简介：2005年1月15日,作家莫言结束了为期12天的跨年度北海道之行。此行是受北海道札幌市政府的邀请,由札幌驻中国办事机构代表高田英基先生、旅日作家毛丹青与上海文艺出版社共同策划,并在高田英基先生安排下成行的“文学之旅”。从2004年12月25日开始,莫言一行驱车1500多公里,跨越了大半个北海道,在最南端的襟裳岬感受每秒十几米的狂风呼啸,在东端的知床半岛触摸润洁如玉的流冰,在大通公园与札幌市民共迎新年倒计时,在草笛牧场重温早年的放牛生涯,在钏路水产市场品尝生鱼盖浇饭,在阿寒湖与天鹅嬉戏,在摩周湖给狐狸喂食,在定山溪温泉泡汤赏雪……莫言坦言说,文学创作中细节的描述最见功力,又与作家个人的感观接触密切相关。北海道之行首先是身体和感观的接触,令他呼吸到了冰雪的气味,也许有一天,北海道的河流、冰雪、山林、动物会融入莫言的笔端,成为他营造的文学故乡的一部分。沿途,莫言作了多次演讲,并与同行人员畅谈文学和人生,谈过年、谈动物、谈战争、谈孤独……兴之所致,妙语横生。现将他的部分言谈摘录如下,以飨读者。(由同行人员杨栗、庄焰、孙丽、孙小宁、尤永分别根据现场录音整理,并经莫言审读,选自上海文艺出版社即将推出的大型图文本《莫言走笔北海道》。本文标题系编者所加。)

简介：美国伦道夫·梅肯学院的教授,福克纳研究专家M.托马斯·英奇选了莫言作为研究对象,写了一篇题为《莫言和福克纳:影响和汇合》的文章。英奇认为,莫言毕竟不是一般的作家。在从福克纳这样的大作家那儿得到灵感的启发后,他不是简单效法,而是极力开拓自己的写作路子。英奇花了很长篇幅从比较的观点分析了莫言的系列小说《红高粱》。他认为,可以从莫言的叙述技巧,人物的怀旧情绪及用叙述家族历史的方法反映过去的历史的方法中,看出福克纳对莫言的影响。但同时他也指出,即使莫言没有读过福克纳,他也很可能会写出同样的内容。因为两位作家有着类似的以农村大地为生活背景的经历,并且承受了二十世纪的政治、工业变化带来的类似的影响。不管是汇合还是影响,英奇指出,对于莫言来说,重要的是福克纳的启示,即对传统的讲故事方法的挑战和改变的自觉精神,他的那种通过叙述关于某个特定地区的故事反映全人类的普遍性问题的能力以及那种相信人类即使在最艰难的条件下也能生存、忍耐并延续下去的信心,而不是照搬他的内容和技巧。比较研究:莫言与福克纳@M.托马斯·英奇@金衡山

简介：许思言临终的请求柯文辉１９８７年岁末，我在桂林接到许思言（号铁生）兄癌症扩散生命垂危的加急电报，便乘当日下午末班机飞回上海。晚八时赶到他家，他正卧床闭目养神，骨瘦如柴，脸色灰暗，双眉紧锁，从精神到肉体都承担着巨大的痛苦。听到我的脚步声，他推开盖在胸口...

简介：卫毅：您怎么评价莫言的获奖？刘再复：这是我们汉语作家获得的第二个诺贝尔文学奖。不管是高行健还是莫言得奖，都是我们母亲语言的胜利，方块字的胜利，我们当然非常高兴。我们不要被各种政治概念遮蔽，也不要被各种政治表象遮蔽，莫言就是莫言，他就是个赤子，就是个巨大的文学存在，就是个天才级的作家。

简介：2012年莫言获得了诺贝尔文学奖，这对于一直寻求文化走出去、希望获得国际认可的的中国文学界和文化界犹如打了一支强心剂，中国文学寻求世界地位的过程取得了重大的肯定。在获得诺贝尔文学奖前，莫言就已经跻身国内一流的文学家行列，和同时期的贾平凹、路遥、王安忆、陈忠实、刘震云等著名作家享誉国内文坛，这次获得诺贝尔奖，可以说才让莫言真正在国内作家中脱颖而出，成为具有国际影响力的中国作家。

简介：

简介：主持人：房伟，山东师范大学文学院副教授参加者：张莉，天津师范大学文学院副教授梁鸿，中国青年政治学院教授霍俊明，中国作协创研部教授周立民，巴金文学馆副馆长李云雷，《文艺理论与批评》副主编杨庆祥，中国人民大学文学院副教授

简介：你可曾遇见婆婆纳一这是一个偏僻的山村,寂寂寥寥地默坐在半山上,只有十来个上了年纪的老人住着。桃花开在塌屋旁,绿藤缠在残墙上,青草长在荒径边,春天在这里似乎成了一位被打入冷宫的妃子。心绪被几丝莫名的伤感沾染,漫无目的在村里的小路上穿行。在一堵颓废的墙脚下,看到了一大片密匝匝的蓝色小花,繁星似的缀满了一角绿色的天地。忍不住被吸引了,蹲下身子细细地看。这花儿那样小,还没我的指甲盖大。

简介：第一章我是孤儿，七福也是，与我不同的是，七福是一只狗。父亲祖上是乡村豪门大户，有我们村里最阔气的四合大院，家底殷实，上房是上房，两厢偏房是偏房，大街门上铜环银扣，解放前年纪轻轻的父亲和母亲就秘密加入地下党，把家里的财产一尽捐出，买衣买药，买棉纺线，织布缝衣，做鞋纳袜送给解放军，是村里带头闹革命的积极分子。土改时把位于村中心我家老祖上传下来的四合大院分给四户穷人家住，我们家分的是位于村子边边上，名字叫做西圪套的三个土窑窑。

简介：~~

简介：我的老家在天水,天水人习惯把奶奶称婆。七婆就是七奶奶。1970年冬季,我随母亲回老家探亲。在北道下火车后,搭车到了县城,然后又搭车到了公社。沿途及车站的核桃、柿子、锅盔等土特产十分廉价,一角钱便可以买到10颗核桃。坐在车上看窗外,冬季里家乡的山峦、土地如同被剥光了衣饰的老人,裸露着饱经沧桑的躯体。冷清、静谧的山野里星星点点散布着一些人影,母亲说,那是捡柴禾的孩子。只见只要是长了茅草的地方,均有被扫把扫过、用手拔过的痕迹。

简介：古小烟遇到了那个跟苏晨阳手挽着手的女子——庄妍，然而她嚣张跋扈、目中无人的态度．让古小烟联想到了“傲慢”．魔鬼牌上的撒旦是在暗示“傲慢”吗．凶手下一个要杀的人．会不会是她？半夜里，古小烟再一次听到了那梦魇般的哭泣声……林帆和古小烟及同寝室的人一起找到神婆为高敏请灵．到底是装神弄鬼还是高敏的灵魂真的回来了？

简介：白花花的日头地里,丑七无聊地翻个身,恰巧右边高凸的颧骨压着一片朽瓦片,"嘣"的一声脆响,断裂的棱角扎在他的脸蛋子上,火辣辣地痛,"妈妈的!"他霍地睁开一只眼

简介：七都是个小地方。这个小不是单纯说它的面积,也说它的地位,“民皆事农,市有懋者”。现在说它,会说重要的地位、繁盛的气息曾经也偶尔接近,却又总是擦肩而过,仿佛时运不济。然而也不急不躁,这里面有一种澹然笃定的处世态度,是居家过小日子。虽不富足,不名噪于世,但是小满足,小乐趣,人是很容易在现世的生活中安稳下来的。

简介：一早上,乐云五点不到起来,轻手轻脚梳洗好,换了衣服,到佛像前拜了拜,供上三炷香,盘腿坐到蒲团上。念完一部《地藏经》,天已经大亮。今天父亲断七,旧时的说法,死去的人经过七七四十九天,到了这天,要么投胎转世,要么灭失,总是和前一生彻底了断了。现在做七流行只做到五七,昨天乐云问母亲,母亲说,烧几个菜,再请一请他吧。她松了口气,说好菜她带过去,念《地藏经》的事,没跟母亲讲,七天一部念下来到今天正好念满七部。

简介：S市《新野日报》1998年5月31日头条：江川大学昨日再次发生学生离奇死亡事件，初步判断死因属他杀，这是本月以来发生在该学校的第七起凶案。有消息灵通人士指出，这七名死者被害的原因跟西方宗教里的“七宗罪”有关。

简介：夜探荷花池后。古小烟心中疑问连连……然而接下来的两天里，古小烟却在半夜听到了从高敏床上传来的哭泣声，是谁在哭泣．荷花池的婴怨还是高敏的鬼魂？

简介：<正>在竹垛,人们只要一提起七爹的死,都觉得是个谜。那是一个秋天的下午,村里人都在忙于割稻,二狗牵着大水牛到田边的一条水沟里喝水,突然看到水沟堤坝上整齐地放着一双旧布鞋,再往前一看,二狗吓得惊叫起来:一个人头朝下脚朝上伏在水塘里,一动不动。正在田里干活的人被二狗的惊叫声吸引过来,七手八脚将人捞上岸,一看原来是七爹。眼睛、鼻子、嘴里都是泥,已经断了气。闻讯赶来的七爹的儿子扑到老子身上嚎啕大哭起来。

简介：第九章一枚硬币46罗天将我和关雨菲送到宿舍楼下，我靠着栏杆向他挥手，他才离去，然后又不放心地给我发了一条信息，让我这次不要再闹出什么岔子了，还说其他一些符合“暴食”的肥胖学生他已经安排了人暗中跟踪及保护。我整颗心浮浮沉沉的，像掉进了一个巨大的漩涡，这样真的有用吗？

简介：我娘坐在沙发上，坐着坐着就抬起手腕来揩眼泪。好像她会一种坐功，发功就是流眼泪。这当然是不了解我娘。我了解我娘，是因为我知道她想起了什么。我娘来武汉跟我一起住了将近二十年，她这样想了二十年。有时听到邻居的某个声音，有时看到街上的某个长相，她都会油然想起她经常想的那个人来。那个人不是她的儿女，也不是她的亲人，是村里的一个邻居，叫七妹。我娘总是在想起她时感叹!七妹啊，你实在是太可怜了……