简介：正在蔓延的全球金融危机具有系统性质。它使西方价值观暴露了其反人道的本质，而这正是西方全盘西化以及所谓“能够自我调节的”市场无所不能理念等拥护者不遗余力所传播的东西。

简介：在世界格局走向多极化，世界经济趋向全球化的今天，探讨东南亚音乐文化多元共处的原因，对于认识世界文化如何在多元共处中交融、发展具有重要意义。本文认为，东南亚音乐文化长期多元共处既得益于优越的地理位置和东南亚思想文化的多元性，又得益于东南亚以儒家文化为核心的亚洲价值观的包容性和宗教戎规的相对宽松，使宗教音乐亦能充分发挥艺术的职能。本文还认为东南来文化多元共处对世界文化的发提供了多方面的启示，指出一定的

简介：中国因历史、地理、科技和意识等原因,积累了较多的海洋问题。为解决这些海洋问题,中国提出了具体的海洋政策,包括优先使用政治方法解决海洋争端,兼顾他方立场提出＂主权属我、搁置争议、共同开发＂的方针,合作制定规则、管控危机、资源共享的基本政策,坚持＂双轨思路＂,提出＂和谐海洋＂理念等。它们蕴含丰富的文化要素,体现了中国文化以和为贵的特质。同时,中国的这些海洋政策,不仅具有国际法的基础,而且经实践检验具有强大的生命力,符合国际海洋发展趋势。为此,国际社会应积极支持中国的海洋政策,使中国在搭建海洋平台、加强海洋合作、提供公共产品等方面,发挥更大的作用,为维护海洋安全和秩序、实现人类与海洋的和谐共处作出更多的贡献,以确保中国的主权和领土完整,维系第二次世界大战后确立的国际法制度和国际秩序。这是国际社会的重大责任和应有职责,也是传承中国文化的应有之义。

简介：到目前为止，国内外学者在分析日本和东盟的外交关系时，大多从经济、政治或军事方面人手，而对于双方的文化关系，以及日本对东盟的文化外交战略的论述还相对缺乏。本文主要分析日本对东盟的文化外交战略，全面了解日本的东盟外交战略，并探讨其对日本和东盟关系的影响。

简介：恐怖组织的认同构建过程可分为三个阶段:个体恐怖分子在群体中找到自我、组织内部同一性的构建以及组织一致对外的恐怖主义活动。在整个认同构建过程中,始终贯穿着恐怖组织内外群体文化融入策略选择的矛盾,具体表现为:第一阶段,潜在恐怖分子在主流文化中认同受挫,转而寻求加入恐怖组织。第二阶段,恐怖组织以自身所处的宗教文化为基础,构建其组织文化,并积极通过各种方式加深组织成员对这一文化的认同,但与此相对,恐怖组织外群体却很难认同其组织文化。第三阶段,恐怖组织内外群体文化融入策略选择的矛盾持续激化,最终导致恐怖组织采取一致对外的恐怖主义活动。通过“伊斯兰国”作为案例,对上述恐怖组织的认同过程进行分析后发现,“伊斯兰国”的“成功”是与其“成功”的文化融入策略密切相关,而其在阿富汗的受挫,在很大程度上也是由于文化融入策略“失当”所导致的,即“伊斯兰国”在阿富汗不但无力完成与塔利班的竞争,而且无法解决组织面临的跨文化冲突问题。因此,在打击“伊斯兰国”等暴恐极端势力时,关注文化融入策略的影响并有针对性地采取对策,具有重要意义和价值。

简介：２０世纪初期的中西碰撞对于成就兼容并蓄的大家品格是一种难得的际遇。朱光潜正值此际，西学素养尤其是英国文化的熏染与其深厚的国学根基共同铸造了他治学治艺的风格。英国文化对朱光潜的影响有学理上的，如阿诺德关于文明演进的观点和布诺对“心理距离说”的阐述都成为他的理论援助，但这只是外显层次的。英国文化对朱光潜的影响，以精神内核来看，是对其人生境界和学术品格的规定。正基于此，英国文化与中国传统文化一道不仅构成了朱光潜学术视野的地平线，也左右了他对人生进退出处的选择

简介：华人从中国移居到马来西亚，除随身携带的少许物资之外便是传统文化、风俗信仰及人文精神。他们将中华文化注入日常生活中，并扎根于马来西亚，成为该国多元文化的一部分。华人文化也在实践的过程中得以创新。

简介：尼赫鲁曾经在他的代表作中对中国文化作过多方面的专门论述,他对中国文化有一种亲切之感.他还探讨了中印文化交流的问题.尼赫鲁晚年对中国文化的疏远来自于印度现实政治发展与国际政治局势的制约.本文对此进行了初步探讨.

简介：本文主要探讨马来西亚华文作家（简称马华作家）在族群政治浓烈的氛围中所衍生出来的忧患意识。马华作家对文化传承及身份认同问题一向极为敏感，大部分的马华作家都摆不开政治议题的纠缠。在敏感的政治论辩及维护中华文化的浪声中，马华作家如何调适内心中的不安，对中华文化发展的危机作出什么反应？如何面对马来霸权文化？

简介：从彼得一世改革到1861年的废除农奴制改革，俄国的现代化努力足足用了一个半世纪的时问。俄国现代化的艰难启动有其深刻的文化因素；非东非西的文化特征使俄国历史上的任何改革往往陷入一种困难的境地；东正教伦理是专制王权强有力的精神支柱，其中缺少利于资本主义发展的因素；村社传统抑制了个人主义、自由主义因素和竞争意识的增长；现代化努力过程中的社会政治思想是滞后的，脱离社会现实的。

简介：自1996年俄联邦政府颁布《民族文化自治法》之后,已经过去20年,随着俄罗斯社会环境、民族意识的变化,该法经历了10次不同程度的修订,每次修正案的通过,都是对该法的深化,也伴随着社会认知的深化。该法在现阶段俄罗斯社会民族发展方面具有较强的适应性,并有力推动俄联邦民族文化自治事业向前发展。

简介：谚语和俗语是各民族语言的精华所在，是研究该民族文化的理想载体。俄罗斯是一个信仰宗教的民族，对其影响最为深远的属古代的多神教和后来传入的东正教。古罗斯人信仰多神教的动机各异，或出于感恩，或出于恐惧，或出于二者兼而有之的忏悔。东正教文化中包含上帝至上意识、对精神形而上学的追求、对数字“三”、“七”的偏好以及尚右忌左等思想。这些动机和思想都或隐或现地反映在俄语的谚语和俗语之中。正确理解俄语中谚语和俗语的宗教文化色彩，对学习俄语以及进一步认识俄罗斯民族有重要的意义。

简介：中东铁路开始修建后的近半个世纪,俄罗斯文化通过各种方式在哈尔滨广泛传播,对哈尔滨的建筑风格、生活方式、家庭装饰、公共文化和饮食习惯均有很大影响,可以说,俄罗斯文化已渗透到哈尔滨人民生活的方方面面。俄罗斯,哈尔滨,一个国家,一座城市,在经历一百多年的交融后,魅力独特的俄罗斯文化和文脉悠远的黑土文化已经融为一体,形成了中西合璧的哈尔滨地域文化。

简介：文化安全是文化系统正常运行、持续发展以及文化利益不受威胁的状态。当文化安全受到由于技术和市场所推动的全球化威胁时，所造成的可见的后果是文化的标准化、同质化、娱乐化和商品化。与之相应的潜在的后果主要是文化多样性遭到破坏。这些都将无法造就完整的文化而只能导致文化的瓦解。文化安全既受到外源性因素，即不同文化之间的影响关系的威胁；也受到内生性根源，即在历史的发展进程中，任何文化的存在和发展都可能遭遇到的原因的威胁。由于传播技术对文化的控制与垄断，威胁着文化多样化，造成信息的碎片化和视觉化，对文化造成多种破坏，因而传播技术的发展是威胁文化安全的诱因和内生性的物质根源。文化认同、文化吸引力以及文化传承能力是文化安全的内生性根本要素，它们关系着文化的续存和影响力。在全球共享安全背景下，对于文化安全最好的保障就是保护文化的多样性和开放性，促进不同文化间有意义的互动和共同发展。

简介：

简介：中俄宗教文化具有鲜明的同一性，这主要表现在：两国的教权皆依附于皇权，没有形成教权凌驾于皇权之上的政教关系；中俄的宗教大多是由境外传入的，只有少数宗教是根植于本国土壤的，呈现出了外来型为主、内生型为辅的特征。

简介：文化创意产业又称创意产业,是近年来迅速崛起的一个知识密集型的新兴产业,伴随着知识经济而来,是信息时代的产物,是现代文化产业的前沿和高端.作为一种全新的经济形态,文化创意产业是科技大发展时代科技与文化高度交融的产物,强调产业的价值基于文化积累和科技发展所激发的创意,源于个人创造力、技能及才华,以信息及网络技术为主要载体,通过知识产权的形成和利用,经过创作、生产、流通等环节,能够为社会创造财富,具有提供就业机会潜力的新兴产业.

简介：１８世纪中国的手工业、工艺品、园林建筑、戏剧小说、哲学伦理等，向西方世界展示了东方文明的风采，赢得西欧人的青睐，在欧洲引起了中国文化热。由于中国产品不断涌进西欧市场，且物美价廉，对文化的传播发挥了巨大作用。１９世纪以后，西方资本主义经济建立，中国自然经济停滞不前，使得文化格局发生变化

简介：儒家文化在新加坡现代化中的作用国际关系学院国政系张焱宇冷战后，与世界性经济衰退形成鲜明对照的是，东亚“新月地带”①的经济一直保持自７０年代以来高速发展势头，年平均增长率仍达６—８％。这些国家和地区同属儒家文化辐射圈的事实，不能不令学者们重新审视统治西...

简介：跨文化商务交际是跨文化交际学范畴的一个新的研究领域。在跨文化商务交际中,因语用失误导致的交际不适、交际中断和交际冲突会直接或间接地影响商务谈判的效果。从跨文化交际和交际—语用的角度探讨中俄商务活动中的语用失误,可以最大限度地减少误解,增进合作。