简介：辽、金、西夏史学所反映出来的民族文化认同感主要体现于以下几个方面,民族文化的融合在中国历史上随着民族产生而开始,这进一步证明辽、宋、金、西夏时期民族融合的加深及史学对民族文化认同所起的重要作用与反映

简介：因为贞素到达灵境寺的时间距灵仙死亡的时间并不长,灵仙大师　　　　灵仙,灵仙大师是参与汉译佛典的唯一的日本僧人

简介：关于其在唐代的产茶情况仅见于《茶经》记载,其在唐代产茶见于《茶经》,　　五代时期的楚国除了以上数州产茶外

简介：同时也是对魏晋时期史学中处理民族问题的主张的继承与发展,在民族理论的发展中是一个重要的转折,《北史》在《僭伪附庸列传》中明确表达了对以往民族与正闰问题混为一谈的做法的反对

简介：1551—1552年议会通过了关于如何募集济贫资金问题的法令,都铎时期颁布的有关解决流民问题的法令比此前此后明显增多,亨利七世统治时政府即颁布了有关流民的法令(1495)

简介：即守河、守淮与守江,欲守天下者,六朝政权虽以守为本

简介：前者指客观历史中民族关系在人们认识上的反映,这些在魏晋南北朝时期的民族史观中,各民族政权在处理民族关系时有时会采取羁縻甚至

简介：关于唐代茶叶产区主要沿袭陆羽《茶经》的记载,则循州也是唐代的产茶州之一,茶•

简介：七十年代中后期的王船山研究是船山研究史上的一次倒退与反倒退运动,　　’　　中华书局这个时期出版的这些船山著作,从学术上探讨有关船山思想与儒法斗争的真实情况

简介：北方流民南迁至今十堰地区者,但魏晋时期大批北方流民的迁入使得十堰的民风变得更加劲悍,　　　　一、魏晋战乱与十堰流民播迁　　　　建安二十四年（公元219年）五月

简介：《南史·柳元景传》载柳世隆子柳忱,据《南史·柳元景传附柳惔传》载,(《南史》卷三八《柳元景传附柳憕传》)

简介：柳氏代表人物是柳世隆,《南史·柳元景传附柳世隆传》称其,南朝时期河东柳氏代表人物之尚武及其家族地位之提升　　关于河东柳氏

简介：充分利用历史素材对学生进行爱国主义教育是每位历史教师义不容辞的责任,教师应充分利用历史素材对学生进行爱国主义教育,那么如何在新的历史时期在中学历史教育中进行爱国主义教育呢

简介：在97份女性墓志中,吐鲁番妇女的墓表、墓志中,一、从吐鲁番唐代墓葬出土资料看女性在门户之外的活动20世纪初期以来

简介：其水被人们利用来灌溉稻田,当时把沟洫大致分为浍、洫、沟、遂、甽、列各级,《诗经》中的农业诗记叙了商周时期农耕生产的一整套耕种过程和管理方法

简介：又如省议会确定米盐公股用于修筑省路方案后,　　但旅京筹赈会暂代保管米盐公股证券,　　省议会将米盐公股用于修筑省路的决议虽然遭到多方反对

简介：人性问题日益从形形

简介：要求交涉过程中态度的变化［11］,要求事件的研究大部分是以日本为中心,这些论文主要集中在讨论日本提出对华要求与袁世凯称帝之间的关联、袁世凯在中日

简介：《人生观的科学或科学的人生观》,一般都认为科学与人生观的论战是以,《科学与人生观》

简介：马维尔在他的《花园》一诗中批评那些为赢得象征世间功名利禄的棕榈、橡叶或月桂