简介：孙康宜曾经问施蛰存,人生的意义何在?91岁的长者起初报以无言的微笑,接着慢慢答道:"说不上什么意义。不过是顺天命,活下去,完成一个角色……"这些记述在陈子善新编《夏日的最后一朵玫瑰》里第189页。2003年10月17日,施蛰存百岁华诞,华东师大举办祝寿会暖寿。著名词学家、澳

简介：<正>近年来,在研究陈独秀早期思想与活动的过程中所搜集到的陈独秀写的两组诗,对研究陈独秀在一九○八——一九一○年的思想和活动,具有较大的参考价值。一组名《华严瀑布》,五绝体,一九○八年下半年写于日本。最早提到陈独秀写《华严瀑布》诗的是苏曼殊,他在其《画跋》中说:“华严瀑布在日光山,篷瀛绝胜处也。仲子曾作《华严瀑布》诗十有四章,词况丽赡”。但苏曼殊并未将原作录出,而后来的有些学者,或因未

简介：近日在征集整理宋云彬先生史料的时候，发现一通胡愈之致宋云彬的书札。从这封书信中，我们可以看到一位老出版家对同仁的亲切关怀，对出版事业的热爱及支持。

简介：先秦佚籍是成书于先秦时期且已经亡佚的、至今只有吉光片羽或残篇断简传世的文献。它涵盖面广且数量庞大,主要有三方面来源：其一,传世古书中征引;其二,《汉书·艺文志》中著录;其三,地下出土的简帛（牍）。深入挖掘先秦佚籍对研究目录、版本、校勘、辨伪、辑佚之学的学术价值及文化内涵均具有重要意义,不仅有利于推进文献学研究,而且对正确、全面认识中国传统文化大有裨益。

简介：我幼时性顽好动，兴趣多变，常招家中长辈呵斥；祖父却认为系出儿童天性，不必横加指责，应善加疏导，引兴趣于正事。祖父常于课弟子时命我侍于左右，或助研墨牵纸，或要求认真听讲解“永”字八法笔意。稍长，备羊毫对笔、墨碗，授东颜书《大字麻姑山仙坛记》帖，令习大字，规定每课必须完成一定数额。每课后，必抽时用朱笔认真批改，指出错误，指导正确书写方法。我不能静心临帖，

简介：30多年前,我在宁夏煤矿挖煤时,觅得一本上世纪30年代由施蛰存删节的《金瓶梅词话》,躲在废弃的煤巷里,用矿灯照着偷偷地阅读。悄悄地聚集起来的瓦斯,窒息着我,差点送了我的命。从此我"认识"了施蛰存。1982年起,我在浙江省文联《江南》文学期刊当小说编辑。1983年《江南》被停刊。1984年初,经过风雨的《江南》要复刊,复

简介：<正>引言王文治(1730-1802),字禹卿,号梦楼,别号无余。江苏丹徒(今镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士,授翰林院编修。官至云南临安知府,罢归。工书,得董其昌神髓,与刘墉、梁同书齐名。著有《梦楼诗集》二十四卷。王文治归里后以诗书自娱,与袁枚、赵翼等过从甚密,为乾嘉时京口之著名诗人。他同当地的闺秀诗人也有交往,曾推荐闺秀鲍之蕙的诗作给袁枚,嘱袁枚选入《随园诗话》~②。并与袁枚同收骆绮兰为女弟子。骆绮兰,字佩香,号秋亭。江苏句容人,京口龚世治妻。有《听秋轩诗集》六卷。后附《听秋轩赠言》三卷,是骆绮兰辑录的各界名流投赠给她的诗篇,编定于嘉庆元年(1796)。《赠言》,国家图

简介：宋人任渊所撰《黄陈诗集注》引用的宋代文献十分丰富,其中多种已经亡佚。这些佚书的种类包括史部的纪传、编年、别史、杂史、传记、地理、政书,子部的医家、道家、杂家、小说家,集部的总集、诗文评等。上述佚书的部分残篇赖《黄陈诗集注》得以保存,并可为考察宋代文献提供佐证。尤其是宋代官修之《实录》,史家多归入编年类。任渊所引各朝《实录》,多有大臣附传的纪传体内容。《黄陈诗集注》所引宋代佚书,有较高的文献价值。

简介：张问陶(1764—1814),字仲冶,号船山,四川遂宁人,清代中期著名诗人。论诗以性灵为宗,与袁枚、赵翼同为性灵派执牛耳者。其诗在当时已广受重视,时人洪亮吉更将其与李白、苏轼等大诗人相提并论。'谪仙和仲并庶几,若说今人已无偶'~①。今人钱钟书先生也早就提议将'乾隆三大家'中的蒋士铨换作张问陶,方能名实相副~②。

简介：人们一般都用笔来作画，可沈阳市有位奇人，他作画不用笔却用毛线，而且作出的画．色彩自然．造型生动．风格独特。在联合国大楼里有一巨幅壁挂《万里长城》，常常令许多外国友人赞叹不已．这是1985年中国赠送给联合国的纪念品，设计者就是沈阳市的这位奇人，“民间工艺美术家”张存明。如今，他创作的专利产品毛线．

简介：门头沟区柏峪村的秧歌戏韵味独特，别具一格，素有戏曲“活化石”之称。

简介：1985年,包头市文物管理处工作人员在美岱召村一户村民家里,发现在"文革"中散失的部分美岱召旧存契约,村民不知道契约的文物价值,当作售卖挂面的包装纸使用.文物工作者立即将剩余部分契约征集,收藏于美岱召文物保管所.经初步整理,这批契约保存较完整者共1612张.契约中签约时间最早的为清乾隆三十二年(1767),最晚的到建国后的1950年.其中乾隆时期26张、嘉庆时期94张、道光时期312张、咸丰时期90张、同治时期230张、光绪时期393张、宣统时期36张、民国时期331张、民国后期至1950年时期100张.文契用当地所产麻纸毛笔书写.这些契约为研究美岱召历史提供了重要资料.

简介：收到艾民有、吴燕生夫妇为他们父亲编辑出版的《艾中信印存》,颇感意外,因为从未听说这位著名的西洋画(油画)家,竟也曾在篆刻这种中国独有的艺术门类上,有过建树。待读过书前的《代自序》之后,不禁感慨万端。这《代自序》原是艾老为民有、燕生刻的一方《有雁齐飞》印章的边款:

简介：我在选编《塔城地区志.文献辑存(文献要目)》时,参阅了新出版的十几部县(市)志和地区志,感到这部分五花八门,杂乱无章。有的只有文献辑存,而无文献要目,如《沈丘县志》、《渭南县志》、《淳安县志》、《吕梁地区志》;有的在《附录》中把文献辑存混于杂编,如《威海市志》、《萧山县志》;有的是编者对文献做概要而非原文辑存,如《哈密县志》;有的千脆弃之不辑,无文献辑存及文献要目,如《淮滨县志》、《浙川县志》、《全椒县志》、《宜昌地区志》。在选编文献的内容

简介：晚清詞學大師況周頤一生詞學著作十分豐富,其《餐櫻廉詞話》是《蕙風詞話》之前的一部規模最大也最为重要的詞話,對於況周頤詞學理論的研究有着重要意義。然而這部詞話從發表至今

简介：宋人王襄的《辨方志》是以南阳为中心的方志,但未见于目录书籍的记载,故知者甚少,亡佚亦早。今考《大元大一统志》曾载录了14则《辨方志》佚文,为读者了解其具体内容提供了重要的参考价值,弥足珍贵。对这些佚文进行辑录,既具有还原《辨方志》部分原貌的文献学价值,又可为宋代南阳地理的研究提供新的史料。

简介：存真求实是我国史志编修优良传统.存真求实是指保存和探求真实.第一届新方志编修在贯彻存真求实方针基本上是好的,但也存在不足与遗憾.续修应继续正确处理存真求实与实事求是,存真求实与方针、政策、法律、法规,存真求实与虚实结合,存真求实与可读性,存真求实的相对性与绝对性等6个问题的关系.

简介：本文通过征考文献，揭出邢澍的生平事迹与学术源流。于前辈学者的邢澍研究以拾遗补阙。并对编纂《守雅堂稿辑存》的陇右学者冯国瑞的生平学术贡献予简要评介，以表彰这位坎坷经历的西北学者的学术地位。

简介：30年,《人物》在内容和形式上变化了很多,但它的精神核心一直没变,那就是"秉笔直书,求真存实"。各位专家、同志们:大家好!黄社长今天有事,不能来参加《人物》这个会,让我代他说几句。就像会议室外面易拉宝上所写的——《人物》30岁了,三十而立,这真是一个值得庆祝和纪念的日子。能来参加这样一个庆典,看到这么多专家学者对《人物》的重视和喜爱,我从心底里感到高兴。《人物》的创始人刘冬青、苑兴华都来了,在座的还有《人物》的很多老编辑,吴承琬、陈淑梅、张耀铭、黎松、赵晓东、柏裕江。《人物》30年,就是这样从一代人的手

简介：《文史》2009年第2辑（以下称《文史》）刊载了户琦哲彦的《广西所见〈全宋诗〉失收佚诗》（以下称《失收佚诗》）是一篇费了不少功夫的辑佚文章，在现有的《全宋诗》和《全宋诗订补》的基础上又利用《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》与《中国西南地区历代石刻汇编》，