简介:汉字是随着时代发展变化的。汉代是由篆书向隶书过度的历史阶段,其书法中最具典型意义的是碑刻隶书,阵容庞大,风格各异。东汉后期是隶书成熟的阶段,此期的篆书碑刻不多,多为参合篆书笔意的隶书碑刻,书碑者多为当时的书法高手。至东汉桓、灵帝时期立碑最甚,已呈灿烂之景的分隶,结构生俯仰之势,笔画变骏发之美,相背分明,波磔飞动,体势开张,气质淳厚。
简介:上古时代,初民即有以鸟羽装饰仪容的习惯,原始宗教文化中神巫的戴羽、饰羽也常见。这种现象在考古学发现、先秦典籍及其注疏、我国民族学资料以及国外风俗中均有充分反映。中国汉字中"美"字的原始意义,当即此类"饰羽"、"戴羽"者形象。这表明当时的人们不仅视戴羽、饰羽为美观,且受原始宗教观念的影响,赋予鸟之翎羽以引神通灵的神秘功用。因此,把"美"之本义理解为"饰羽人"或"戴羽人",而非冠戴羊头或羊角而舞的"大人"(祭司或酋长),从宗教人类学的视角看,更具有背景的广阔性及意义的典型性、普遍性。
简介:美术是由"美"和"术"两部分组成的,"美"是指审美,"术"是指技术,唯有两者的平衡发展,才符合美术教育的本质要求。然而,长期以来,高校美术教育中却一直存在着重技巧轻审美的倾向,使教学效果受到了很大的影响。本文从当下存在的问题和成因谈起,就如何实现两者的均衡发展进行了具体的分析。
简介:2015年04月25日,由中国美术馆、中央美术学院、中国美术家协会、中国油画学会主办的“大美至朴--罗尔纯艺术展”在中国美术馆开幕。此次展览将完整呈现罗尔纯先生多年来所创作的油画、水墨画作品近三百件,是其艺术生涯的一次集中回顾。展览通过何处不乡土、知其正得其变、生命回响、蕴藉传统四部分,诠释了罗尔纯先生大美至朴的色彩激情与意味隽永的艺术人生。
简介:美丽的太阳鸟进入王子的梦境,两情相悦,相鸣举翼,来到梦想玄宫。欢乐的精灵,发散生命的热力。突然,邪魔突袭,电闪雷鸣,精灵四散,小丑被杀,太阳鸟与青年奋力反击,艰巨危情。一番曲折,终退邪魔,百鸟合鸣,祥光万道,太阳鸟涅槃重生,万物复苏,爱人重逢。鼓号齐鸣,一艘梦想的巨轮向着东方喷薄而出的太阳,扬帆启航。
简介:《枫桥夜泊》是王建民根据唐代同名诗所作,是一首融合昆曲、苏南民歌、丝竹等传统音乐素材而成的古筝协奏曲。尽管诗歌与筝曲运用了不同的艺术语言,它们却产生了相同的艺术意境。并将其中的孤寂和忧愁表现的淋漓尽致。
简介:看"平江风光"推开——评弹清雅或许,当你风尘仆仆、来去匆匆,已然被姑苏城西"枫桥夜泊"的悠长诗意陶醉而过头地迷恋出几分审美疲劳的时候,那么,何妨不先将那因了"涛声依旧"之羁绊而沉重于心所谓的"千年的风霜"权且抖落在一旁,去轻快地摇转身躯、款款步入这古城"对面"往东不过万米咫尺的平江路——有着上千年故事,苏州城最古典的小桥、流水、人家。
简介:书法艺术作为我国优秀的传统文化之一,历史悠久,博大精深。小楷作为楷书的一种,不但具有很高的艺术价值,还具有广泛的实用价值,诗文抄录、信札、抄写佛经、文字记录、古代科举考试等都用小楷书写,小楷是实用率很高一种字体,深受人们的喜爱和推崇。小楷书法始于汉末三国魏晋之际,自隋唐以来,直至清代,
简介:本文为上海美术专科学校(1913-1937)海外文化影响(香港部分)的初步研究,旨在了解民国时期上海文化的境外影响。文章首先统计了上海美专华侨艺术家的人数以及侨居地之分布。其次,聚焦于侨居香港的艺术家,其中,有两位定居香港,包括钱鼎和吴公虎,然二人皆非美专代表性人物。余者皆假道或暂居香港。文章指出,相对于出版、展览及其他短期学术交流活动,移民并非民国时期上海美专影响香港文化的主要方式。
简介:
简介:《乐队协奏曲》首演后,库塞维茨基对巴托克愈发钦佩。第—场演出后,他告诉巴托克:"这是十年来最好的作品!"纽约演出成功后,他说:"这是二十年来最好的作品。"一个月后,它成为兰十年来最好的作品。当赞赏上溯到"二十世纪以来",巴托克再也抑制不住自己,轻轻地问:"包括肖斯塔科维奇么?"
简介:在我国传统的戏曲艺术中,丑角还扮演了大量的坏人或沾有严重恶习的人,这些人物都是人们讥讽、嘲笑的对象。为观众所熟悉的,如《连心店》中的店家、《望江亭》中的杨衙内、《群英会》中的蒋干、《法门寺》中的贾桂、《风筝误》中的丑小姐詹爱娟、《做文章》中的徐子元……这些人物都是生活中的丑类,从外型到内心都是可恶的。但是,当他们一旦被艺术家深刻、真实而又生动地表现出来,成为渗透了艺术家的审美评价的反面典型时,却又可以转化为艺术美,给人以一种美的艺术享受。
简介:继成功举办2014年陕西、河南站活动之后,2015年,"佳能影像发现丝路之美"再出发,笔者跟随佳能首站到访甘肃兰州,见证"以影像记录和弘扬丝路之美"的文化旅程感动起航。发现大美河西走廊再度集结6月15日,兰州的上午有着黄土高原别样的骄阳似火,由佳能(中国)主办的"佳能影像发现丝路之美"大型公益项目甘肃站的启动仪式在甘肃省国际会议中心举行。它将以甘肃河西走廊上中西文化交流、融合的文化遗产为主题,用影像呈现和弘扬文化遗产,所制作的影像成果将无偿捐赠给相关政府机构用于今后的学术研究及文化普及、交流活动。
简介:林风眠运用绘画中的形制与构图、绘画题材和绘画技法,对传统中国画进行了反复的探索和创造,对如何“调谐东西艺术”做了较全面、深入的研究与探索,造就了他独特的东西方审美意识的调谐美画面。
简介:提及意大利艺术歌曲,自然会想到弗朗切斯科·保罗·托斯蒂,这位集歌唱家、声乐教师、钢琴家、艺术指导、作曲家于一身的天才音乐家,也正是这多重身份成就了托斯蒂艺术歌曲的独特魅力;托斯蒂的艺术歌曲结构严谨,歌词选择一丝不苟,极其慎重,这些细微之处体现着其作品的歌唱性和感染力;如今托斯蒂的作品备受歌唱家青睐,成为诸多歌唱家音乐会的保留曲目,而在声乐教学实践中。,托斯蒂的作品更是绝佳的声乐教材,难易适中。在本文中,笔者将以三首作品为例,分析托斯蒂艺术歌曲的创作及教学实践意义。
简介:《蒂托的仁慈》是莫扎特的最后一部歌剧,是为了庆祝罗马帝国皇帝列奥波德加冕波西米亚国王所作,所以一定程度上迎合他的喜好。莫扎特的歌剧咏叹调对韵律、语气以及风格把握的要求很高,而且,这首咏叹调情绪起伏较大,富有强烈的感染力和情绪表现力,演唱者应挖掘作品内涵,根据自己对角色的理解做好二度创作。
简介:2015年11月15日,“致道·游艺·美天下——2015年中国美育现状与发展研讨会”在北京师范大学艺术与传媒学院举办。来自全国各地的美育界代表人士,围绕国务院办公厅《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》的精神实质,探究在当下如何为改进美育教学,创新美育教法,提升美育机制和评价体系等方面落实路径,以及如何贯彻国家政策使美育成为培育未来文化人才的重要途径。
简介:本文通过分析与研究钢琴组曲《戈雅之画》和画家戈雅画作的关联,研究西班牙音乐家恩里克·格拉纳多斯作品《戈雅之画》"优美"、"丰富"、"融合"的创作手法,重点研究西班牙音乐风格的特色,领悟作品中所具有的民族性、艺术性及思想性特质,尤其是将《戈雅之画》音乐风格与西班牙传统舞蹈节奏、流行音乐旋律结合等方面的艺术特征进行梳理,探索钢琴组曲《戈雅之画》的音乐创作和演奏中的动感美。
简介:在本次研讨会的精品课程展示部分,东道主东北师范大学展示了4堂精品课程,除最后的东北秧歌补充素材课外,其余的3堂均是朝鲜族舞蹈课程,分别是:朝鲜族杖鼓舞素材创作课、朝鲜族刀舞素材创作课、朝鲜族象帽舞素材创作课。
简介:米萨咖啡馆位于杭州著名的西溪·洪园内的旧式建筑,由青砖墙与木质塔亭构建而成,是明清时代的典型徽派建筑。洪园曾为钱塘望族洪氏宅第,虽旧宅不在,却依然是“一溪香雪长携屐,满院萝阴正读书”的人文胜地。如今这里已成明清古建筑博物馆,纯朴诗意的传统生活起居方式被巧妙融入西溪灵秀的风景中,呈现出一派“梦里水乡”的图景。
陇右摩崖石刻最古之珍——东汉和平元年《河峪关驿颂德碑》考释
原始巫人戴羽、饰羽与“美”之本义
高校美术专业学生“美”与“术”的平衡发展
大美至朴--罗尔纯艺术展序
美之诱惑——大型原创杂技剧《梦之旅》新年巨献
论筝曲《枫桥夜泊》中的音乐与诗歌美
仙乐妙谛:琵琶有情“托”在弦——我所喜爱的苏州弹词音乐
试谈小楷书法的实用性和艺术美
上海美专(1913-1937)的侨港艺术家初探
滨州七彩美木活动中心学生作品展示
我所认识的巴托克(下) 摘译自安托尔·多拉蒂自传《七十年记事》
生活丑与艺术美——从昆曲《十五贯》娄阿鼠人物的塑造说起
影像文化感动河西走廊 2015“佳能影像发现丝路之美”兰州站启动
论林风眠绘画中东西方审美意识的调谐之美
托斯蒂艺术歌曲创作及教学实践意义——以《玛莱卡莱》、《梦》、《祈祷》为例
旋律变化中的音色处理——歌剧《蒂托的仁慈》中《我走我走》的演唱风格探究
致道·游艺·美天下——2015年中国美育现状与发展研讨会综述
浅析钢琴组曲《戈雅之画》的动感美(上)——作品创作内涵的理性分析与思考
各美其美,大有作为 2015年普通高校舞蹈精品课程教学研讨会(下)
费罗娜水泥砖诠释中国古典之美——杭州西溪湿地米萨咖啡馆