简介：2014年初加入到青年汇的大家庭中，开始从事社区社会服务工作。回首两年半的社区服务工作经历，有过不解，也有过迷茫，但感受最深刻的还是在前行中：坚持、再坚持……之后的，来自于心底的那份甜蜜。这份甜蜜源白于社区内被大家称之为“坏孩子”的那一份信任，源自于受助残障家庭的那一声感谢，也源自于身边所有人对青年汇工作的认可和肯定……

简介：制度的建立离不开其最初的设计理念,若脱离了“理念”这一根源性问题,任何讨论和设计都是浮于表面,起不到实质作用;我国少年司法应以“保护”为基本理念,同时包括充分保护少年权利和少年利益最大化。这种理念的内在价值是关爱和回归,文章围绕这一理念重新建构了“社会-司法”少年司法模式,以独立的公检法机关为基础,重视社会资源在少年司法各个阶段的作用,借助社会资源、家庭责任的强化,更好地将“保护”理念贯彻到少年司法的每一阶段,以完善少年司法制度。

简介：北京奥运会、残奥会，以其先进科学的赛场设施、精彩绝伦的开闭幕式表演、细致周到的赛事服务及良好的自然环境和深厚的历史文化内涵，集中展示了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念，实现了“两个奥运，同样精彩”的目标。三大理念的成功实践，为北京奥运会、残奥会的顺利举办、为世界奥林匹克运动的发展做出了巨大贡献，同时也深刻诠释了首都科学发展的理念。

简介：《为历史学辩护》(InDefenseofHistory)①是剑桥大学近代史教授、德国史专家理查德.J.埃文思(RichardJ.Evans)的主要作品之一。埃文思写作此书的目的是要从一种中庸的立场出发,来为历史学辩护。他拒绝偏激的观点,不但批评了保守派史学家如埃尔顿(G.R.Elton),同时也对极端的后现代史学理论进行了批评。此书继卡尔的《什么是历史?》(WhatisHistory?)和埃尔顿的《历史学的实践》(ThePracticeofHistory)这两部20世纪60年代论述历史研究的经典著作之后,成为英国大学历史教学的标准教材。《为历史学辩护》已经被译成多国文字,台湾也出了中文版(《为史学辩护》②),从该书出版到1999年短短两年时间里,就出现了不少于30篇的评论文章,其中不乏批评之声。一些评论者认为埃文思没有公正地对待后现代理论。针对这种批评和指责,埃文思做了回应(http://www.history.ac.uk/discourse/mo-evans.html),他的回应后被纳入到该著作的最新版中。本文将相关批评与回应介绍如下。

简介：<正>近10几年来,西方盛行的“后现代主义”理论逐步从单纯的文学艺术领域(即一种单纯的审美特征)扩展为一种涉及社会学、政治学、经济学、哲学等各个学科的泛文化现象,成为所谓“后工业社会”的一种文化表现。后现代主义引入哲学社会科学以后,提出了许多具有挑战性的重大理论问题,社会结构嬗变理论就是其中之一。

简介：本文考察了俄罗斯基本保守主义思想的主要维度。必须对这种意识形态思潮进行系统分析的主要原因有两个。一是关于这个论题的文献常常过于粗略且有时带有偏见。二是基本保守主义的观念在俄罗斯政治话语和中央政界中日益突显。因此,理解基本保守主义的哲学论点和理论渊源就变得十分必要。

简介：现代化与全球化作为两个世界性的概念,其历史的起点是基本重合的、要求是基本吻合的.什么是中国式的现代化?邓小平同志作了科学的回答.全球化从本质上讲,是发达国家有意识地推动的结果,但同时也是科技进步和生产力发展的客观要求和必然结果.因此,我们应该把全球化看成是经济与社会现代化发展的一种趋势,并积极应对这一趋势中包含的各种挑战.中国的发展离不开世界,世界的发展同样需要中国.

简介：2013年之秋,中国国家主席习近平先后提出构建＂丝绸之路经济带＂和打造＂21世纪海上丝绸之路＂的倡议。一年多来,＂一带一路＂倡议得到沿线六十多个国家的积极回应和广泛支持。他们视＂一带一路＂为加快本国经济发展的历史契机。＂一带一路＂顺应了和平与发展的时代潮流,反映了沿线国家加强多边经济合作的利益诉求。

简介：摘要：实现自身现代化是事关俄共生死存亡的重大问题；加强组织建设，逐步优化自身结构，指导思想从一元化马列主义逐渐转向多元化以争取更多选民支持，自身定位从工人阶级政党到“劳动人民——工人、农民和知识分子”政党及代表整个民族国家利益政党的转变，理论追求从传统社会主义到“革新了的社会主义”的转变，以及同执政当局的斗争方式从街头抗议转为议会斗争的策略调整，所有这些都是俄共在实现自身现代化进程中所取得的重要进展；与此同时，俄共的现代化建设也面临一系列的困难和障碍，如干部队伍年龄结构偏大、资金短缺、内部不够团结等，俄共的发展前景将取决于能否克服这些困难和进一步实现自身的现代化。

简介：本文从现代英国政治发展的角度来探索布莱尔“第三条道路”的历史渊源和现实意义。文章第一部分考察了英国工人运动的历史特点，探讨了战后英国福利国家和共识政治实践的遗产；第二部分分析了从“撒切尔主义“到“布莱尔主义”的转换历程；第三部分指出布莱尔的”第三条道路”是建立在工党党内存在的温和路线和撒切尔夫人实践的基础上的，但布莱尔的思想并不是对“撒切尔主义”的后果的简单适应，它不仅扬弃“老左派”的理论，而且扬弃“新右派”——“撒切尔主义”的理论。

简介：一、“精神生活”理论提出的时代背景奥伊肯在《生活的意义与价值》一书的开头就明确指出:“现今的人,无论是对他自己,还是对其生活的意义,都没有确定的信念。”虽然取得了令人惊异的成就和持续不断的进步,但实际上人们并不幸福,没有一种普遍的信任感和安全感。相反,倒存在一种强调人的微不足道、藐视人在宇宙中地位的倾向。这就是当今时代所呈现出来的矛盾,即物质成果与心灵要求之间的尖锐矛盾。如何解决这一矛盾,为现代人找回失落的生活意义,就成为了奥伊肯精神生活理论的出发点和归宿。首先,宗教信仰的失落使之赋予生活以意义和价值的力量削弱。奥伊肯指出,数千年来,宗教为无数群众提供了精神的刺激与安慰。但是随着现代社会的发端,人们把目光转向了自然界,尘世的种种问题已使人目不暇接,那些有关灵魂拯救的一切思考都被推到了不引人注意的地方。宗教对人生问题所作的解答也受到了质疑,而质疑的出现已然意味着宗教生活相应的衰落,即使其外部形式维持不变,它已失却了旧日的力量与自信。总之,宗教对现今的人来说,是一个问题,而不是一个答案,要向人们解释生活的意义,使人们觉得生活值得一过,它本身已太成问题。其次,物质主义的盛行同样使人们的精神生活处于不安和困惑之中。奥...

简介：20世纪90年代以来,日本经济一直没有走出泡沫经济破灭后的经济低迷状态,至今仍在经济不景气的困境中徘徊,尚无迅速转入经济增长的明显征兆.为什么60年代以后被称为西方经济"优等生"、创造了持续、稳定、高速增长奇迹的日本经济,在经济的信息化、全球化发展过程中,竟然如此一蹶不振、步履维艰呢?一言以蔽之,是日本经济增长模式不适应新技术条件下经济增长模式,在世界性产业结构调整中反应迟钝的结果.

简介：北京2008年奥运会是世界各国特别是西方国家了解中国、认识中国、理解中国，进一步团结中国的一个难得的契机，我们要使占世界人口1／5的东方大国中国的文化精髓长久地融人现代奥林匹克精神。这些文化精髓主要包括。

简介：2000年9月,秉承联合国会议和首脑会议精神,第55届联合国大会召开千年峰会,各国首脑齐聚一堂,通过了《联合国千年宣言》。各国承诺将建立新的全球合作伙伴关系,以降低极端贫穷人口比重,并设立了一系列以2015年为最后期限的目标,即＂千年发展目标＂。由于千年发展目标即将于2015年到期,联合国启动了2015年后发展议程的国际进程,各种讨论、磋商和谈判十分活跃。

简介：作为“重点青少年群体”及“困境儿童”双重语境下的未成年弱势群体之一，服刑人员未成年子女自父母服刑之日起便开始经历着与同龄人不同的生存困难、监护困境和成长障碍。因国家亲权所系，在父母服刑而无法或不愿承担监护责任时，国家需紧急介入与干预未成年人生活。在构建服刑人员未成年子女监护时，应进一步巩固父母监护为主、社会监督为补充及国家监护为兜底的“三位一体”监护体系，并将由此衍生的各项干预落到实处。

简介：本文以华东师范大学为例,调查分析大学生当前的公民素养的现状和存在的问题,并从志愿服务与公民精神的契合性入手,分析以志愿服务为载体培养大学生公民素养的可能性和可行性.在此基础上,从志愿服务的实践教育、服务领域、激励机制以及服务内容几个方面,分别探讨如何培养大学生的公民意识、提升大学生的公民技能、增强大学生的公民参与以及拓宽大学生的公民视野,为志愿服务提升大学生的公民素养提供思路和建议.

简介：<正>我院叶自成教授撰写的《对外开放与中国的现代化》一书,1997年9月由北京大学出版社出版。对外开放是当代中国的一个最重要的特征和概念之一,但什么是对外开放,对外开放到底会产生什么影响,又是一个有待深入研究的问题。我国理论界对开放的研究有所欠缺的主要问题是:把它作为一种政策研究的多,作为一种世界发展的客观规律来研究的少;对现状研究的多,对理论历史及比较研究的少;对经济开放研究的多,对文化和政治开放研究的少;对开放取得什么成绩谈得多,对开放可能引起什么消极后果研究的

简介：摘要：现代韩国政治文化具有臣民型和参与型的复合型特征，具体表现为权威主义、宗派主义、地域主义、人物中心主义和市民性五个方面。影响韩国政治文化形成与变迁的因素有历史发展、地缘、国际关系、社会变动以及政治体制等。随着产业化和现代化的迅速发展，现代韩国政治文化也逐渐由臣民型和参与型的复合型特征向民主的参与型政治文化转型，在确立新的民主意识和价值体系并巩固和促进韩国民主主义发展方面发挥积极作用。

简介：美国文化研究季刊《社会文本》（So．cialText）在2016年6月出版的第127期上发表了尼克·鲍姆巴赫（NicoBaum—bach）、戴蒙·扬（DamonR．Young）和珍妮弗·余（GenevieveYue）三位学者对弗雷德里克·詹姆逊的访谈文章，访谈时间2014年3月13日恰逢其著名的《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》一文在《新左翼评论》发表30周年。

简介：现代社会宗教的政治参与主要表现为两个层面：其一形而上的也就是宗教理念层面的参与；其二形而下的或日宗教的世俗参与，宗教的世俗参与在现代社会最为典型的表现就是宗教政党及其政治组织的大量出现及发展。宗教的政治参与对政治稳定的发展具有积极和消极的双重影响。