简介:今日岩井君来访,与我有如下对谈:岩:您知道日本人的本土宗教是信奉“神”(Kami)的,但您知道这些神一共有多少位吗?张:这个……(搔头皮)啊,我不知道。岩:十万。张:.十万?(心中暗忖,难道进行过精确的统计核对吗?)岩:(仿佛是猜出了我的心思)请原凉,这实在只是一种夸张的形容。并非真有十万神明,而是形容日本人的神教认为世界万物都各有其相应的神灵存在其中,大到山川河流、日月星辰、小到五谷杂粮、泥石草木、连吃饭时用的筷子也概莫能外。张:那么日本人是怎样分别地供奉这些神明呢?我见过稻荷(i-nari)神社、一长排前后排列的鸟居(tori-i)很有特色,那是供奉主宰五谷生长之神,祈禳丰饶收获的。那么筷子神呢?是否
简介:仿佛追随着欧盟东扩的浪潮,疯牛病正不断跨疆越土、自西向东,蔓延至一个又一个欧洲国家。疯牛病“东扩”势头之强劲,欧洲人为此忧心忡忡。由此人们可以得到很多宝贵的启示,汲取不少深刻的教训。首先,要防微杜渐,对食品安全不能没有“预警意识”。疯牛病首次在美国“现身”以来已过去20年。近年来,法国、荷兰、比利时、瑞士和奥地利等国都先后发现了疯牛病,这说明“疯牛病”之始就未及时防治,以至一发不可收拾。其次,在经济一体化甚至全球化的时代,对付疯牛病这样的传染病需要有更有力的国际法规。疯牛病的传染媒介是病牛内脏等加工制成的饲料或饲料添加剂,欧盟国家之间自从有了《申根协定》之后,边界拆除,物流运输畅通无阻,此禁彼不禁,带有疯牛病病原蛋白质的饲料因此而难以被封堵。最根本的一点,疯牛病再次向欧洲农牧业发出了“回到自然”的呼吁。欧洲的“农业工厂”模式所具有的盲目追求高产率、忽视安全和质量等弊病,已随着疯牛病和比利时“污染鸡”等公害事件而暴露无遗。疯牛病“东扩”启示录