简介：

简介：静静地站在窗前，偶然看到窗台上那盆不知名的小花竟然在叶丛中露出了一个小花蕾。第二天．这个小花蕾奇迹般地开出了一朵淡雅的小花．微风拂过．散发出一股淡淡的幽香。闻着这若有若无的幽香，我不禁感叹道：“花开了!”

简介：湖南省花鼓戏剧院通过几十年艺术探索,走出了一条＂省花＂路子,业界亦称＂省花＂流派,本文简述之。

简介：在英国当前公开进行的展览中，很少有过欧姬芙的作品展。泰特新馆举办的乔洽亚欧姬芙（Georgia0’Keeffe）大型回顾展，于7月开幕，是英国20多年以来最大的一场欧姬美的作品展览，也是泰特现代美术馆花费2600万英镑进行场馆整修后的第一个展览.

简介：该剧关注现实,直面美丽乡村的留守妇女问题,她们独守乡村、无所事事、沉迷赌博;舞台呈现诙谐幽默,趣味性十足,不苦情不悲观;该剧还能以小见大把留守妇女和乡村传统工艺重建结合在一起,让曾经的村花再次绽放美丽。

简介：紫砂作为艺术的一个重要门类，集造型，雕刻，诗，书，画，印，茶等多项中国传统文化和技艺于一体，也是历代文人雅士争相参与其中的艺术瑰宝。

简介：追根溯源在陶瓷历史上，有“南有景德，北有彭城”之说。古代磁州窑窑址在今河北省邯郸市的彭城镇和磁县观台镇—带。磁州窑在魏晋和南北朝时期已完成了釉陶向粗瓷的转化，宋代进入了鼎盛时期，它将中国传统雕刻、刺绣、绘画、书法等艺术与制瓷工艺结合起来，烧制出以黑白对比为主要艺术特色，以白地黑花装饰为典型代表的彩绘瓷器。

简介：丹尼尔李博斯金（DanielLibeskind）设计FlorenceBlossom（佛罗伦萨之花），采用木材以及红色铝板外壳制成，装置内部排列着反射玻璃板，为参观者创造多维度的体验，使他们能够在光影与色彩的共同作用下以全新视角看待这座城市。

简介：舞蹈“铙钹花”可考证历史已有400多年，它是梅州客家“香花佛事”中由僧人或斋嘛持钹表演的丧葬舞蹈。该舞蹈反映了梅州客家人的独特文化，共108式，并于2009年被列入广东省第三批省级非物质文化遗产保护名录。钹舞广泛流传于中原大地，而梅州客家人的“铙钹花”颇有特色，该舞蹈与客家文化和传入当地的佛教“香花派”文化密不可分。本文从符号认知的角度，展开对“铙钹花”的研究，从梅州客家人的文化系统对舞蹈“铙钹花”的符号内涵进行文化认知，并从符号象征含义出发将舞蹈“铙钹花”的动作分为“象征生活景象”和“象征佛教境界”两大类，最后总结出舞蹈“铙钹花”借助舞蹈符号起到了告慰亡者，宣泄情感；以舞祀神，祈福生灵；宣守孝悌，团结宗亲的功能。

简介：铃木清顺是20世纪60年代日本影坛崛起的异色电影导演.本文从其电影的镜头和色彩进行分析,探索其独特的“异色”视听语言风格.

简介：“仁裕翰墨虽无闻于时，观其《送张禹偁诗》，正书清劲，自成一家。”唐庄宗志得意满，疏忌功臣宿将，伶官，宦，刘皇后干预朝政。

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简介：日本当红花艺大师川濑敏郎（KawaseToshiro）插花艺术：是自然野趣流的代表人物，他喜欢用一些古老，质朴，布满历史痕迹的器皿当做花器，依据时节到山野里找最当令的花叶，融入花器中。日本人的爱花意识，与西方插花艺术不同。

简介：谢赫（南朝梁）《古画品录》：＂夫画品者,盖众画之优劣也。图绘者,莫不明劝戒、著升沉,千载寂寥,披图可鉴。虽画有六法,罕能尽该。而自古及今,各善一节。六法者何？一,气韵,生动是也。……＂后世以＂气韵生动＂为画论千古不磨之论。

简介：当今，我们所处的世界瞬息变化，移动互联网在这个时代展现出强大的韧性和广泛性。多媒体在我们的知觉世界里，似乎充斥了多维空间，无所不在，成为“绞杀”一切行业的手段。智能手机、平板电脑、电子阅读器f电子书）已经成为人们生活中的一个重要终端，这意味着把博物馆、图书馆、素材库等装进自己的“口袋”。

简介：乾隆四十五年(1780)冬,《四库全书》纂修接近尾声.此际,清高宗谕令各地督抚,将民间剧曲亦一并纳入违碍书籍审查中来.其中,特别委托两淮盐政、苏州织造专门办理扬州、苏州地区的剧曲查勘.由此,自乾隆四十五年十一月中旬至乾隆四十七年(1782)秋,扬州地区访搜、查勘剧曲,历经伊龄阿(?-1795)、图明阿(?-1782)①两任盐政主办,苏州地区则一直由织造部堂全德(1732-1802)负责搜罗、审查,并汇送扬州办理剧曲中心——“词曲局”覆核,最后会同扬州所得呈送京师,等候钦定.

简介：京剧在什么时候形成?由于早期皮黄戏工尺谱流传甚少,其音乐形态无从对比考察,因此只能依据这样两个要素进行判断:即在什么时候一些传统京剧剧目开始大量出现,以及涌现出一批表演这些剧目的演员,则可以断定此时为京剧成形之日。这就依赖于保存这些信息的史料文献的记载,如《燕兰小谱》等各种花谱,以及类似《都门纪略》这样京城旅游指南类大众读物。我们