简介：

简介：也许我们已经很久没有这么体会过担心、紧张和不安了，而非典让我们和这些情绪有了一次亲密接触，也让我们学会了怎么更好地爱自己。

简介：身体哲学在中西哲学研究中得到越来越多的重视.中国哲学家们对身体问题的研究凸显了中国哲学的特点,把“身体”概念主要理解为“生命”和“活动”,这使得中国哲学具有了某种特殊性.西方哲学家们则把身体概念理解为对象或主体,更体现了西方哲学的思辨和认识论特征.比较中西哲学身体观,我们可以从中看到中西哲学家们对身体概念的不同理解,由此可以更深入地理解中西哲学在思想方式和论述方法上的重要差别.

简介：教会不是单单地把信众聚集在一起,与其他的人分隔开来,而是与人民团结之基督的身体.

简介：美国哲学家茱迪恩·芭特勒认为连串理所当然地跟性相关的论述，同时存有化了及固定化了物质性的身体。芭特勒阅读波伏娃的《第二性》，认为这并非就是萨特的《存在与虚无》于女性问题或处境上的应用。波伏娃曾说意识存在于一个人的身体当中，并且在文化的脉胳里，参与形成一个人的性别。芭特勒认为对萨特身体哲学的理解，在很多方面都能提高我们对波伏娃思想的欣赏，并认定她是一个具原创性的思想家。

简介：近年来,国内学者在对"审美意识形态论"进行热烈讨论的过程中,忽视了考察审美意识形态的物质基础问题。伊格尔顿在《审美意识形态》一书中提供了研究这一问题的一个视角。伊格尔顿的审美意识形态理论借鉴了葛兰西的领导权理论的研究路径,指出审美意识形态的物质基础是身体。伊格尔顿分析了美学的诞生及审美的内在复杂性,揭示了身体是审美意识形态的物质基础。

简介：<正>现实主义文学的美学(艺术)原则是突出地强调艺术反映社会生活的典型化创造。就典型化创造来说,典型创造的核心是典型人物的塑造。如何进行典型人物的塑造呢?以往的理论过多地强调了典型环境和典型性格的塑造,即重视典型人物塑造的意义和典型人物自身性格

简介：通过批判资本主义社会对劳动者身体的三种规定——作为工具而存在的身体、作为自我意识外化的身体和作为欲望而存在的身体,马克思提出人的身体是欲望、工具和智慧的聚集之所,身体在欲望、工具和智慧的相互生成中历史性和社会性地生成自身的观点。马克思所理解的身体因而是审美化的身体,马克思的身体理论因而是一种身体美学,它帮助我们认识和批判当今消费文化语境中身体所面临的虚无主义、欲望主义和技术主义的困境,并指引我们获得回归身体自身的共生主义智慧。

简介：黑川雅之的《素材与身体》一书阐述了自己对皮革、黄金、橡胶、瓷器、玻璃、不锈钢、各种木材等多种设计材料的理解以及运用。同时阐释了＂身体性的8个概念＂以及如何把设计材料与身体的感知结合。作为当代设计师,如何让自己的作品赋有灵魂,如何让自己的作品在文化、文明的这条延长线上延续下去,是值得深思的问题。

简介：<正>女人的身体独一无二,当娇嫩的它历经考验的时候,尤其需要细心的呵护和充满关爱的聆听。记得某次和女友一起逛佳,路过精品店的时候,被一款珍珠项链吸引。

简介：这个‘10.1’黄金周,一定会有朋友在你耳边唠叨起‘Outlet品牌折扣店’这个词,关于这种新的零售方式,你得到的解释将是:大牌和便宜。Outlet真是一场诱人的折扣盛宴吗?《都市心情》亲身投入血拼大军,远赴位于上海青浦的奥特莱斯为你带来第一手报告

简介：东亚儒家思想传统所见的四种“身体”：作为政治权力展现场所的身体；作为社会规范展现场所的身体；作为精神修养展现场所的身体；作为隐喻的身体。在东亚儒家思想中，“身体”在空间上处于社会政治脉络之中，并在时间上受到历史经验的召唤与洗礼，因此而成为一种既是理性又是感性的主体。“身体”有其不完整性，但是从不完整臻于完整之关键则在于“气”。在东亚儒学中，“身”与“心”虽具有互相依存性，但仍以“心”居于首出之地位。

简介：在家庭、学校和传媒这三大影响儿童社会化进程的力量中,前两者总体上呈下降趋势,而传媒作为唯一没有间断过的社会化主体,对儿童的身心成长产生着越来越重要的影响,而传媒中又以电视媒介的影响为首,如今,骨感的人物形象、整形美容广告、快速减肥药物等这些与身体有关的媒介信息持续充斥荧屏,影响着儿童的身体自我意识,此种现象引起了学者们的关注。

简介：身体自我是个体对与自己身体有关的自我意识,它包括对自己身体的认知评价（身体自我概念、身体意象）、由此产生的对身体的满意度和个体对自己身体的管理三个方面。女性着装行为与身体自我的关系密切,本文从三方面分析了二者关系的研究进展与现状。未来研究应明确着装的暴露度与合身度的影响,探究服装选择行为的理论和机制,重视着装行为与身体自我的调节因素,并加强实验研究和跨文化研究。

简介：采用事件相关电位技术和语义启动范式,考察身体清洁刺激启动后对道德纯洁词加工的影响及其内在神经机制,探讨身体清洁信息与道德纯洁信息的认知加工特征。研究通过启动词（清洁词VS非清洁词）与目标词（道德纯洁词VS非词）四类刺激类型在N400波幅和潜伏期上有无差异来进行判断。结果发现,启动词（清洁词VS非清洁词）与目标词（道德纯洁词VS非词）四类刺激类型所诱发的N400成分差异显著,与非清洁词-道德纯洁词相比,清洁词-道德纯洁词所诱发了更小的N400波幅。结果表明：身体清洁词与道德纯洁词之间存在紧密的语义联结。身体清洁词启动后,个体更关注道德纯洁信息。

简介：最近十年,国内学者对中国人身体自我和饮食行为进行了理论和实证上的本土化探索,主要涉及对中国化身体自我和饮食行为测量工具的研制,身体自我的结构和特点;提出了＂负面身体自我图式＂概念和＂负面身体图式指导负面身体自我者的认知加工＂的重要观点,对该认知加工机制进行了一系列实验研究;探讨了负面身体自我形成的影响因素、预测模型;探讨了限制性饮食者的认知加工偏好、饮食失调人群的特点和学生超重的干预模式;初步探讨了负面身体自我注意偏好、限制性饮食者及饮食失调亚群对食物线索加工的脑机制。

简介：＂仙娘＂及其活动蕴含了一个民间社会底层女性的丰富心理意象：一方面,是身体与情感的释放过程;另一方面,活动形式的符号意象又赋予＂仙娘＂一种精神诉求,它根植于女性内心深处摆脱现实境遇的渴望——如同女神一般神圣。＂仙娘＂作为民间社会信仰符号存在的意义在于,它提供了一个底层社会被压抑的女性对灵性生命诉求的表达样态：女人与女神的共存,她们是内心强大且具有独立意象的女巫。

简介：“微时代”一词主要是指以移动互联网技术为基础、以高度碎片化为特征的新型语境，它的具名来自对当今时代特征的积极把握与敏锐反应。近年来，在以移动互联网为代表的新技术影响下，中国社会的经济、政治、文化都在经历深刻转型。从理论上讲，新技术已经使人们几乎可以在任何时间、任何地点实现信息获取，并可以与其他地面空间里的个人进行信息置换。

简介：查拉图斯特拉在给予蔑视身体的人以唯一忠告——这忠告完全可以通过上下文前后一致地推导出来，即让他们变成“哑巴”——之后，引用了一个孩子的言论，虽然他完全了解，这其实是大多数成年人会使用的说话方式：“‘我是身体和灵魂’——孩子如此说道。为什么人们不像孩子这样说呢？”（39）

简介：在民族解放的宏大叙述中,女间谍用性/身体获取情报,以“身”报国,一方面她们是当之无愧的民族英雄;另一方面,为革命牺牲的女性身体始终得不到应有的理解和尊重,反而被钉在历史的耻辱柱上。女性臣服于以男性为主导的意识形态和权利话语之下,女性的身体始终处于被遮蔽和被控制的状态。