简介:原始思维是指原始人的思维机制,是原始人认识世界的一种思维方式,它体现在人们的日常生活中,各个民族的原始思维又具有其相异性。原始思维可以归纳为原逻辑思维和互渗律,同英国人类学家的万物有灵假说针锋相对。本文拟从语言、信仰、民间故事等角度来浅析哈尼族的原始思维。
简介:由蒙古族肇建的元王朝出现了中国历史上前所未有的"多族士人圈"。论文探析了元代江南多族士人圈的地域特色:江南山清水秀、文风郁盛,遂多游宴、文艺雅集;与大都士人圈相比,江南多致仕、辞官、贬谪文人组成的士人圈,亦多以僧人为中心的多族士人圈;元末江南鼎沸,多族士子悼念、认同慷慨报国的非汉族士人,入明后,又结成了遗民圈。江南文化的濡染下,蒙古、色目士子纷纷向风趣雅;异族士子在与汉人的文化交往中,所呈现出的民族性格、民族心理、民族宗教也汇入了多元包容的江南文化之中,为其增添了新的色彩。
简介:纳西族岁时节日具有本土与外来民族文化共融共生的特点。宗教融于民俗,外来民族文化影响了纳西族岁时节日的形成与发展。这两个因素构成了纳西族岁时节日形成和发展的主要动力。丽江作为一个文化旅游名市,结合传统岁时节日民俗资源,可以制定相应的城市文化日历,达成文化共谋:我者通过他者的参与、欣赏而提升文化自信与文化自觉,他者通过参与我者的节日文化活动,可以真正体验到原住民的文化生活,提升文化旅游质量。
简介:德昂族作为云南古老民族,大约从新石器时代晚期或青铜时代早期就已经成为当地居民,对开发西南边疆,发展当地农业生产有着不可磨灭的贡献。随着文物普查考古发掘的不断深入,德昂族史前文化渐显倪端,拉开了史前文化研究的序幕。1981年11月开始的保山、德宏文物普查试点,发现了保山市隆阳区蒲缥塘子沟旧石器晚期遗址等十八处新石器遗址。随后在全省文物普查与复查中,南亚语系孟高棉语族布朗、德昂、佤族先民有关的史前文化遗址越来越多显露出来。本文将笔者参与调查发掘和整理掌握的临沧地区德昂族考古资料作介绍。
简介:对蒙古族具有特定区域和族群特性的审美文化进行研究,分析了蒙古族审美文化的生态特性,提出在蒙古族传统文化中,"美的"规定性不只是形式的,更是生态的,符合生态观念的,便是"美的",这是蒙古族审美意识建立的基础。可以说蒙古族审美文化的精神内核正是它的生态特性,是它不同于西方传统,也不同于汉族传统的审美经验和特性。
简介:审美活动是一种价值活动,只有通过人的主体体验和主体评价才能转化为审美价值。阐述了蒙古族史诗作品集中体现出的蒙古族早期审美理想,审美评价以感知为尺度的评价和意象为尺度的评价为主。这种评价方式符合人类早期的思维特征。
简介:蒙古族以丰富独特的文化和历史被载入史册。本文通过对蒙古族文化发展的梳理,论述其与报纸产业的渊源。
简介:金仁顺是一位"70后"朝鲜族女作家,朝鲜族这一民族身份决定了作者的写作立场。《春香》是一部带有浓烈民族属性的作品,是族性书写的典型例子。《春香》的族姓书写,主要体现在金仁顺对朝鲜民族文化因子的继承、族群记忆的表述,以及族群文化身份的表达。
简介:美国著名的音乐人类学家梅里亚姆说.过:“每种音乐体系都由一系列观念预示,它们使音乐融入全体社会活动,并将其阐释和定位为种种生命现象中的一种,这些观念决定着音乐的实践和表演,以及乐音的产生。”哈尼族“阿茨”便很好地诠释了梅里亚姆的理论,由于歌唱观念的不同,哈尼族“阿茨”形成了“哧玛阿茨”“哧器阿茨”“瑟雀古”3种歌唱方式。
简介:摘要在中国“城市化”进程飞速发展的今天,要妥善解决好文化遗产保护与旧城改造,协调好传统文化传承和经济建设,利用好地产特点和传统聚落文化相结合,活跃当地文化产业,刺激经济的发展,取得经济效益和文化效益的双赢。
简介:维吾尔族在其历史发展进程中,经历了不同的生态环境,因此亦形成饮食、服饰、绿洲、天文、历法、医药等各种独特的生态文化传统。本文以生态环境对维吾尔族生态文化的影响,维吾尔族饮食文化传统、服饰文化传统及保护水、动物、珍惜土地等方面的优良生态文化传统为出发,研究维吾尔族生态文化传统及其当代意义。
简介:运用文献资料法、访谈法和田野调查法,对哈尼族传统体育的传承困境和路径选择进行研究。研究结果:当前哈尼族传统体育面临着涵化、发展方向不明确、参与主体流失及影响力缺乏的传承困境。针对传承困境应加强哈尼族传统体育的挖掘整理工作和理论系统化构建:坚持以文化学的一般规律和原理为指路标,明确哈尼族传统体育现代化发展的正确方向:走文化产业道路的优化路径:拓展哈尼族传统体育的学校教育空间为传承与发展的路径选择。
简介:随着我国经济的快速发展,全民健身运动普遍开展,仡佬族传统体育的挖掘和整理工作更具现实性和时代性,既传承了中国的传统文化,又适应当今时代的需要。在挖掘和整理的过程中既要注重社会经济、文化教育和健身娱乐性的价值,又要遵循突出民族特色、坚持"扬弃"、与世界接轨的原则。
简介:新疆地毯享誉中外,是新疆各民族绘画、印染、编织、雕刻、刺绣等技艺的综合艺术产物,其整体艺术具有深刻的文化内涵和较高的研究价值。对新疆维吾尔族地毯图案的造型、内容、设色、构图以及内涵等方面的特点进行分析研究。
简介:披肩是纳西族妇女服饰中最具代表性民族服饰。披肩有三种类型:即羊毛毡短披肩、羊皮短披肩和羊皮长披肩。披肩具有保护、保暖和装饰的作用。通过对云南丽江太安山区数十户纳西家庭的调查和访问,探究了披肩与纳西人生活环境和习惯关系,并初步探讨了披肩所体现的纳西人劳动分工、女性性格、审美观等文化内涵。
简介:
简介:一、序言在众多历史悠久、积淀深厚的老牌学科中,作为西方"舶来品"的文化人类学,无论在学科"年龄"上,还是在自身"体格"上,都是一门既年轻又薄弱的新兴学科。这门新兴学科根基于田野调查、民族志、理论建构3个方面,它们就像文化人类学的"三驾马车"组成的稳固模式,互相掣动,互相支撑,互相促进,缺一不可。要想稳坐马鞍,在"三驾马车"前的驾驶位上纵意神游、舞鞭驰骋,谈何容易?除有博闻强记的知识储备、灵活自如的方法运用、开阔创新的思维视野之外,还应具备非同一般的勇气与毅力。
简介:本文着眼于海西蒙古族非物质文化遗产保护与传承所取得的良好成效,采取田野调查法,探讨青海海西蒙古族非物质文化遗产保护与传承方式,围绕文化传承走入学校、民间艺人传承文化、文化遗产的舞台化、民族文化节日成为传承的课堂、文化遗产与现代旅游的结合等保护与传承行为,从而对青海蒙古族非物质文化遗产保护与传承提出几点思考。
简介:运用文献资料法、历史分析法、演绎论证法等研究方法,在深入学习中国梦的丰硕内涵和精神实质的基础上,对赫哲族传统体育的生存现状及未来走向进行分析与讨论,旨在揭示赫哲族传统体育的本质属性与社会价值,研究认为:开发与利用赫哲族传统体育资源能有效促进政治、经济、文化建设,现已成为维护本民族地区安定团结、实现传统文化大繁荣、推动地方经济快速发展的重要途径,其今后走节庆化、学校化、产业化的道路是大势所趋。
简介:通过对景颇族失亲儿童所就读学校的领导、班主任及相关教师进行调查,景颇族失亲儿童表现出性格孤僻,不愿与人交流;情绪敏感度高;感恩意识缺乏;自卑与自信的交织;自立,节俭,有计划能力等人格和行为方面的特点。大多数景颇族失亲儿童学业成绩较差,部分儿童违反校纪校规的情况较为突出。针对景颇族失亲儿童存在突出的行为问题,学校及相关基金组织需要反思教育及资助方式。
哈尼族的原始思维脞谈
元代江南多族士人圈的地域特色
纳西族岁时民俗及其形成发展
云南临沧地区德昂族史前文化
蒙古族审美文化的“生态”向性
蒙古族史诗蕴含的审美评价
浅谈报纸与蒙古族文化的渊源
论金仁顺《春香》的族性书写
论哈尼族“阿茨”歌唱观念的形成
朝鲜族乡土聚落文化的保护与传承
维吾尔族生态文化传统及其当代意义
哈尼族传统体育的传承困境及路径选择
仡佬族民族传统体育的挖掘与整理
浅析新疆维吾尔族地毯装饰图案的特征
丽江太安纳西族妇女披肩文化田野调查①
提高维吾尔族大学生汉语水平的建议
散杂居蒙古族研究的拓荒之作——评王希辉新著《从马背到牛背:散杂居蒙古族社会与文化变迁》
青海蒙古族非物质文化遗产保护与传承研究——以海西蒙古族藏族自治州为例
中国梦背景下赫哲族传统体育发展道路探析
景颇族失亲儿童的心理状况及教育反思