简介：《谢陈二公墨迹合印》是何振岱影印己藏谢章铤、陈宝琛手迹之书，其中保存了陈宝琛词札、书信数十通。词札可与《听水斋词》刻本互相校雠，反映了词稿原貌，间接反映了其词学取向。书信多为陈氏文集所未收，反映了陈氏寓居天津、塘沽时的生活状态。本书之发现对研究陈氏之生活及创作提供了较为重要的材料。

简介：<正>侗族是由古代百越中骆越一支发展而来的,它有灿烂的历史与文化,尤其是“合款”组织在精神文明建设方面,对于祖国光辉的文化史有着重大的贡献。现就有关问题提出粗浅看法,望方家教正。一、侗族“合款”的含义侗族分布在湘、桂、黔边区二十多个县及鄂西地区的宣恩等县,人口一百四十二万余人(一九八二年统计)。在其古代社会中,曾有几个或几十个邻近的村寨联合建立起来的组织和若干组织联合建立的联盟组织,名日“款”、“合款”、“门款”。宋

简介：<正>在字用里面,我们有必要谈一下合文运用,因为战国楚系文字中,合文的运用在这个时间段里、在种种载体中,呈现出新的面貌,体现出新的特点,并且,对合文综合考察有着很大的意义和价值。合文这种在古文字中持续上千年、使用很普遍的书写现象是任何一位研究古文字者都绕不开、也不能忽视的一个方面。许多学者在著述中无不涉及,或有专文讨论,如吴振武先生《古

简介：青海境内的河湟地区,盛夏,山野里绿的是扬花吐穗的麦穗儿,蓝的是一片片盛开的胡麻花,黄的是蜂蝶缭绕的油菜花,一片片翡翠,一片片宝石,一片片金。远近的田地,既像彩色的五线谱,编织着梦的乐谱;又像天上彩虹落人间,光彩照人。

简介：提起素食，人们总是很容易地就想起了佛门。确实，在影视中，文化的流传里，素食总是与佛道相联系的。不错，素食与佛教历来是渊源极深的，因为佛门戒杀生，很多的大乘佛经和教典中，都明文规定不能食用一切众生之肉。其实早在佛教传入中国之前，

简介：地方志书,要记载一代一方的自然、社会、人文及百科之业的历史和现状。但今非昔比,在今天仍然用旧的体例模式去记述这些对象,不能展现当代风貌。这是客观事物向我们提出改革的必然要求。变革,是历史发展的总趋势。要变革就得打开视野,从封闭的固定的旧模式和旧的思维方式及方法中解放出来,以勇敢的开拓精神,正视现实。社会在前进,在发展,记述方方面面诸事物历史和现状的地方志,也必须与社会的前进发展相应同步,展现出有活力,有生气的新品格。

简介：问:第一个问题是关于您个人的。您是怎么进入文物保护这个行业的?这些年又做了哪些主要工作?答:我祖籍江苏常州,1922年7月26日生于北京。小的时候祖父母经常教授一些古典文献方面知识,所以自小就对中国的传统文化比较喜爱。40年代末,我到上海跟郑振铎先生学习、工作。从那时候起,我就跟文物打交道,到现在已经60多年了,就一直干这个事情,搞了一辈子文物保护工作。跟随郑振铎先生的最初几年里,参与了《中国历史参考图谱》、《甲午以后流人日本文物之目录》的编辑出版。建国后,中央人民政府文化部成立,设了文物局,我就

简介：唐寅虽一直享有才子之名,但他因出身于“屠酤”之家,又受到科举弊案的牵连,失去了仕进之路,不得不从事治生.先是到宁王朱宸濠府上做门客,不过时间较短,其后长期以出售书画为生.唐寅由于自身的人生经历和对下层文士生活状况的了解,十分重视文人治生,认为文人读书不如先治生.他认为出售书画是一种可行的治生之道,应依靠自己的才能进行治生,反对赚昧心钱.

简介：　　如果有一天我能在都市的一隅邂逅他,我一定对他说:"对不起,特困生!"……

简介：溥幼嗜学,所读书必手抄,抄已,朗诵一过,即焚之,又抄,如是者六七始已。右手握管处,指掌成茧。冬日手鞴(jān,冻裂),日沃汤数次。后名读书之斋曰'七录'。

简介：“经世致用”是历代修志秉承的一条基本原则。修志是基础，用志是目的，“修志为用”是新的历史条件下确立的修志主旨。

简介：东汉末年曹操能够在雄豪并起的北方脱颖而出，统一中原，传统观点普遍认为是因曹操擅长法术、善于用兵，与其谥号“武帝”相符。本文推研众多史料后发现，曹操取胜中原的关键是他在东汉末年特殊的社会背景下采取了正确的“用儒”政策，借儒家的大旗笼络了一大批以儒家名士为代表的世家大族，致使“天下忠正效实之士成愿为用”壮大了自己的势力，得以逐鹿中原。

简介：笔者在《福建史志》2006年第5期发表的《浅谈当代用志》一文中谈到，要确立“修志为用”的指导思想，本文就此问题再谈一些浅见，以求教于同仁。

简介：李伯元在《官场现形记》，第十九回“重正途宦海尚科名讲理学官场崇节俭”中，写到一位副钦差署了浙江巡抚，司、道上去禀见。“只见署院穿的是灰色搭连布袍子，天青哈喇呢外褂，挂了一串木头朝珠；补子虽是画的，如今颜色也不大鲜明了；脚下一双破靴；头上一顶帽子，还是多年的老式，帽缨子都发了黄了。”然后，署院开始教谕下属：

简介：先秦时期，君主们经常举行与诸侯的朝会。朝会的仪式很隆重，各路诸侯带着各地最珍贵的土特产在台下等候君主的传诏进贡。其实，这种耗费巨大的朝会并无重大的决策意义．更多的是君主们显示权威，诸侯们争逐名利，夸富比贵。

简介：合门是唐宋时期外朝与内朝的分界。唐代大明宫宣政殿两侧的东、西上合门兼具礼仪和政务两方面的通进功能。至北宋，外朝文德殿两侧的东、西上合门主要承担庆礼、慰礼等礼仪场合的通进功能，而负有实际政务通进功能的阎门位置则移至内朝垂拱殿门。北宋官员经合门进入内朝的路径更加便捷，内朝君主与外朝官员之间关於政务交流的空间距离拉近，这是北宋君主走向政务前台在“空间”上的重要表现之一。合门司作为直接服务於君主的内廷机构，在赞引官员出入内朝方面负有重要职责。合门官员在排班时，要综合考虑各种因素，但多有规定可循，另需有文字备案，虽存在潜在的弄权空间，但朝廷亦有相应的制约防范制度。

简介：<正>俗语说"吃五谷生百病",但昂贵的医疗费使大多数农民群众望而生畏,"因病返贫、因病致贫"现象非常普遍。为有效扼制这种现状,2003年9月,互助县作为青海省第一批新农合试点县率先开展此项工作,从此旨在保障农村居民身体健康、降低疾病风险、实现病有所医的社会保障制度的新型农村合作医疗制度在互助县开始实施。试点工作艰难起步"在八十年代就搞了农村合作医疗工作,每户筹资2元钱,搞起来的村卫生室只给村医带来了好处,大家看病医药费没有减免,最后集资的钱都没有返还,现在每人每年

简介：劉正成先生主編《中國書法全集92·篆刻編·先秦璽印》著録的105號印是一紐楚系二合印,現藏上海博物館（見圖一）。孫慰祖先生把印文釋寫爲＂州＂二字,讀爲＂瀘州＂,認爲是一枚地名官印①。施謝捷先生同意此説②。我們也認爲該印是一紐官印,但認爲印文不是二字，而只有一个字，应释为＂虑＂。

简介：今年4月19日至21日，习近平总书记视察广西，在参观合浦汉代文化博物馆“合浦海上丝绸之路文物精品展”时，感慨地说：“这里有深厚的文化底蕴。”作为一名土生土长的合浦人，对此，我感触良深。

简介：福生樊庄的由来抗日战争时期,沿海各大城市先后沦于日军之手,国民党南京政府迁至四川重庆。当时除共产党领导的八路军、新四军在全国各地开展游击战争给日军以沉重打击外,国民党的军队大多退守在西南、西北各省,全国人民都陷入苦难之中。沿海各地沦陷后,抗战后方花、纱、布供应匮乏,国民党政府经济部特在重庆设立农本局福生总庄,担负全国花、纱、布购销业务,以解决后方军民衣被之需。为便于开展业务,总庄及各地(分庄)分支机构都采用商场上惯用字号,因此,福生总庄设在鄂北樊城的分庄,被称为福生樊庄。樊庄成立经过1939年初,福生总庄(经理吴味经)鉴于湖北是全国三大产棉区之一,而鄂北棉