学科分类
/ 25
500 个结果
  • 简介:每次到酒庄,总看见店里最醒目的位置,挂了一个大牌子:"做朋友,再做主人。"而当酒庄老板知道有人要请客,也必然会在把酒交给顾客时,叮嘱似地说:"做朋友,再做主人。"对于这两句话,我一直不了解,有一天终于忍不住地问老板,其中的意思是什么。"

  • 标签: 朋友 酒庄 主人 老板 牌子
  • 简介:“接下来,就是见证奇迹的时刻!”2009央视春晚的舞台上,来自台湾的魔术师刘在亿万艰众面前上演了长达8分钟的个人秀,并且让睽睽众目一同见证了他将主持人董卿的戒指放到鸡蛋里的不可思议。

  • 标签: 魔术师 刘谦 魔术人生 台湾省
  • 简介:二十一世纪第一个十年的海外新移民文学,无论是正面书写异域生活的文化冲突,还是在新的时空点回归到“中国书写”,新移民作家的努力主要是表现在从过去对外部世界的现实性关注,转换到了对“人”的“内世界”的探掘和反省。旅美女作家陈所创作的系列“灵魂小说”,正是代表着这样一种向“内”看的经典文学走向。她的突出成就在于通过女性主体的叙说,来完成她对人类灵魂本质的某种解剖和认知。

  • 标签: 海外新移民文学 陈谦 女性叙说 灵魂小说 内世界
  • 简介:,唯一曾受邀至拉斯维加斯及好莱坞魔术城堡演出的中国台湾魔术师,也是台湾获得过最多国际奖项肯定的魔术师。表演足迹遍布世界各地,并多次受邀至国际性魔术大会担任嘉宾演出。其前卫的风格及惊人的创意,俱获海内外同行之赞赏。是在全世界的同业中,最具知名度的台湾魔术师。

  • 标签: 魔术师 成长历程 坎坷 中国台湾 拉斯维加斯 国际性
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2009-09-08
  • 简介:《恒》主要讲了两方面内容,笔者对这篇佚文也有一些看法,下面就从这两方面来考察《恒》的思想内涵

  • 标签: 先思想 思想探微 恒先
  • 简介:满江红·忆小米园听琴次友人韵并寄浙北归来,谁与寄、病梅消息。空一忆、小园楼榭,冰弦狂急。事往春风吹马耳,酒醒秋梦怜蜩翼。甚无聊、镇日逸怀疏,诗愁密。当时见,人英奕。徵声沸,商声寂。忽戛然空阒,如歌如戚。拍髀一嗟曾满座,掉头四顾无虚席。算浮生、未许此时情,千金易。

  • 标签: 诗歌 文学作品 现代文学 诗集
  • 简介:"将!"随着瘦老汉一声吆喝,周围的人都吓了一跳,个个都提了神,伸直脖子瞅着棋盘,只见高吊马,车叫将,对方的将上不得上,下不得下,确定是没个走处了。坐在瘦老汉对面的胖老汉直着眼睛瞅了半天,见真个被将死了。就用一只手摸着自己汗津津的脑门,一只手顺便把先前走的炮拿回到手中,说:"悔一步。"

  • 标签: 万泉 一只手 观棋 给你 屏声静气 打麻将
  • 简介:说明:"易经"有64卦,其排列是有严格的先后顺序的,古人编了一首卦名次序歌,乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有豫随,蛊临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。因为"乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否",

  • 标签: 小畜 噬嗑 《深圳商报》 无妄 未济 临观
  • 简介:马华作家林幸自1990年代涉猎现代诗歌创作至今,成果斐然.在创作历程中,他以位于边缘的文化身份进行着颠覆书写,展现出漂泊的诗学风格.同时,他的诗歌具有语言情绪化与哲学思辩混容的美学特征.本文将通过对他的边缘身份、颠覆书写及诗歌美学特征的探讨,力图揭示出诗人的文化立场和诗歌品格.

  • 标签: 林幸谦 诗歌 边缘身份 颠覆书写
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-03-28
  • 简介:《恒》說出於,也許在於它在描述宇宙創生時,事出於名

  • 标签: 先自生 恒先 试论恒
  • 简介:每逢择先生的忌日,总使我增加对人才的崇敬与民贼的憎恨,择先生是以他自己的生命来教训了我们,生与死,是与非,善与恶,民主与反民主,在这中间没有妥协微温的道路。如有人幻想有这种道路的存在,请睁开眼睛再凝视一次择先生的血。

  • 标签: 微温 郭冠杰 流亡国外 春回 《华商报》 章伯钧
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-01-11
  • 简介:《恒》說出於,也許在於它在描述宇宙創生時,事出於名

  • 标签: 先自生 恒先 试论恒
  • 简介:勇,男,一九七二年十月生,中共党员,云南唐果坡人,云南省青少年书协会员、文山州书法家协会理事、麻粟坡县书画协会副主席、秘书长。其书法作品多次获奖。现供职于麻粟坡县文联。

  • 标签: 书法家 概览 中共党员 书法作品 青少年 云南省
  • 简介:巴金批评薛觉,批得几乎可说是体无完肤!对薛的艺术,固然绝不欣赏;对薛的为人,也颇轻蔑。连薛捐过毫洋二十元给他的朋友刊印《春雷月刊》,也觉得不是一千零一夜而是一千零二夜的天方夜谭,巴金是这样说的:“奇怪!难道薛觉也赞成社会革命?”(见巴老1933年所写的《旅途随笔》中的《薛觉》的专篇)。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一个人的庐山真面目,要给人家认识,也并不容易,正如人们认识事物一样,不是一蹴而就

  • 标签: 巴金 社会革命 认识事物 随笔 批评 欣赏