简介：<正>兵书上说"兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者谓之神。"(《孙子兵法·虚实》)做文章也一样,"神来之笔"的获得,无非就是作者处理好文章中人、事变化的功力。《后汉书·杨震传》中记载了这样一件事:杨震被任为东莱太守,他去赴任,路经昌邑,昌邑令王密晚上去拜谒他。拜见时的情景,文中这样写道:

简介：以中国文化人对有吉佐和子的研究文本为研究对象，可以映射出中国文化人眼中有吉佐和子的完整镜像，反映出中日关系的发展变化。其中，中国文化人与有吉佐和子的文化交流，是中日民间外交的一个组成部分，见证了中日邦交正常化的过程；中国文化人对有吉佐和子文学文本的译介，体现了由主流向边缘转变的特点，这种转变亦伴随着中日邦交正常化所带来的中日关系的发展变化；而中国文化人对有吉佐和子文学文本的研究所体现的“多元化”发展态势，则是全球化时代学术文化研究繁荣的表现。

简介：黑龙江省富裕县三家子满族村陶姓是该村计、孟、陶三大姓之一,也是本村的老户。关于陶姓的族属问题,陶姓历来都填报满族。近年来,有人认为三家子满族村陶姓应该是锡伯族。究竟是不是锡伯族,需要认真考证。由三家子陶氏家族多年保存下来的,用满文墨笔书写的一份关于陶氏家族的史料很能说明三家子陶姓的族属问题。现将这份珍贵的史料译成汉文,供诸位专家学者研究参考。

简介：所谓'结构化',是指在相应主题之下,将文本的相应要素进行巧妙的自主搭配或重组,在彼此制约、相互作用之下,形成对应的结构,使其成为一个有机整体。结构化教学指向写作本位,需要关注方法,在举一反三中积累;关注技巧,在类比辨析中习得;关注运用,在整合联系中提升,从而在整合文本材质中,促进阅读教学效益的整体提升。

简介：文章考察商丘话子尾及体貌助词“着”的特殊读音[tei]及其变体的来历及演变过程。联系邻近的鲁西南方言的共时差异，认为[tei]除了直接经历由[ts]声母塞音化，韵母央化、高化并分裂为复韵母这样一个可能的变化路径外，还可能是早期子尾儿化形式的孑遗。体貌助词“着”读[tei]，是因为商丘话早期“着”的语音形式与早期子尾读音[ts]形式相同。同时联系商丘话及周边方言的子尾情况，讨论了晋南方言子尾的演变过程。

简介：文章以晋东南17个县、市的方言为研究对象，对晋东南方言“子尾”的语音特征、结构类型、语义特征、语法功能、语法意义和作用等进行比较全面的共时描写和分析。

简介：我常以'人就这么一辈子'这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉。它能使我在懦弱时变得勇敢,骄矜时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为'当头棒喝'、'七字箴言'。

简介：《后汉书·冯衍列传》收录了冯衍的《显志赋》,其中有几句说:揵六枳而为篱兮,筑蕙若而为室;播兰芷於中廷兮,列杜衡於外术。攒射干雄蘼芜兮,(扌韭再)木兰与新夷。(卷二八·1000页·中华书局1973年印本)李贤注:“自此以下,说篱宇廷除皆树芬芳卉木,喻己立身行道依仁履义,犹屈原‘扈江

简介：这是一幅德国表现主义作品。一位着红衣的少女，手捧着一束玫瑰，面容姣美，神态安静。画家以粗犷的长线条，流畅地勾出轮廓，又用火热的红色平面点彩下法，填充少女的衣服。以简洁的色彩表现出少女的脸部和手。蓝色平涂的背景，使少女十分突出，线、色的块面结合。使作品具有强烈的视觉效应，体现了表现主义的简洁与追求本质的艺术特点。

简介：<正>拜读了冯广艺先生的《形名错位》(见《修辞学习》94年第一期),获益匪浅,但某些观点笔者不敢苟同,特撰此小文,与冯先生商榷,并就教方家。在现代汉语里,偏正短语的一种典型结构是“形+名”,如“伟大的祖国”,但在文学作品中,却常出现“祖国的伟大”这类“名+形”式偏

简介：雍正帝迫其同母弟皇十四子改名,导致后世学者多怀疑皇室玉牒尝遭窜改而伪造＂胤禵＂一名。问题的关键,亦在汉文化素养高又不忘满洲传统之康熙帝如何为皇子命名,而其读音又应如何。雍正帝虽略改玉牒,但对早年起居注册则未加改动。

简介：摘要陆良县位于云南省东部，地势平坦，可耕种面积广阔，相较于周围地区通火车时间较晚，所以语言受地域接触影响比较小，保留了相当一部分古音，所以陆良方言有很多值得关注的特点，大量存在的子缀词就是其中一方面。

简介：摘要加强对军校学员心理素质适应能力的培养，采用科学健康的疏导方式来解决问题，有助于改善学员心理状况，对增强军校学员心理素质、促进心理健康发展、培养复合型人才具有重要意义。本文通过分析军校学员常见的心理问题，进而提出有针对性的建议和对策。

简介：43岁的贵州凯里妇女李成美流浪广州两月,儿子三年没见过妈。43岁的贵州凯里妇女李成美每天穿行在广州的车流人海中,乞讨,捡垃圾,前天她把两个月来攒下的707元钱寄回在老家读高二的儿子后已身无分文。12月6日,一个偶然的机会,我目睹了李成美一天内的主要生活状态,而他的儿子在电话那头说自己的故事……

简介：<正>华裔新加坡籍知名学者郑子瑜教授,应上海复旦大学语言文学研究所与华东修辞学会的邀请,于今年六月参加"语体学学术讨论会",并应邀在复旦大学、华东师范大学与上海师范大学作巡回讲学。本刊记者于六月十日在复旦大学专家招待所访问了他。记者请郑教授谈谈他写第一部中国修辞学史稿的经过,并请他就中国的语言美及语言统一问题谈点看法。以下是淡话记录:一、问:您可以谈一些从事修辞学研究的经历和冶学的经验给青年人作参考吗?

简介：

简介：摘要书法艺术作为我国传统文化的一块不可或缺的瑰宝，从它的气势，线条，用墨，到结构，一定程度上体现了我们民族精神的象征。在有些现代设计流派中传统书法元素逐渐占据着重要地位，在适应现代设计潮流的同时，更映射出独特的文化和特色。

简介：<正>郑子瑜先生撰著的《中国修辞学史稿》已于1984处出版。这是中国修辞学研究的一个喜讯。它的意义已由著名文史学家郭绍虞先生明确指出:"子瑜教授是至今为止第一个研究修辞学的历史的学者,这书是第一本的中国修辞学史"(《中国修辞学史稿》郭序)。郑子瑜先生在自序中谈及著述此书的缘起,提到1964年他在日本东京早稻田大学语学教育研究所主讲"中国修辞学"时说过的一段话:"大家知道,谈到中国文学的变迁,有中国文学史;谈到中国哲学的变迁,有中国哲学史;谈到中国史

简介：广东廉江方言有语素“儿、子、仔”，它们都可作后附成分。只有“-仔”具备小称功能，表年龄或个头／容量小、职位低、数量少、程度低、持续时间短等。小称形式“仔”可附着在名词、临时量词、谓词重叠、数量词及“副＋形”词组之后。从语义和分布看，廉江方言小称具有连续性，该连续性是其语法化不同程度的表现。廉江方言后附成分“-儿子／仔”的用法是粤、客、闽三大方言接触和影响的结果。

简介：老挝琅勃拉邦苏发努冯大学12月1日举行了中文培训中心揭牌仪式。这一培训中心由中国昆明理工大学与苏发努冯大学合作开办。中国昆明理工大学副校长程赫明教授、中国驻老挝琅勃拉邦副总领事陈小冬、琅勃拉邦省政府官员、苏发努冯大学师生代表共同出席。