简介：从历史记载上来看，葛天氏音乐是中国最古老的音乐活动，具有原始性、朴素性及群众娱乐性。葛天氏音乐是中华民族音乐的源头，具有开创性的意义。古葛天氏音乐在宁陵的历史事实，证明了中原音乐文化的历史源头，从中可以看到葛天氏音乐对中原音乐的影响乃至对中华音乐的影响。

简介：<正>二十五日七点,与仲芝、子良、希文共谈时局。蒋、阎电报战已渐开始,正太路上各方代表络绎不绝,此正“山雨欲来风满楼”之象,百川殆终将不辞一战乎?

简介：河南省省长李成玉说:“要建设惠及近亿人民的更高水平的小康社会、努力实现中原崛起,必须落实实施中心城市带动战略、构筑中原城市群经济隆起带、下力气加快河南城镇化步伐的战略目标。”中原城市群的概念内涵和长三角、珠三角的战略运作基本相似,而中原城市群的组成城市也全在黄淮流域,并呈三角状分布,严格按照经济划分的区域概念,我们这里把中原城市群叫做黄三角。

简介：<正>吴文化在中华民族的文明发展史上占有重要地位。它与中原文化的相互影响、共同发展的作用是不容忽视的。总概吴国历史,我们认为大致可分为三个阶段:自太伯至周章为第一阶段。这个时期,吴国与中原地区绝少来往。由于吴国分布地区本是“荆蛮”所在地,偏居东南一隅,其文化面貌与中原地区的商族文化、周族文化皆异,加以太伯、仲雍是为了“避季历”才奔至荆蛮地区,故其与中原地区来往甚少。第二阶

简介：文庙建筑作为最具文化特征的祭祀建筑系统,是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。中原地区文庙建筑遗存众多、历史久远、分布广泛、规制严谨、工艺精湛。从营建年代上,有始建于东汉明帝永平年间(58~75年)的郑州文庙。从建筑规模上,郏县文庙布局严谨、格局宏大,居全国文庙建筑前列。从营造特点上,不仅体现河南古建筑地方手法高超技艺,而且各自反映了其建筑地域不同的建筑特点。

简介：正如我们前面的研究中显示的，明朝推翻元统治之际，一些外族人并没能像他们期望的那样逃回草原，若是如此，这就留下一个问题，有多少蒙古人被迫或自己选择了留在中国。根据汉文史籍记载，我们发现大部分蒙古人回到了蒙古草原。但蒙文史籍却表明有大量蒙古士兵被明俘虏，或被截住退路，从而遗留在内地。我们试图去寻找这个蒙古传说的由来。进而我们发现在元朝统治时期生活在中原的蒙古及其他民族的人，他们大概更愿意留在中原。

简介：本文中的“古朝鲜”，主要是指西汉武帝于元封三年（公元前108年）在朝鲜半岛设置乐浪、真番、临屯以及玄菟等四郡之前，朝鲜半岛大同江流域的箕氏、卫氏二个政权实体，同时，对檀君神话的有关问题也有所涉及。关于古朝鲜与中原王朝的关系，一直以来颇为中外学界，尤其是东北亚学界所关注，然而迄今尚存在较多分歧。由于古朝鲜在朝鲜半岛历史、中国东北史，以及中国大陆与朝鲜半岛古代关系史中处于重要地位，

简介：中原地区龙山时代目前已发表植物考古数据的遗址典14处，此外还有3处区域调查也开展了同类研究。这些数据在空间分布上具有明显的不平衡性，豫中地区最多，其他地区相对较少或极为零星。对已有数据的系统分析表明，除了位置偏南的南阳盆地，中原地区龙山时代的作物结构基本都是以粟为主，以黍为辅，兼有稻与大豆的模式。小麦在龙山时代可能尚未进入中原，或者所占比重微乎其微。就作物结构而言，中原龙山时代的社会发展是深深植根于粟作农业的基础之上的，多元作物结构在当地社会变革过程中所起到的作用极为有限。

简介：中原与龟兹在西汉时期，由于频繁的政治、经济和文化的交往，中原先进的生产技术、生产工具和手工业产品进入了龟兹，促进了龟兹经济文化的发展。中原文化的渗透与融入，丰富了龟兹文化内涵和表现形式，促进了龟兹文明的进步和发展。

简介：近代以来,一些发展中国家已经开始对非物质文化遗产的保护进行研究,比如印度或者巴西等,这些国家会制定一些相关法律条文来加强对文化遗产的保护。对于我国来说,有着历史悠久的优势,并且中国还是多民族,文化资产丰富的国家,从此角度来说,我国对于非物质文化遗产的保护有着更多特殊和严格的刚性需求,以确保保护我国文化多样性和民族多样性。

简介：陕西历史陈列以周、秦、汉、唐为主体,原始社会仅是这一综合陈列的“序幕”或“前奏曲”,虽非重场戏,但却十分重要。因为一个陈列的开端,往往承担着制造时代气氛,攫住观众心灵,使其迅速进入陈列规定意境的重任。众所周知,原始社会的器物多是不引人注目的石、骨和陶器,它们与商周时代那些凝重浑厚的青铜器、盛唐时代艳丽夺目的金银器相比,确实逊色多了。要利用这些貌不惊人、琐琐碎碎的器物制造远古时代的氛围,就非得匠心独运、巧妙地

简介：中原古代文明的起源过程可分两个阶段,第一阶段中原文明因素起源、积累,文化水平与周边地区大体相同.第二阶段中原文明初步形成并成为中国文明中心.中原成为文明中心有两个基本原因,一是优越的地理环境,二是深厚的文化积淀;三个要素,即战争、洪水和强权.

简介：各位代表:首先,我代表北京大学中国考古学研究中心、北京大学古代文明研究中心向"《中原文物》百期纪念暨中原文明学术研讨会"表示热烈的祝贺.《中原文物》是一个百花齐放、百家争鸣的学术园地,也是一个宣传中国古代优秀传统文化的重要阵地,二十多年来发表了数千篇文章,为学术的繁荣、优秀文化的弘扬做出了突出贡献.

简介：论中原新石器时代中期文化孙祖初（中国社会科学院考古研究所）摘要比较的方法是科学研究的根本方法。但在何种层面上进行比较，以及在何种区域广度及时间深度上进行比较则会导致不同的研究思路和结论。本文的研究思路和结论是：一、从层位学、类型学的一般方法入手，对裴...

简介：回鹘是我国古代西北地区的少数民族。在汗国时期，由于回鹘畜牧业的发达、唐朝经济的繁荣以及开明的民族政策，回鹘与唐朝通过多种渠道进行着频繁的经济贸易往来，并从中获得了可观收益，但其经营手段尚存有游牧民族的野蛮。唐王朝以其宽容开放的态度妥善经营，与少数民族建立了和谐关系，推动了民族融合和发展。

简介：中世纪蒙古语中原始长元音［苏］Ｅ．Ａ．库兹门科夫人们对蒙古语中“原始”（非收缩性）元音问题的争论已有十几年了①。研究这一问题要涉及到其它有关蒙古语和阿尔泰诸语的历史语音问题，其中最迫切需要解决的就是关于中世纪蒙古语中原始长元音的问题。能够正确解决这一...

简介：<正>1998年5月10日,中原民间文化研究所在商丘教育学院宣告成立。商丘教育学院副院长杨贺出任所长,中国民俗学会副理事长、河南大学教授张振犁先生被聘为名誉所长。钟敬文、刘魁立、许顺湛先生被聘为名誉顾问,刘铁梁等被聘为顾问。

简介：达赖博士是蒙古国元史研究界有代表性的学者。他的这篇文章较全面地阐述了元朝蒙古贵族对中国的政治统治和经济剥削,有一定的学术参考价值。但他的一些提法与我们的观点是对立的,如把长城南北说成是两个各自独立的国家,说忽必烈篡夺王位等等,这些显然是有悖于历史事实的。——编者

简介：以洛阳和邺城为中心的中原地区在魏晋北朝历史上具有特殊的地位。本文以墓葬资料为基础，分曹魏晋初、西晋中后期、十六国、北魏前期、北魏后期、东魏北齐六个阶段，探讨了中原丧葬制度和墓葬文化的阶段性演变情况，中原墓葬文化形成、变迁和发展的曲折历程，是由特殊的政治格局、文化传统、经济条件等因素决定的，并与同时期的其它地区墓葬文化紧密相关。

简介：先秦时期中原地区青铜镞出土数量巨大，种类丰富，形制多样。各种不同类别的镞随着时代的发展，都在不断地演化。这种演化有鲜明的特征。镞的基本功能是杀伤性，但也有并无锋刃的镞。它们具有不同的功能。文献中有镞有“八矢”的记载，但却没有具体的形制规定，通过考古出土的镞和发现的文字、青铜器上的画面，可以对文献记载提供物证，考证出哪些可能是文献记载的八矢。