简介：基于生态伦理学之父奥尔多·利奥波德的土地伦理理论，分析研究琳达·霍根的《太阳风暴》这一力作，分别从土地伦理理论的三大方面：人与土地、人与动物以及人与人之间的关联出发，探讨作品蕴含的伦理关系和生态危机，同时指出处在白人殖民者权利主导下的印第安民众的生存困境，从而揭示了印第安人民遭受的苦难和为构建自我生存空间所做出的挣扎与努力，体现了其中的哲学思想和对印第安人民的深切人文关怀。

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简介：喜爱自然讨厌做作的琳琳穿着深灰色的麻布衣裙，指尖耳后在说话的摇摆间偶尔的银光一闪，像她的设计灵光。

简介：一在关于梅兰芳先生海外公演的评论中，斯达克·扬的相关评论，尤其是他发表在《戏剧艺术月刊》上的那篇《梅兰芳》，因为在较早时间得到梅绍武先生的全文翻译并附于《我的父亲梅兰芳》书后，得到了国内学者的广泛关注和引用，斯达克·扬这个名字也被国内戏曲研究者所熟知。

简介：摘要本文主要介绍了工程造价计价模式的特点并分析了造价控制有效策略，指出我国工程造价控制的意义，要想推动建筑市场能够稳定地发展就需要合理控制计价模式以及造价，以下结合本人工作展开的相关探讨供参考。

简介：吃午餐时,班上总有不少孩子嘟囔着＂这个不好吃、那个不要吃＂,一顿饭下来,吃到肚子里的饭菜还没有扔掉的多。在和家长沟通后了解到,这些挑食的孩子在家里也是如此这般,甚至更严重。家长们对挑食将导致的孩子营养不良、发育不好等问题忧心忡忡,因而常常会拜托我关注孩子的用餐情况,希望我能督促孩子多吃饭菜、不挑食。

简介：<正>在日前临朐县举办的’97山东临朐红叶旅游观光月活动中,国家一级演员、著名歌星范琳琳应邀到临胸县进行了为期三天的助兴演出。演出期间,范琳琳委托主办单位负责人提前与当地地税机关取得联系,了解纳税事宜。临朐县地税局根据演

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简介：家有千金名琳琳，勤学好问爱思考，昨天学解不等式，今天抱书来请教．

简介：《鹿苑》是诺曼·梅勒的第三部小说。它充满了对享乐纵欲主义的讽刺和批判。批评界对这部小说的评价毁誉掺半。至今为止很少学者从拉康的镜像理论视角评论《鹿苑》,尤其是在女主角埃琳娜的身份建构方面。拉康的镜像理论为埃琳娜的主体建构过程提供了有力的参照,揭露了其身份建构失败的原因。小说中的他者意象是影响埃琳娜心理成长和身份建构的重要因素,对埃琳娜的身份建构产生了不可忽视的重要影响。

简介：2009年2月25日，日内瓦——世界卫生组织（世卫组织）宣布，泰柬边界地区出现的对青蒿素具有耐药性的疟原虫可能会严重影响全球疟疾防治工作成果。

简介：2012年，来自怀宁县秀山乡的丁琳，怀揣着成为黄梅戏专业演员的梦想，走进了安徽黄梅戏艺术职业学院。

简介：1967年10月生于北京，斋号贵谦堂，擅长写意花鸟，中国画协会员。1990年、1996年、1998年分别在首都博物馆、北京市青年宫、北京工美大楼举办画展。作品在国内外各类大型美展中获奖百余次。

简介：卡琳●林希留学德国我是在德国一家公司的实验室里认识卡琳的。那时她大约三十七八岁，亚麻色的头发束在脑后，湖水般蓝的大眼睛里满含笑意，一望之下，就让我觉得她是个容易接近的人。休息的时候，她总是来叫我一起喝咖啡，很快我们就熟悉了。卡琳告诉我她刚从中国旅游回...

简介：一画家任学忠,少小爱梅,愈老愈坚,闻梅来疯,画梅弥狂,人曰梅痴,遂自纳作雅号印于画幅。我识学忠君已逾六载,虽来往不密,但却有一条很韧的线相互连接着,因为忙碌少暇,一直没有对这根线做一沉静思考。

简介：小雪前后，江南阳光还不很单薄，常青植物还绿着，花却少了，猛地闻到浓郁的香气，才知道今年的蜡梅开了。于是拍照，题名“绮窗梅”。“友多闻”捂嘴笑，说：“蜡梅不是梅。”查资料才知道，我错了很多年。

简介：摘要目的探讨支气管哮喘的护理。方法对支气管哮喘患者进行护理。结论加强病情观察及护理工作,熟悉支气管哮喘发作的规律对提高临床疗效,减少并发症具有重要的意义。

简介：摘要在音乐教学中实施自主学习，放手让学生在音乐的环境中学习音乐、理解音乐、感悟音乐、表现音乐。真正给学生一个展示的舞台，一个锻炼的机会，一个成功的体验。让学生由教育教学的“被动角色”跃为“主动角色”，成为学习活动的主体。通过师生共同营造良好的教学氛围，进而体现“互动”为音乐课堂所带来的最佳教学效果。

简介：要谈工程造价管理就必须先来谈谈中国工程造价管理的现状。中国现行的工程造价管理制度是在20世纪50年代形成、20世纪80年代完善起来的。要求在不同设计阶段必须编制概算或预算并对政府负责；制定了概预算编制原则、内容、方法和审批办法；规定了概预算定额、费用定额和设备材料预算价格的编制、审批、管理权限等。从而形成了比较完备的概预算定额管理体系。

简介：2015年7月,笔者就哈琴夫妇的新作、理论研究、跨学科研究与加拿大文学等问题,对哈琴进行了邮件专访。哈琴强调文化对理论研究及理论自身发展的影响,提出＂理论＂即＂方法＂,＂方法＂则是研究者的信仰、价值旨归及其对文化的猜想。诸多理论在当今的文化语境下再议后现代主义的局限,是谓重访后现代,而她本人则更倾向开辟新的研究领域。哈琴还认为,理论无所谓兴衰沉浮,因为学界对理论的关切早已渗透到一代学者的思维方式中,或融入到文学教学之中,故而在后理论时代,理论依旧无处不在。