简介：一只鸟一只鸟在窗外叫着像在叫一个异性的名字我知道它叫了很久应和它的只是它自己的回声直到有一天我搬出暂住了几年的出租屋它还在叫着在一个有钱人家的鸟笼里

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简介：“上课趴将”小叶一见着“混课龙”小秦,就好像长江之水找到了入海口,滔滔不绝地向他诉苦:“又要背书,又要读书,又要交读后感……怎么得了!”语文王老师交待的课外阅读任务,成了他的“催命符”。“混课龙”小秦也愁眉不展。

简介：何厂长爱酒，几乎逢饮必醉，醉后必去洗桑拿．按摩。不过他比较注意自身形象，很少带本厂的人去，只和一些老板及好友前往，因此，厂里并没有人知道何厂长有这个嗜好。

简介：行走的麦子麦子一直在行走，走过冬至走过立春，走进夏至的胸口或绿或黄的火焰，把大地的皮肤烤焦把季节的骨头烤酥，村庄由瘦变肥

简介：飘蓬乃我辈行藏，东海潮、君念庐江水；知己酬如斯岁月，西山雨、青烟古井春。梦里乡关，吾怀诗中风雅，红叶

简介：数月前在广州文化公园中心台举行广州市首届"长者杯"粤曲大赛决赛中,邓锦文平喉独唱《唐宫秋怨》开头一段十板南音板面,唱得如此悲怆委婉,情感真挚,荡气回肠。他是这次大赛300多位参赛选手中最年长的一位,82岁,代表江高曲艺团参赛。

简介：把"感愤诗"和"新闻总入夷坚志"、"恨不休"与明清易代之际的普遍精神现象联系起来看,有助于理解蒲松龄的另类"孤愤".对时代真实故事的铺衍,是寄托蒲松龄及同时代人被压抑的愤慨,并借助浪漫的传奇加以宣泄的一种方式.

简介：自《夷坚志》编成以来，不仅在国内传播和接受较广，而且还在邻国日本形成了一个传播和接受的历史。本文通过对日本古代文献的梳理，初步勾画出古代日本传播和接受《夷坚志》的轮廓，认为日本较早接受《夷坚志》的例子出现于十五世纪中期。但是进入日本古代最后一个时期的江户时代以后，《夷坚志》传播和接受的状况出现了一个前所未有的局面，不仅在图书目录中有诸多的记载，而且日人对《夷坚志》有了总体上的把握。除此之外，此时还出现了大量引用《夷坚志》的本文进行考证、翻译《夷坚志》以及改写《夷坚志》的现象。关键词《夷坚志》古代日本传播与接受

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简介：每次到香港,我总要到维多利亚人公园附近的碧丽宫看电影。这家影院以上映西方最新文艺片著称,回想起来,像《走出非洲》(梅丽尔·斯特里普主演)、《光荣与希望》(英国名片)、《巴黎浪族》(尊龙主演)等,都是在那里"捷眼先观"的。今年年初去台湾路过香港,看的是美国名导演利文·斯通的新作《天与地》。《天与地》是据一位由越南移民美国的女士所写的自传体作品改编的。此女出身于越南南方,影片的女主角,亦由一移民美国的越南女子扮演,是第一次上银幕,而出演不俗。影片先把世纪初的越南农村表现得世外桃园般幽秘恬静,给我们印象最深的是两个空镜头,一个

简介：无名坟冢一个时代的喧嚣和纷争，已经远去一个孤魂留在了深山野林中，没有碑文没有一块来抵抗狂风的石头，上面长满荒草长满过时的爱恨情仇，长满没有温度的渴盼有人说里面埋着一位烈士，又有人说里面埋着一名从外乡来的乞讨人，都是猜测每年清明，上坟队伍都会从它旁边经过

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简介：<正>余冠英情系何园以布局严谨、疏密有度,被人认为是江南园林中孤例的扬州何园,不同的人对之有不同的解读。有人赞叹其复道回廓的手法独特,有人欣赏其船厅四周地坪上鹅卵石铺就水波粼粼的意境,有人则向往片石山房石涛上人叠石的人间孤本,有人却偏爱其假山上两株挺拔直立的白

简介：点心夜一来,我的大脑就容易“失控”——我说的“失控”不是你认为的那种失控,不是精神错乱,脑子糊涂,胡言乱语,或梦中招供,而是一种想象和情绪上的自由宣泄,由于找不到合适的词,我称为“失控”。我在一家国企上班,有妻有女,有车有房,闲余的时间里,还会写点东西。但那些东西都是虚构的,我觉得意义不大。我渴望实在的,

简介：好像什么都没有发生一样,她急匆匆地走进这片树林,确定无人后,一屁股瘫坐在地,号啕大哭起来。她边哭边捶打大地,先前在林中叽叽喳喳的雀鸟,被惊得仓皇逃窜。这个悲伤的人,身体里好像堆积了太多的苦水,哭得泣不成声,哭得天昏地暗.

简介：何剑,荷雅斋主,1977年出生,江西瑞昌人,现居厦门。书法取法二王,遍临历代诸家。现为福建省书协会员,厦门市书协理事,湖里区书协行草委主任。作品入福建省第三届书法篆刻展、福建省首届书法新人新作展三等奖、第五届福建省艺术节美术书法作品展三等奖、『向上?向善』福建省青年书法美术大赛二等奖等。曾就读南京逸庐书院李双阳书法高级研修班,并获优秀佳作奖。