运动史上的一段插曲。

简介：新媒体艺术以新的视觉经验、沟通形态与互动方式扩展了人类的审美体验。这种全新的艺术形式带有明显的高科技特征，极大地依赖于先进的科学理论和技术成果，是艺术与科学的交叉融合。

简介：你是创造未来的雕塑家,是不同于他人的特殊雕塑家。教育,创造真正的人,就是你的职业。社会把你看成雕塑巧匠,我们国家的未来在很大程度上取决于这种雕塑巧匠。要记住,你的每个错误,有可能变为个人的畸形和精神痛苦、烦恼。——苏霍姆林斯基《给教师的100条建议》

简介：北京市海淀区富力桃园幼儿园创建于2010年,是海淀区教委直属公办幼儿园。幼儿园全体教职工在赵福葵园长的带领下,牢记自己的使命和责任,致力于办一所高品质的幼儿园;她们深入贯彻落实《幼儿园教育指导纲要(试行)》,注重提升园所文化内涵,以"润"心教育为核心,坚持"润物无声,绽放精彩"的园训和"艺术启迪智慧,人文滋养情怀,绿色谱写自然,科学创想未来"的办园理念,培养"阳光、自主、乐学、

简介：被苏东坡誉为“文起八代之衰，道济天下之溺”的韩愈，唐宪宗时，官至监察御史。在那个封建传统观念极浓厚，韩本人又极端崇奉儒术的情形下，操理政务之余，长安不少人请他为其撰写碑文，这位“内阁大臣”不推辞也罢，他居然按劳收费。利用业余时间搞点外快，一般人可以这样，至于朝庭官员能否不例外，实在就是一件悬案了：韩愈这一做法，用今时话语，绝对称得上思想开放。因为在他之前的杜甫，穷死饿死，始终没能放下架子，利用作诗之外的时间，宽裕一下自己的经济，就像眼下的昆明人，再怎么也不去修补靴鞋，前者是士人的清高；后者则市侩的偏见，同属不开放j就韩文公这一举动而言，简直具有反潮流精神，思想开放的人，灵活度较大；而过份的拘泥，只能从窘迫陷入更窘迫。即便如此，作为封建土大夫的上层人物，在大的原则问题上，韩愈倒毫不含糊地是一名硬汉子，也因此面临过绝境。为了佛骨一事，他直言谏诤，导致宪宗龙颜大怒，把他贬到八千里外的海边潮州。

简介：<正>我们知道,满族在清代中期以前没有在文人笔下产出小说作品,在这个阶段出现的多是一些民间故事和民间传说,满族文人创作小说是清代中期的事情。其中最著名的是乾隆朝成书的《红楼梦》,还有聊斋体文言短篇小说集《夜谭随录》以及道、咸年间成书的《儿女英雄传》。

简介：本文所研究的是我国回回人先民母语的转变与"小经"文字产生的相互关系问题.回回人的先民在从外来移民转变为中国一个少数民族的过程中,曾经历了一个"双语时期",即同时操汉语与波斯语的时期,其时代大致在元与明初.目前保存下来的早期回族汉语标本可上推至明初.回回人的"双语时期"约结束于明中期,这时多数回回人已经不懂波斯语,其母语也演变为"回族汉语"."小经"文字的产生当在此后.

简介：作为历史文化名城，北京城市的规划与建设是我国古代城市的典型代表，它的产生与发展，规划手法与建筑技巧在我国城市发展史上一直占有突出的位置。北京城到底是什么时候产生的？

简介：庚子事变后．清王朝在经济、政治等各方面陷入更深的危机．为了扭转这种内外交困的局面．慈禧太后痛下决心．实施新政。1901年1月29日．慈禧太后以光绪皇帝的名义下罪己诏．揭开新政的序幕。新政涉及到经济、教育、军事等方面，虽进程缓慢．但仍然显示出了一派新的气象。而其实质性的改革则从立宪开始．而立宪的突破性进程则以各省谘议局的设立为标志。

简介：史官散文的产生,与史官的建置密切相关。《汉书·艺文志》论述《春秋》与《尚书》的起源时说:“古之王者,世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》,帝王靡不同之。”然后世不信其说。清人章学诚《文史通义·书教上》说:“左史记言,右史记动,其职不见于《周官》,其书不传于后世,殆礼家之愈文与?后儒不察,而以《尚书》分属记言,《春秋》分属记事,则失之甚也。

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简介：阿古登巴的产生和他机智的内涵马学仁阿古登巴的故事中的主人公阿古登巴，是一位藏族家喻户晓的机智人物。这位代表藏族人民聪明、智慧和才华的神奇人物和他的故事，从诞生之日起，就得到人们的喜爱，而且经过代代流传，千锤百炼，使这位机智人物更加典型，故事更加丰富动...

简介：本文着力于解读雨果艺术观中的一个重要思想：成功的艺术作品是永恒的，艺术的美在于它无从更臻完美。文章首先揭示了雨果艺术观的柏拉图主义倾向，并以此阐发雨果的“艺术是永恒不变的”观点。为了消除仍然存在的解读疑难，本文又在语言学的视角下为雨果的艺术观提供了—个现代人更容易理解和接受的辩护。

简介：陶渊明田园诗之所以恰好产生于晋、宋之际,主要因素是:1.自然与名教调和理论的影响。2.玄言诗对正统的文学讽谕教化说之冲击。3.门阀制度确立、鼎盛背景下东晋后期诗风摆脱束缚,转向山水、田园。4.江州一些地区山水秀丽,农村生产发展,为田园诗提供了天然、美好的描述、吟咏对象。5.玄学思想、宦途失意和某种程度的劳动实践所决定的陶渊明复杂的主观感受、情趣。