简介：我的博士生具文奎君将拙著译成了韩文,即将在韩国出版,要我写几句话.虽然责无旁贷,但我不通韩文,译品如何,并无发言权,只好写一点多少沾边儿的题外话,聊以塞责.

简介：从1986年开始养藏獒，王占奎和藏獒已经相处了整整20年。从1986年4月28日第一次去西藏，迄今他已经去了72次西藏。在西藏，他被称为“藏獒之父”，受到藏民的真情欢迎和热爱。设在家乡河南的中国中原藏獒研究中心渐渐成为中国藏獒研究的主要基地，被誉为“中原藏獒第一人”。

简介：南疆小镇对我来说是一片沼泽地，我经常陷入其中无力自拔，总觉得自己有一天会被它淹没。在这一天尚未到来之前，我还是要回到奎依巴格镇和它的故事中。

简介：图书馆我的图书馆里有瀑布有拂过海面的风有鲜亮的开裂伤口.

简介：听说,诗人牧丁死于十年浩劫。他是怎样离开人间的,我至今仍然一无所知。又不便多去打问。其实,自五十年代中期断绝来往以后,我就再也听不到有关他的任何消息了。但每一忆及,便为一种怅惘之情所困扰。最近,偶然翻阅《中国抗日战争时期大后方文学书系》诗歌卷第二集,像久别重逢的故人,我又惊喜地读到了牧丁的诗篇。从此,牧丁早年的身影总是闪现在我的目前。往事历历,一时引起了我对他的

简介：<正>丁聪走了,他家的电话铃声在空响,我欲无言。丁聪深得幽默三昧,说:"画漫画管个屁用。"却坚持画了一辈子漫画。他的耐力和忍力是特定时代、非常境遇中守住做人底线的典范。他有一个包容万象的大爱之心,笑对困厄,极像大腹便便的弥勒,那个人见人喜的布袋和尚(恕我无状)。记得在北长街他住的独间房里,屏风后,几乎占半间房面积的大床墙上,挂了一幅肖像,是

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简介：在世界各大宗教中神学思想最发达的基督教之传入,麦奎利的神学不论从哲学方面看如何接近海德格尔和蒂里希的思想,对麦奎利的神学方法即所谓

简介：我从2007年夏季开始投稿,而事实上我的推理小说创作从2002年初中时就开始了。2007年以前我没有打算投稿,一方面是害怕耽误学业,另一方面则是在中国找不到一个可以刊登推理小说的正规推理杂志。直到2006年进入大学,我才了解到有《推理》这样一本杂志,然后在经过大约一年的观摩后,终于按捺不住.开始投稿。

简介：在世界各大宗教中神学思想最发达的基督教之传入,麦奎利的神学不论从哲学方面看如何接近海德格尔和蒂里希的思想,麦奎利与《基督教神学原理》

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简介：小学生潇雪站在大学推理社团活动室门口战战兢兢,指导老师历史拉着她的辫子把她拖进教室,推上讲台。潇雪站在讲台上四下望望,下面都是二十多岁的大哥哥大姐姐,目

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简介：——黑崎,告诉你一个好消息。他刚踏进店门,女店主爱斯派郎莎就兴冲冲地叫道。她那浅黑的脸庞堆满笑意,单从外表就看得出她性格开朗。时候尚早,店里还没有客人来。

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简介：在尼巴，春天成熟得比较晚，四月都将要进入下一个轮回，才姗姗露出半边羞怯脸颊，另一半还藏在雪白的面纱后面。自五月始，山野之花好似猛然问苏醒了过来竞相开放，进入六月、七月，迎着尼巴村人祖辈颗颗汗珠垒砌起的梯田里，足金闪耀的青稞召唤而渐次高潮迭起。

简介：一1989年,我完成了从乡下人到城里人的过渡。修水那座小城当时还是破旧不堪面目狰狞的,可对我还算客气,我栖居于宁红旅馆的地下室,一个暗无天日的地方。这地下室空间有五十余平米,我用大书架分隔成几个房间。我的家白天也点灯,有人说,我家只有黑夜没有白天。但我非常满足,妻子说,人到城里了,变狗也是吃骨头的狗（乡下的狗是吃人屎的）。可我不是那样一种虚荣,我庆幸的是,进城了,开了眼界。尤其是新认识了一批朋友,相对于我这个乡巴佬来说,

简介：1从远远的地方看去,这一带都是荒凉的沙丘,只有一棵树摇曳着繁茂的枝条,像在召唤远方的什么。沿一条牛足踏成的小路走去,逶迤地翻过一道道沙冈,就能从土里掘出一些房屋、动物和人类来。这些房屋、动物和人类加起来,就叫做丁村。村口的这棵大树,丁村人一齐喊作酸梅。三百多年前,北方高原出现一次罕见的旱灾,天空半年不落地一滴水,连云影也难得看到。成千上万的人离开祖祖辈辈生息繁衍的故土,寻找新的家园,下雨的地方。羊子的高祖羊太公婆挑着两个孩子不停地往南走,因为有人听到南方的天空有雷鸣的声音像辘轳从石头上碾过,他们踩着滚滚烟尘,一路乞讨下来。越是往南,日头越烈,人就越焦渴而孩子们总是哭哭啼

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