简介:当代的社会凝聚力正面临来自从地方到全球不同层次上的多种方式的挑战,尽管远非经济伦理学能解决,但作为一种三层次的研究方法,经济伦理学应该而且能够作出尽管有限但是重要的贡献。首先,将企业和经济的目的解释为财富创造,定义财富是私人财富与公共财富的结合,包括自然资本、经济资本、人力资本以及社会资本,并且特别强调,公共财富的创造意味着需要不同于市场的机制和不同于利己主义的动机。其次,需要讨论凝聚社会的不同方案:开明的利己主义、新博弈论方案和天主教社会教义倡导的共同善概念。最后,提出经济伦理学关于加强社会凝聚力的如下观点:(1)聚焦企业和经济创造自然资本、经济资本、人力资本和社会资本的目的;(2)倡导通过伦理审查的公共产品;(3)保障作为公共产品概念来理解的人权。
简介:习近平的"1·5"讲话着眼党和国家事业发展全局,深刻阐述了在新时代进行伟大社会革命的意义。立足于马克思主义语境下的社会革命观,新时代中国共产党人推进伟大社会革命的科学内涵就是坚持和发展中国特色社会主义,实现中华民族的伟大复兴。从历史视野中把握中国共产党新时代进行伟大社会革命的历史源流,中国共产党近百年的历史进程就是一部领导中华民族开展伟大社会革命的奋斗史。在推进新时代伟大社会革命的进程中,要自觉以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,贯彻四个根本遵循:一以贯之地坚持和发展中国特色社会主义是进行新时代伟大社会革命的旗帜方向;一以贯之地推进党的建设新的伟大工程是进行新时代伟大社会革命的政治保证;一以贯之地增强忧患意识、防范风险挑战是进行新时代伟大社会革命的内在要求;一以贯之地坚持以人民为中心的思想是进行新时代伟大社会革命的动力源泉。
简介:"思想道德修养与法律基础"课落实党的十九大精神,加强社会主义核心价值观的主题教学,要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,聚焦于实现中华民族伟大复兴的历史使命,进一步明确培育和践行社会主义核心价值观的出发点和落脚点。在深化教学内容的设计上,强调以下三个重点方面,即全面把握社会主义核心价值观的科学内涵,深刻领会社会主义核心价值观的重要意义,自觉培育和践行社会主义核心价值观。
简介:习近平在党的十九大报告中作出中国特色社会主义进入新时代、社会主要矛盾已发生重大转化的科学论断。科学认识和准确把握这一重大科学论断,必须正确认识和把握我国社会主要矛盾转化的历史逻辑,认清这一转化的发生是我国经济社会不断发展的历史过程,是在充分吸取国内外关于社会主要矛盾判断正反两方面经验教训的基础上作出的重大科学论断;必须正确认识和把握社会主要矛盾转化的理论逻辑,运用马克思主义社会矛盾理论,在我国新时代面临的众多矛盾中科学辨识社会主要矛盾,习近平关于新时代社会主要矛盾的理论是对马克思主义社会矛盾理论的继承与发展;必须正确认识和把握社会主要矛盾转化的实践逻辑,认识到这一科学论断是已经被党的十八大以来的实践所检验的科学真理,将为新的实践开辟广阔的前景。
简介:把中国特色残疾人事业融入到新时代中国特色社会主义发展的总体布局和战略布局当中,是中国走入新时代、走向现代化的重要举措。成都市残联从助残社会组织多样性入手培育助残社会组织,走出了一条具有地方特色的助残社会组织发展之路:深化残联改革,探索创新残联组织社会服务管理新模式;促进公益发展,鼓励基层创新培育社会组织服务体系;创新智慧助残管理系统,推进服务标准化;加大撬动社会资源力度,进一步拓展助残服务领域。针对创新探索中存在的体制机制困境,作者提出了进一步完善的对策建议:加快成都购买助残社会组织服务制度配套建设和平台建设,成立社会化助残社会组织公益孵化园,加大残疾人服务人才专业培训,加快残疾人行业协会建设,促进社会组织服务标准化评估。
简介:经过40年的探索与实践,中国特色社会主义已呈现出成熟的道路形态,党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的历史论断。中国特色社会主义道路正以独特的发展方式为世人瞩目,独特的发展理念为世人称赞,独特的发展经验为世人借鉴。中国特色社会主义道路,以现实国情为立足点,以实事求是为思想指针,是马克思主义中国化的新篇章;以改革实践为动力,以创新发展为突破,开辟了科学社会主义在中国发展的新思路;以全面发展为原则,以持续发展为保障,开辟了科学社会主义在中国发展的新形态。
简介:从理论的萌芽,到理论的形成,再到理论的基本完成,社会资本再生产理论是马克思创作时间最长,也是最后一个创作完成的经济学理论。马克思的社会资本再生产理论是一个未完成的开放的理论体系,需要继承马克思对待科学研究的批判精神和认真态度对其进行创新发展。
简介:以往研究发现个体为自己和为他人的创造表现存在差异,但研究结论不一致。另外,考虑到社会动机是影响“自我-他人”表现的重要因素,本研究采用2(社会动机:亲社会、利己)×2(“自我-他人”:自我、他人)混合实验设计,考察社会动机与“自我-他人”如何来影响创造性表现。结果发现,亲社会组创造性表现的新颖性、有效性和总分均高于利己组,支持了动机性信息加工理论。自我组在创造性表现的新颖性和总分上高于他人组,这与解释水平理论的观点不一致。矛盾的原因可能是在东方“紧”文化背景下,人们按照社会认可的价值体系来为他人创造时,人们对新颖性的态度是谨慎的,因此为自我创造比为他人创造更加新颖。