简介：我国已建立起了以《宪法》和《残疾人保障法》等为核心的残疾人权益保障的法律体系，但随着社会的文明进步、科技发展和残疾人事业的发展，这些法律法规逐步显现出与残障人士日益增长的社会融合需求不相适应的地方。残疾人权益保护精准化立法成为当务之急，创立具有更强可操作性的残疾人权益保障的法律法规和实施细则是时代的要求。

简介：公共服务质量评价作为测评、提高政府公共服务质量的重要实践，需要内在价值理性导引与规范。但目前公共服务质量评价却面临价值理性虚化困境，具体表现为理论层面价值理性相关研究过弱、实践层面价值理性缺失，并由此导致了评价失效等问题。对此，可遵循“核心一导向一过程”的逻辑，将公众为本、服务驱动作为公共服务质量评价的价值核心与导向，并将公共性与公平性、公开透明与多元参与、回应性与问责等原则嵌入、融合于公共服务质量评价设计、实施、反馈各阶段，进而实现价值理性的重塑与复归。

简介：一个国家的强盛,离不开精神的支撑;一个民族的进步,有赖于文明的成长。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。法治兴则国家安。法治是国家发展的护航员、社会稳定的奠基石、人民权利的守护者。

简介：源远流长的中国传统民本思想有丰富的人权意涵,其中的＂民＂与现代的＂人＂、其中的＂以民为本＂与当代的＂以人为本＂是有相通之处的。中国传统民本思想认为＂民为国本＂,肯定人民的根本政治地位,并且要求统治者实行＂以民为本＂的施政方针。它包含了中国古代人权保障的理论基础和基本要求,促进了中国古代的民生民权保障。古代民本思想在中国当代得到升华,已经并将继续对中国的人权事业的发展产生深远影响。

简介：社会主义核心价值观，坚持人民群众是历史创造者和真正英雄的根本立场，字里行间贯穿着全心全意为人民服务的根本追求。倡导富强、民主、文明、和谐，强调的是没有国就没有家，建设一个现代化的国家，是人民幸福之源；倡导自由、平等、公正、法治，强调的是建设一个秩序井然、富有活力的社会，是人民幸福的条件；倡导爱国、敬业、诚信、友善，强调的是每个人都是目的和手段的统一.

简介：党的十六届六中全会提出建设社会主义和谐文化,价值观是文化的核心,社会主义核心价值体系中的和谐思想具有深厚的民族文化与道德基础。面对中国社会转型时期出现的种种问题与矛盾,以马克思主义理论为指导,解读传统文化中贵和思想的积极成分,实现传统和谐思想的创造性转化和创新性发展,不仅能够为建设社会主义和谐社会提供精神动力,也是构建社会主义和谐文化的应有之义。

简介：五四至40年代，闻一多在每个时期都表现出卓然不群的文化选择态度与立场。五四时期，他认同和支持新文学，但强调古典文学的价值；留学期间，继续发扬乃至强化其文化爱国主义情怀，同时对西方工业文明和社会现代性相当反感和拒绝，却接受西方的现代诗学；在新诗写作和评论上，坚持将古代诗学的质素与西方诗学进行融合，在传统与现代融通中创造新诗与新文学；在四十年代抗战时期的文化复古与儒学复兴大潮中，闻一多却坚守五四的反传统态度，再次表现出罕见的思想见识和文化立场。闻一多的主张与实践表现出他对新文学发展的超前性、真理性与预见性，是对新文学民族性与现代性内在矛盾的克服与解决之道。

简介：内蒙古第一机械集团有限公司党委深入贯彻落实全国国有企业党的建设工作会议精神，始终牢记党对国有企业的领导是我们的“根”和“魂”。从提升企业的核心竞争力，满足公司更高层次发展，力推企业战略实施，力推企业价值实现，提升思想政治工作科学化水平出发，

简介：公共价值管理是后新公共管理时期的公共行政新范式,创造公共价值被视为新范式下政府工作的主要目标。近几年,学者们主要从范式变迁的角度阐述了公共价值管理的主要观点和范式意义,但微观上如何测量公共价值,并回应公共价值治理和创造的挑战尚缺系统研究,公共价值测量、管理、治理和创造的关系也并不清楚。运用文献分析方法,在公共价值测量的哲学基础上,本文从过程和内容两个层面阐释了公共价值测量的研究,包括其理论框架、方法和体系等。本文认为,公共价值治理包含了公共价值的识别、管理以及确认等三个环节,公共价值测量贯穿于公共价值治理的全过程,公共价值事前测量为公共价值识别累积信息基础,事中测量确保公共价值管理的效率和效益,事后测量为公共价值的确认与治理提供改进着力点。在以上研究基础上,本文提出了公共价值领域的未来重点研究问题,包括开发设计公共价值测量量表、分析公共价值创造过程中跨部门合作的影响因素与结果、公共价值冲突的形成机理和解决途径等。

简介：对传统话语的继承和超越,展现了社会主义核心价值观的来源,对人类命运共同体国际话语的借鉴和吸收,阐明了社会主义核心价值观的开放性,而表达和平崛起的本土话语诉求,反映了社会主义核心价值观的特色.社会主义核心价值观正是在上述话语形式和内容中展现了话语的创新性.社会主义核心价值观的创新话语,提供了与西方价值观话语共存的话语形态,深化了中国特色社会主义话语内涵,提升了核心价值观的国际话语权.

简介：新媒体时代下,培育和践行社会主义核心价值观对于公安院校的大学生显得尤为重要。公安院校大学生群体的特殊性为践行核心价值观提供了坚实的基础;实践教育活动为社会主义核心价值观教育提供有效载体;生活化夯实了社会主义核心价值观的环境教育。

简介：培育和践行社会主义核心价值观必须立足于中国传统优秀文化。德孝文化是中国传统优秀的文化的精髓与核心。德孝文化为社会主义核心价值观提供了思想渊源、文化根基以及价值支撑。社会主义核心价值观作为德孝文化的时代诉求,凝聚了德孝文化的思想精髓、实现了德孝文化的文化创新以及代表了德孝文化的价值取向。

简介：当今世界仍然是资本作为主体的世界,仍然是马克思所揭示的资本逻辑作为最高原则的世界。当然,西方主流经济学是无法预警全球化经济危机,也不能回答与解决经济全球化带来诸多的现实问题,更不能切实有效地指导社会主义市场经济发展。面对诸多问题,我们要秉承马克思政治经济学批判精神,对当代西方主流经济学展开回应,为＂全球化＂时代诊断现代社会的＂病症＂,为社会主义市场经济提供理论指导,彰显马克思资本逻辑批判的当代价值。

简介：以绿色生态的视角浅析社会主义核心价值观是生态文明新时代发展的应然之举。从社会主义核心价值观生态国家、生态社会、生态公民的三维向度进行系统分析是生态文明的现实诉求。生态国家是核心价值观的时代语境，生态社会是核心价值观的实践逻辑，生态公民是核心价值观的时代主体。概而言之，对社会主义核心价值观生态意蕴的探析，有助于丰富和扩展社会主义核心价值观的内容，实现当代价值的时代转换。

简介：中华优秀传统文化是中华民族所创造的各种优秀思想文化的总和,是社会主义核心价值观的思想资源和文化基因。社会主义核心价值观根植于中华优秀传统文化,是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

简介：马克思、恩格斯的农业发展思想最先在苏联得以实践,并经历了空想社会主义农业发展观的源起、科学社会主义农业发展观的形成、社会主义农业全盘集体化思维模式的固化、社会主义农业发展观的教条化定势,由此呈现出-幅社会主义农业发展的苏联理解史图景.社会主义农业发展的苏联理解脉络,启迪了中国特色农业现代化道路的探索：第-,增强社会主义农业发展的道路自信与理论自信;第二,解决“新三农”问题的路径是“精准扶贫”;第三,“精准扶贫”的抓手是构建高效“集体组织”.

简介：作为一种地域文化，湖湘文化优秀传统包括“经世致用”“敢为人先”“心忧天下”“百折不挠”和“艰苦奋斗”等基本内核，是勤劳智慧的湖南人民在长期的社会实践和不懈奋斗中创造出来的一种地域文化，又是中华文化多样性结构中—个独具特色的组成部分。湖湘文化的优秀传统与社会主义核心价值体系的基本内容相契合。湖湘文化理应融合核心价值体系的精神内核，可以在战略层面为社会主义核心价值体系建设发挥更大的效应。

简介：全球化既是社会历史现象,也是社会发展的历史进程。培育和践行社会主义核心价值观,不仅要立足中国,更要放眼全球。在全球化的时代背景下,“现代与传统的碰撞”、“虚拟与现实的较量”、“道路与方向的抉择”加剧了国民精神家园构建的结构性矛盾。对此,我们必须要高度重视,积极主动做出回应。全球化时代下的社会主义核心价值观传播要着力做好四个方面工作：高举马克思主义和中国特色社会主义的旗帜,确保社会主义核心价值观传播的正确政治方向;要坚持走群众路线,把社会主义核心价值观传播与党的群众工作结合起来;要主动开展交流对话,构建社会主义核心价值观国际传播话语体系;以市场逻辑参与竞争,增强我国文化产业的国际竞争力。

简介：文化是建设物质文明和提升人民道德素质的重要条件。十八大报告中对推进中国特色社会主义事业的发展提出了“五位一体”的总体布局,其中包含文化建设的相关内容。改革开放为我国的文化建设提供了动力,多年来文化出现了百家争鸣的现象,这是文化发展的必经之路。在文化建设背景下,群众文化日益受到人们的关注,其社会价值和文化价值值得研究。

简介：好家风符合官方主流的思想走向、与当代社会文化需求潮流一致,能传播正能量、促进社会进步的来自“家”的道德力量,对良好社会氛围和优秀社会个体的形成有重要影响。好家风是社会主义核心价值观在民间的生动表达,社会主义核心价值观也是好家风的凝练提升。在社会主义核心价值观培育中,好家风具有重要的作用,不仅为培育社会主义核心价值观奠定了民间道德基础,同时也融合了民族优秀传统文化和社会主义核心价值观的关系,为践行社会主义核心价值观提供了重要载体和实践基地。