简介：一朋友之前慕名去寻找上海一家老字号旗袍店，到了之后大失所望，这个本来存在的需求也就湮灭了。很多时候都是如此，名气大的东iNN相见时，才发现终究是“见面不如闻名”，款式陈旧、缺乏改良，而且做工也不如以前。

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简介：《民艺》杂志是由中国文学艺术界联合会主管、中国民间文艺家协会主办的中国民间文艺家协会会刊。《民艺》杂志定位为学术类期刊,是一份坚持学术性、研究性,反映民间文艺理论研究最新成果和丰富多彩的民间艺术传承、保护与发展工作的图文并茂的专业刊物,出版周期为双月刊。

简介：《民艺》杂志创刊了，这是一本汇聚了海内外民间文艺界专家同人期待的刊物，也凝聚着民间文艺界热心学人筹措论证的智慧。同想近百年来，中国民间文艺发展与国家民族的命运紧密相联，从“五四”启蒙发现民艺内在精神价值、革命战争时期发挥民间文艺民族性与普及作用，

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简介：人过了天真的年龄,虽然有时不免也还有些天真,但对有些事情也变得爱琢磨了.甚至琢磨起来还很认真。当然也许有人认为这琢磨和认真也还是天真。不是有这样的西谚:人类一思考,上帝就发笑。管它去,反正大多数国人不信上帝。单说这"取信于民"。好像它只是个成语,并无典故。依我想来,这个成语大约来自统治者,至

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简介：进一步建设和弘扬中华精神﹐是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要,有利于激励奋发有为的精神和的民族创新力﹐是推进中国的现代化建设和民族复兴大业的需要,加速中国的现代化建设和促进民族复兴大业需要进一步激发自强精神

简介：进一步建设和弘扬中华精神﹐是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要,有利于激励奋发有为的精神和的民族创新力﹐是推进中国的现代化建设和民族复兴大业的需要,加速中国的现代化建设和促进民族复兴大业需要进一步激发自强精神

简介：潍坊，古称“潍县”，又名“鸢都”，自古为东莱首邑，北海名城，文风昌盛，科甲蝉联，自秦朝起便是京东古道的重要枢纽，地扼山东内陆腹地通往半岛地区的咽喉，是半岛城市群的地理中心。

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简介：戊戌春．我与何效义、高非、张二冬诸友于沐暄堂小聚，是日春雪初晴，终南如黛，心情良好，正宜围炉艺话。于是，烤土豆、饮普洱、炖羊肉，散言漫语，似不经心，但聊天就是这样，话锋随转、心念交互、甚是尽兴，事后觉得有意思，整理出来，才蓦然发现其中贯穿着一条暗线，遂命名“神性的流逝”，谈话者中，70年代者两人，80年代者两人，童年皆在西北和中原度过，算是对民艺的体验性思考吧。

简介：我读过徐刚在上的一篇有关淮河污染的报告文学,当时的震惊、愤怒、惶恐和焦虑无以名状,而读到<10年再走淮河,再次惊心>[1])一文就已经没有什么感觉,这倒不是说这篇文章不好,而是因为这些年我国已不仅是一条淮河的污染难以逆转,可以说凡是有经济发展的地方就环境污染.

简介：以《山东响马传》《侠骨恩仇记》《四海群龙记》《南北十大奇侠传》等中长篇武侠、帮会小说驰誉沪上的传统小说名家姚民哀,在读者的印象里,往往会想象成一个风流俊雅的豪侠之士,然而这样的想象注定会被现实击破。真实的姚民哀却具有梁山英雄矮脚虎王英一样的外形。严芙孙《姚民哀》(《全国小说名家专集》,上海云轩出版部1923年出版)一文,虽不无文人狡狯,下

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简介：吴耕民（1896-1991）浙江省慈溪市人。为我国近代园艺事业的奠基人之一,国内外著名的园艺学家、浙江农业大学一级教授、民盟浙江省委顾问。1910年（清宣统二年）阴历正月,14岁的吴耕民（润苍）以优异的成绩如愿被绍兴府中学堂录取。绍兴府中是浙江省内按照近代教育思想办学的著名学校之一,其前身是绍郡中西学堂,为徐树兰1897年所创。著名的民主主义革命家和教育家蔡元培曾在此任总理,

简介：《民艺》杂志命题约写一篇梳理民艺概念的文章,我想,这应该是关于民艺的称谓与所指,或者说概念与内涵亦即名与实关系的问题。在思考过程中,自然联想到民艺在当下现实生活中急剧演变的状况,便一并写出,以就教于读者。