简介:位于五台山中台南20里的竹林寺,是五台山有名的古刹。它的出名,不仅因有唐法照入化竹林寺的佛教传说,也不仅因其为日本圆仁慈觉大师的卓锡之所,且因它有一龛玲珑小巧的佛像,名为“竹林小像”。《清凉山志》云:竹林寺“小像一龛,精巧入神,殆非人力
简介:如果说《感咏圣会真理》九首诗歌是吴历在三巴寺修道期间所悟之作,可以称作是他的悟道诗的话,那么,《诵圣会源流》十二首则是他经过学习之后,真正认识福音真理之后的真情之作,这类诗歌对教义的理解更深刻,是“天学诗”成熟期的代表,我们姑且称之为得道诗,一些诗作诗中反映了当时教会的崇拜与圣工。这十二首诗除了被称为“仰止歌”的第二首前面已经介绍过外,其他十一首如下:
简介:南朝梁武帝在儒道佛三教关系上主张三教同源论和三教会通论,这一点充分体现在他的《会三教诗》中。《会三教诗》首段自述少时学习周孔,第二段谓中年之后开始观看道家典籍,第三段说后来研究佛教,第四段说由于众生充满分别之念而形成儒道佛三教的浅深不同。《会三教诗》篇幅虽然短小,但却是梁武帝对宗教有关儒道佛三教关系的高度概括和总结,深入解读这首短诗可以成为了解梁武帝三教会通思想和他在位时期宗教文化政策的终南捷径。
简介:~~
简介:王维,字摩诘,太原祁(今山西祁县)人。后举家迁至蒲州(今山西永济县),因蒲州古属河东道,故称王维为河东蒲人。王维生活的时代,正值大唐由“开元盛世”走向衰颓的转折时期,在这样一个时代大变革时期,作为一个集诗、画、乐于一身的杰出人才,他难以施展才智与时代抗衡,最终被时代所扭曲、遗弃,由一个奋发向上的雄材
简介:位于广州市海珠区南华中路的海幢寺,是一座有着三百多年历史的古寺。由南华中路进入海幢寺,首先是一条约100米长的通道,两旁古树参天,绿荫蔽野。通道尽处,即是放生池,上建金水桥。再向里沿中轴线依次是天王殿、大雄宝殿和塔殿,右侧为藏经阁、六祖殿、客堂、地藏
简介:明末理学家黄文熠(1556-1651),人称季设先生,又因终生不仕,时人称为“黄布衣”,他著书立说,门生故吏遍布。他临卒前交待后人,要将他的棺材吊在三秀山的雪山岩后进东房梁上,以示“生不戴清朝天,死亦不履清朝地”的气节,至咸丰初才下葬在同安长兴里竹坝保黄坂美龙山。黄文熘喜交友,许多诗作体现了多元的宗教思想,甚至其诗作还有赞扬伊斯兰教的,曾与艾儒略交游,并写下了这样一首诗:
简介:据史料记载,明朝和朝鲜是友邦,交往甚好。《明史》“外国一”记载的便是期鲜。到了《清中稿》“属国一”则是朝鲜和琉球。
简介:在与宗教关系上,冰心仿佛一直被一层面纱笼罩着。与其说揭开这层面纱在于宗教意识作为一个隐秘的心灵真实是困难的,不如说我们伸出的这只揭开面纱的手是颤抖的。从现存的北京基督教青年会刊《生命》杂志上发现有冰心暑名谢婉莹的诗十六首,分别载于《生命》一卷八期、九期、十期,二卷一期、二期、三期、四期、五期,时间为一九二一年三月至十二月。
简介:从“新编”到“补充本”30年前,当教会重新恢复礼拜时,圣经和赞美诗是最急需的出版物。中国基督教协会成立以后首先主持这方面的工作。当时编辑部为了使《赞美诗(新编)》(以下简称“新编”)及早出版,曾经在金陵协和神学院和杭州思澄堂集中工作。感谢神的恩典,“新编”出版后已在全国各教会广泛使用。其中有些新创作的赞美诗(如“基督永长久”、“与主同去”、“圣夜静”、“早起赞美”等)且被外国教会诗本所采用。
简介:从正德元年(1506)到正德十年(1515),王阳明经历了弹劾刘瑾、贬谪龙场、再入仕途的宦海事变。其中,龙场悟道不仅是其学术思想上的转折点,也是其文学创作上的转折点。此期阳明禅诗呈现出三点新变:一者以儒家意象、典故入诗,儒禅交融,更显圆通;二者讲学诗出现,心学与禅学结合,更显老成;三者以"色相"、"本来面目"、"悟"等禅语入诗,诗歌的禅学意味愈加浓厚。此三点新变体现出阳明援儒入佛的努力。
简介:腊月望日寄禅上人惠顾后乐园观梅,见赠佳章,次韵奉和,即乞斧正名团地幽僻,微闻天籁喧。春风倏然来,鼓荡冰雪魂。瑶台梦先觉,纸帐香无痕。淡中失浩月,浓处迷红暾。眷兹神仙姿,倘有夙世根。上人携锡至,高格庶同论。琴心云表寄,诗卷尘襄存。愧余困簪组,对花夫何言!
简介:《八关斋诗》约作于天监八年,这当是沈约为祈求消病而发愿、舍身下的产物。它并不能充分表明沈约信仰佛教的坚定性,它甚至有迎合梁武帝崇佛的因素。
简介:从上面的考察可以看出,南宋咏道诗作者主要包括了两大类型:一是在战争烽火熊熊燃烧之际挺身而出甚至杀身成仁者,另一是在国家覆灭后隐遁山林,不与新的统治者合作,这些人往往雅好老庄,与道人颇多来往,有的干脆加入道教组织。
简介:
简介:在中国近、现代音乐家中,有一部分音乐教育家、作曲家、指挥家、音乐理论家,他们多少直接或间接的受到基督教音乐与基督教思想影响,有的甚至从事基督教音乐创作、编辑、推广、介绍等方面的辛勤劳动。这些音乐家不仅为我国音乐教育的创建和发展及推动中国近、现代音乐的进程作出了重大的贡献,而且在中国基督教音乐发展史上占有很重要的地位,影响深远。本文介绍马革顺、许勇三、张肖虎三位代表人物。
简介:叶剑英同志既是伟大的革命家、杰出的军事家,又是著名的诗人。就是在那战火纷飞的年代,他既能以军事家的刚毅、机智,果敢的胆略,指挥千军万马冲锋陷阵,夺取一个又一个的辉煌胜利,又能以诗人的豪
简介:南怀瑾三字对当代儒释道三家都如雷贯耳!先生著作等身,但发表诗作却不多,弟子强为先生编《纪年诗》.使世人得窥大师境界。文如其人,诗更如其人,弥足珍贵也!附《编后记》一篇,供读者参考。
简介:4月20日凌晨,四祖寺崇谛师来电话:"大和尚快过来,师父心脏停跳了……"我脱口而出:"不可能,快念观音圣号,还会回来的……"但无常这一次露出了它冷酷的面目。仿佛只是刹那间的事,师父净慧长老那一颗在菩提路上奋斗了80年、予无数人慈悲与温暖的心脏最终休歇了。直到这时我才开始认真审视这个我生命中最重要的人,检点他所留下的精神财富……
镇澄的《竹林小像》诗
吴历及其“天学诗”(四)
梁武帝《会三教诗》浅析
莱买丹月思(诗五首)
王维成为“诗佛”的心理历程探微
海幢寺兴衰与海幢诗僧
“闽中诸公赠诗”与基督教(三)
朝鲜女冠许景樊道诗管窥
冰心的宗教诗与诗文中的宗教
参与编辑《赞美诗(新编)补充本》感言
龙场悟道后阳明禅诗之新变
桑铁珊和八指头陀诗赏析
从《八关斋诗》看沈约佛教信仰
南宋咏道诗与爱国主义(二)
你是一盏灯(散文诗)
中国近、现代音乐家与赞美诗(二)
读叶剑英同志《游五台山诗》
陈三立和八指头陀诗详析
南怀瑾先生《金粟轩纪年诗初集》选粹(上)
入泥入水菩提路 亦诗亦禅自在僧