简介:礼俗文化及其百姓日用之学,四、从百姓日用之学中滋生人文启蒙百姓日用之学虽然维护的是封建伦理,可以说百姓日用之学发展到明后期成为启蒙思潮的先导
简介:前面关于传统史学基本特点中已提出史学功用政治化的问题,才、学、识三长是对史学人才业务修养方面的要求,这在中国史学发展的漫长历程中确确实实是一种传统
简介:诗的兴、观、群、怨具有礼仪形式的意思,而在这种绵延观念中,诗的语言
简介:这两部纪传史的志,[14]《隋书·经籍志》中,记一代制度沿革的史籍亦萌生出来
简介: 铜鼓是古代民族文化的,也许就是我们要研究的‘濮文化’,悬棺葬是濮、越两族群共有的一个文化特征
简介:[35]顾炎武已经看到了遗民的,顾炎武以这句诗概括了他作为遗民的决心,1998.p1. [22][23][清]顾炎武.日知录集释(卷21·书法诗格)[M].石家庄
简介:志中的这段记事与今本《唐会要》的这段文字,《志三》、《志四》则不本于《通典》及前后《会要》,凡今本《唐会要》与《旧唐书》中记事内容、叙述文字全同者
简介:通过他这部书可以从中国科学史的视角看到世界科学的发展过程,他在论证中国对世界科学贡献时,李博士是站在世界史的高度来研究中国科学史的
简介:在西方形而上学同样的暴力传统中,虽然在《形而上学导论》中海德格尔强调秩序和毁灭的必然统一性,海德格尔与技术
简介:即分权模式在东欧原社会主义国家的经济体制改革中扮演过重要角色,四、经营者阶层的异化问题在市场社会主义条件下,实行分权模式的东欧国家中确实出现了严重的社会分化
简介:在史书编纂的语言表述方面,我们编纂史书、制订义例应该立足于史学思想,史家的史学思想是通过义例体现在史书中的
简介:p249. [17][24]曹道衡.南朝文学与北朝文学研究[M].南京,p2782. [34]吴先宁.北朝文学研究[M].台湾,辞与理竞
简介:当时的一些生物学著作如《荔枝谱》、《橘录》、《促织经》等,使一些这类著作成为传播生物知识的专门著作,郑樵的著作不但强调生物学知识的学术价值
简介:《通典》关于礼仪沿革的记述,杜佑考察礼仪沿革,《通典》卷85《棺椁制》
简介:可以说性即理,而万物之理就是一个天理,即以为心即理
简介:中国文化不仅最早,历史上与中国文化若先若后之古代文化,指出中国文化
简介:载《中国文化研究》,见《古史辨》,故中国学术皆成衰世之学
简介:诗三百篇皆可以被之音而为乐,诗有无韵之句,他指出古人用韵无过十字
简介:说明乡约官役化后与官府的矛盾是清末东北乡约衰亡的又一个重要原因,晚清东北乡约的衰亡还与乡约官役化后与官府的矛盾有关,乡约和官府矛盾的加剧
简介:朝祭诵神歌祷词,二次摇神铃诵神歌祭词,据说这是祭萨满神用的
礼俗文化再研究(2)
史学与文献(一)(2)
“思无邪”及其他(2)
史学与文献(二)(2)
濮、越民族考(2)
遗民世界的黄昏(2)
《旧唐书》的史料来源(2)
李约瑟的生平及其贡献(2)
禅宗与电脑维修艺术(2)
东欧演变的历史思考 2
历史编纂学论纲(2)
论北朝散文之特征(2)
宋代的“鸟兽草木之学”(2)
《通典》的性质与得失(2)
理学的形成与发展(2)
中国何来“轴心时代”?(上)(2)
中国何来“轴心时代”?(下)(2)
顾炎武的诗学史意义2
略论晚清东北乡约(2)
清代宫廷的萨满祭祀(2)