简介:在当前的社会生活中,以庙会为栽体的民间信仰活动对人们的生产和生活具有重要的作用与影响。本文以西宁汉族村社“青苗会”的仪式为具体个案,对仪式内容、仪式构成过程和仪式所展现的象征意义进行分析。认为这些仪式所展现的既有当地村民的朴素愿望,又有法师所赋予的完整宗教信仰意义,能够增强社区整合,村落认同,使得人们在共同的行为和信仰体系的召集下更有凝聚力。
简介:1农历十五的夜晚,山风推着圆月亮,滴溜溜地滚上梅山巅。上梅寨的山里人,扛着山货下山来;下梅寨的山下人,挑着扁担上山来。他们掐着时间在半山腰会面。上梅寨的人话不多,力气大,背上的背篓一打开,榛子栗子山胡椒,一溜儿堆成小山包。下梅寨的白米花布大瓷碗,虽然不值钱,却是上梅寨人的最爱。
简介:野人寨,位于潜山县城西北9公里处。这里的山光水色,宛如一幅色彩淡雅的水墨画:寨前,一条碧波清澈的潜水流过;背后,重山叠翠,万岭摇青,掩映于白云幽石间;寨侧,万绿丛中耸出一个塔尖,这便是有名的三祖寺觉寂塔;其旁,一条绿荫大道蜿蜒而上,可达天柱峰。
简介:
简介:奥巴马获2009年诺贝尔和平奖
简介:火烧连营40分钟,500余人流离失所。突然成了孤儿的杨旭兄弟凄惨呼号:奶奶,我们的家呢——
简介:<正>“走寨”,是苗族青年男女进行社交活动的一种形式。每当农历月中的明月之夜,月华如水,银光洒遍山野,聚居在桂西北山区的苗族小伙子便三五成群地弹着月琴,吹着洞箫,从这村到那村去找姑娘,唱歌谈笑,称为“走寨”,又叫“踩月亮”。晚饭过后,勤劳美丽的苗族姑娘,常常约请两三个女伴在某家走廊上或火塘边纺纱织布,挑花做腊染,说说笑笑,十分欢畅。忽然,寂静的夜里传来了月琴和洞箫的悠扬曲调,姑娘们的笑声停止了,纺车的
简介:闹寨“闹寨”,老土话,城里人管它叫“玩耍”。每每青山融尽缕缕炊烟,寨里的老人一个个端着老大的海碗,珊珊走出古色古香的木屋,三三两两来到寨子风口那几株根须盘’6通今的风水树下,或席地或倚石,你挟我碗里的菜,我吃你碗里的饭,那场面很“共产(餐)”,尔后侃...
简介:贵州省黎平县四寨村的侗族摔跤,是集武术和娱乐为一体的竞技活动,它有着自身独特的文化背景与内涵,具有独特的竞技特点和习俗规则.文章对侗族摔跤的社会文化功能及传承方式作了简要分析.
简介:摘要:组织兴,则乡村兴;组织强,则乡村强。加强农村基层党组织建设是办好农村事情,实现乡村振兴的关键。十四五时期以来,绥宁县寨市村党支部在强政治素养、抓党建工作、立党员干部形象,促乡村振兴方面探索出一条“党建引领凝聚合力、探索创新乡村振兴”的新路子,形成了“支部引领党旗飘扬、党员带头永葆先锋、农民争先永不掉队”的良性治理机制,为实现党员走在前、农民不返贫、乡村永发展奠定了基础。
简介:有这么一位科学家,正在研究人类"长生不老"的秘密,他就是中国科学院广州生物医药与健康研究院院长裴端卿。裴端卿带领团队,利用病人尿液细胞,成功获得神经干细胞。国际学术期刊《自然——方法学》也刊发了这一成果。著名神经生物学家、美国科学院院士、Salk研究所教授FredRustyGage对此评论说:
简介:裴度游香山寺,见一妇人祷甚度,良久始去,临行忘取所携物。度徘徊于廊庑间,见其遗忘,追付不及,留待至暮,亦不至。度持归,诘旦,复携往候之,妇果至,且泣。度问故,妇曰:“阿父无罪被系,昨告人,假得玉带一、犀带一,适过此祈祝,遂致遗忘,老父不测之祸,恐无可逃矣!”度竟出带还之。
简介:温披玉尺春千锦;清澈冰壶月一钩。这是保存至今的建于乾隆十年(1745年)的山西省闻喜县东颜村裴氏翰林院学士旧宅门联。
简介:1944年生于安徽郎溪,六十年代初从师山东著名画家黑白龙先生和工笔花鸟画家朱燕慈,1979年被委托筹办广西第一家画院——柳州画院。1992年调桂林画院.1996年调安徽泾县中国宣纸集团艺术工作室从事专业创作。数十年来,广采博收,风格独树一帜。
简介:风景日夕佳,与君赋新诗。澹然望远空.如意方支颐。春风动百草,兰蕙生我篱。暧暧日暖闺,田家来致词。欣欣春还皋,淡淡水生陂。桃李虽未开,荑萼满芳枝。请君理还策,敢告将农时。
简介:裴希敏1953年出生于山西省永济市,原名裴辛卯,号河东墨痴。国家一级美术师,山西省晋剧院高级舞美设计师,山西省政府文史馆馆员,著名画家宋雨桂的入室弟子.太原学院客座教授,山西财经大学艺术传播学院兼职教授,董寿平书画研究会副会长,山西八一书画院副院长,山西前进画院副院长,北京玉泉山书画院副院长。
简介:从选举式参与、决策式参与、管理式参与、监督式参与对农民政治参与进行分析,探讨在村民自治条件下的农民政治参与的机制以及启示,有序扩大农民政治参与,有利于增强农民的民主意识,有利于促进我国民主政治的发展。
简介:【教学创意】《汉家寨》是人教课标版高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》“散文部分”第一单元的略读课文,单元目标是“深化对文学作品和对现实生活的体验,提高文学素养和文化素养”。鉴于文本意蕴与单元目标,结合学生情况,将教学目标放在文化视野中进行确定:1.理解“汉家寨”独特的环境,在个性化的言语中把握作者的情思,探究“汉家寨”的意蕴。2.感悟“坚守”的精神美及其现实意义,提升文化素养。
简介:以河北省国家级贫困县魏县石辛寨村为主要调查研究对象,分析了邯郸市东部地区贫困问题产生的原因,以及在新形势下扶贫思路和对策。主要对国家级贫困县河北魏县进行实地调查,具体找出邯郸市东部地区贫困问题产生的根源,结合现有的河北省农村扶贫开发政策提出了具体建议。
简介:灵寿县南寨村拥有耕地2880亩,2300口人,村址位于灵寿县城北8公里处,南距京获公路6公里,西距正南公路2公里,是南寨乡政府所在地,交通便
西宁汉族村社庙会仪式与象征——以曹家寨“青庙会”为个案
上梅寨和下梅寨
野人寨
石头寨
进“寨”
火寨
“走寨”
闹寨
试论贵州黎平四寨村侗族摔跤的社会文化功能及传承方式
党建引领乡村振兴的实践与思考—以绥宁县寨市村为例
裴端卿
裴度还带
裴氏门联
裴士戎
赠裴迪
裴希敏
村民自治条件下的农民政治参与及其启示——以“中国村民自治第一村”合寨村为例
同课异构:《汉家寨》 《汉家寨》教学设计
邯郸市东部地区精准扶贫对策研究——以魏县石辛寨村为例
立足优势 抢抓机遇 谋求发展——发展中的灵寿县南寨村