简介：文山彝族的乐器四弦及演奏出的音乐，产生出来的弦子舞，其特有的审美性趣。体现出其民族的性格和力量。

简介：大型哈尼族、彝族舞蹈诗《红河》由“红河”、“火”、“踩云彩”、“马锅头”等八段舞蹈组成。展示了红河哈尼族、彝族的主流歌舞，对传统的哈尼族、彝族舞蹈动律做了新的解释。同时又是一组融山川地貌、历史渊源、人文风采、民间习俗为一体的艺术篇章。

简介：＂曲谷＂是黔西北彝族古老的民歌之一,其古朴悠远的语言与自然天成的歌唱方式,折射出彝族先民们的自然的天地观和纯朴善良、积极乐观的民族秉性。生产劳作、教育娱乐、婚姻恋爱等都在歌唱中得以实现,文化的传承在民歌中得到升华。

简介：<正>一、《阿诗玛》的艺术成就第三届中国艺术节中由云南省歌舞团创作演出的彝族舞剧《阿诗玛》,以她浓郁的民族风格、鲜明的地方特色和在艺术上的创新探索受到了广大观众的赞赏。她在艺术上所取得的成就引起了舞蹈界人士普遍的关注。我以为这部舞剧的新贡献就是为我国

简介：由于历史、地理的多种原因，彝族民间舞蹈形成了丰富多彩的特点。从舞蹈的特征来看，既有模仿自然和社会生活，情节简单、古朴浑厚的舞蹈；也有热情奔放、动作繁复、韵律丰富的艺术性舞蹈；还有一些刚强激烈、动作夸张、富有神秘色彩的宗教舞蹈。从舞蹈的形式来看，有独舞、双人舞和群舞。从内容看，有表现劳动生产和爱情生活的；有反映战争场面和宗教祭祀活动的；有再现民族风俗礼仪的。根据表演的场合，又可分为婚礼舞、丧葬舞、节日舞、自娱性舞蹈和宗教舞等。下面主要根据表演场合的分类来具体介绍一下彝族舞蹈。

简介：分布在滇东南的彝族白倮支系，其蜡染服饰作为白倮文化的重要组成部分，为我们的研究提供了鲜活的民族素材。白倮人年龄服划分之精确，更蕴含了丰富而深厚的民俗文化寓意。从白倮服饰中极具代表性的女装服饰可以看出倮人鲜为人知的历史进程、古朴的审美观以及天人合一的世界观．是深入了解该民族历史的无字史书。

简介：　　彝族民间歌谣是楚雄彝族聚居区广为流传的民间艺术,从形式上大致可分为情歌、苦歌、劳动歌、酒歌和风俗歌等.歌词有彝族人沿袭传唱的古歌,也有借景抒情,即兴性创作的内容,主要表现与现实生活相关的内容,如劳动、爱情、婚丧、教育后代等.即使是带有神话色彩的内容如彝族叙事长诗和,其歌词也不失触景生情,词藻朴实,耐人寻味的特点.彝族歌谣的音乐旋律主要根据演唱内容的形式来定,或流畅委婉、或抑扬顿挫,或温柔婉转,风格特色不尽相同.……

简介：2014年1月,笔者赴墨西哥考察,其中重点考察了墨西哥城的＂生命运动文化中心音乐舞蹈初级学校＂（EscueladeIniciacionalaMusicayalaDanzadelCentroCulturalOllinYoliztli~（（1）））,并给该校全体师生做了一场有关彝族歌舞音乐的工作坊《娃娃跳月》。通过笔者对该校的考察以及与该校元老民族音乐学家、音乐教育家胡里奥·阿曼多·埃雷拉·洛佩斯（JulioArmantoHerreraLópez,本文简称＂胡里奥＂）教授的访谈中得知,

简介：土掌房——彝族典型的民居形式,从建筑结构、建筑与环境的适应性来说,土掌房生土建筑的特点和北方的窑洞民居极为相似：在材料的选择上采用自然之物——土,其具有可持续循环的特点;在建筑的构筑上,采用屋面平顶的形式和厚实的土墙,

简介：云南省红河地区的彝族舞蹈流行于红河哈尼族彝族自治州（简黎红河州，下同）的石屏、建水、红河县和元阳一带，以无江为界，根据地域的不同，又有“江内”和“江外”彝族舞蹈风格之分。

简介：巍山打歌是伴随当地彝族人民发展的一项民间歌舞艺术，是其生活中的重要组成部分，同时也是彝族文化的有机组成。鉴于其重要的历史遗存功能和艺术文化价值，加之近年来非物质文化遗产抢救和保护工作的紧迫，笔者于2009年10月至2010年5月前后三次深入大理白族自治州巍山县及其周边地区进行田野调查，深入系统地调查、研究巍山彝族打歌，在获得第一手田野资料的基础上，结合文献中的资料，对其以往的发展状况进行梳理，并结合调查过程中新的发现，对其今后合理有效地保护与发展提出自己的观点，以期对民族文化的发展与保护工作做出积极的贡献。

简介：彝族传统丧舞不仅有其传说由来,而且因居住区域不同而传承和发展各自不同,包括川滇大小凉山、滇黔乌蒙山、滇桂黔六诏山、哀牢山等不同类型和流派,并且都明显带有生者对死者的感情追思和功利目的。丧舞既是为亡灵顺赴阴路回归祖魂世界,又告示历代祖魂前来迎接新亡魂归祖,与历代祖魂一起生活。作为世间与祖魂之间＂迎来送往＂的直接反映,丧舞具有为亡魂在归祖途中铲除妖魔鬼怪,颂扬死者生前功绩,以及善舞娱人、崇祖悦祖、告慰亡灵,慰藉孝子孙等多重内容和功能。

简介：彝族大型歌舞剧《太阳女》展示了丰富多彩的彝族文化,而其丰富的内涵来源于多层次、多角度的叙事话语体系,包括官方的、民间的、精英的、大众的,在时空交错的美卷中还原民间真实场景,用神话原型赋予剧作更厚重的历史意义。独白型叙事和对话型叙事不仅将彝族男性与女性的和谐双声展现出来,还将彝族的过去与现在对照起来。层层交错的话语体系赋予了《太阳女》更深厚的文化意义,展现了彝族人对本民族文化的认同,体现了彝族人的价值取向。

简介：民族民间舞蹈浓缩了各民族文化的精髓,蕴含着各民族的生产生活与审美理想。滇南彝族尼苏支系中盛行的传统舞蹈栽秧鼓舞不仅反映了他们的生产生活方式,也反映了他们的存在方式。本文通过对滇南彝族尼苏支系栽秧鼓舞起源传说的梳理,分析了栽秧鼓舞与农耕生产的关系,进而对栽秧鼓舞的农耕文化特征进行了剖析。

简介：~~

简介：彝族“火”的精神是民族精神的象征钟敬文先生曾说过“民间节日是多种文化的集合体，是民族文化的一种展览会”。通常而论民俗中的生养婚嫁、饮食起居、服饰官履、岁时节令、年中行事、耕牧稼樯、占卜禁忌、信仰崇拜、游艺竞技、民间工艺等有形民俗和无形民俗，实际上都体现着每一个民族民间社会所认同的价值观念、行为准则和生活情趣，同时也就折射出丰富复杂的民俗文化精神。

简介：《勒俄特依》以神话和实际事物相结合的艺术手法,说明天地的形成、万物的生长、山河的来源、人类社会的发生、发展和演变以及彝族的社会变迁和迁徙等。其进化演变不仅反映了人类(族群)的演变规律,还反映了原始先民认识的深化以及族群社会的分化和演变等方面,这些共同构成了《勒俄特依》进化演变母题的重要内容。

简介：我国众多的少数民族都有着深厚的民族民间音乐底蕴,并各具魅力,是中华民族音乐宝藏中一块璀璨的瑰宝.随着我国流行音乐的迅速发展,许多音乐人积极创新,将流行音乐融入本土民族音乐的创作中,涌现了大量独具中国特色的本土化流行音乐作品.本文从音乐风格、旋律节奏、创作题材三个方面对我国近年来彝族流行音乐与本民族民间音乐融合的创作特点进行分析,展现了少数民族音乐与流行音乐碰撞所迸发出的绚丽火花.

简介：作为一种典型的丧礼仪式灵舞,彝族花鼓舞主要的传承力量来自花鼓舞背后的民间花鼓会。在滇中峨山彝族自治县,几乎每一个村组均有自己的花鼓会。彝族民间花鼓会在共同地缘的基础上,由一定家庭自愿组建并拜师传习花鼓舞展演的套路、动作与技巧。彝族民间花鼓会通过组织各种彝族花鼓舞展演,在彝族社会发挥着＂送灵归祖＂、文化传承、生产互助与角色协调等多重功能。作为非物质文化遗产,彝族花鼓舞的传承与保护工作,应考虑重点资助和支持彝族花鼓会这样的民间自组织开展一系列相关的文化传承实践活动。

简介：琵琶演奏中，紧张与松弛两者的关系既对立又统一，“张”与“驰”贯穿演奏的整体过程。“张”与“驰”没有绝对的界限，都是相对而言。张弛有度是对琵琶演奏提出的更高标准。因此，在演奏过程中准确把握“张”与”驰”的关系，对提高琵琶演奏水平至关重要。本文以《彝族舞曲》为例，就影响“张”与“驰”的因素，如何处理好“张”与“驰”的关系以及在琵琶演奏中做到张弛有度，收放自如进行了分析与探讨，以便演奏者能准确的把握乐曲的内涵。