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简介：诗钟大约始于清嘉庆年间,在道光年间其体式已基本完备,并逐步形成了多种钟体与钟格。钟体与钟格是诗钟的外在表现形式,也是该种文体的写作规范。其大致可分为五体、三十余格,即嵌字体、笼纱体、分咏体、合咏体,外加骈体,而每种体又有多种钟格。但随着诗钟的发展,其中的骈体已逐渐退出历史舞台。今天,我们主要讲述诗钟的嵌字体。

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简介：所谓诗意,指诗思、诗情是诗的内容和意境,是诗里表达的那种给人以美感、带有强烈的抒情意味的意境。诗钟作I为折枝诗,在注重钟意的同时,也应该注重诗意。我认为,诗钟的诗意主要表现在三个方面:一是立意要高,二是文字要雅,三是余味要足。

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简介：曾有人说，气味能激发回忆。比起声音、画面，或者围绕我们身边的其他元素，气味能更有效地让我们从旧时光中追溯深刻浓烈的情感记忆。法国著名作家马赛尔·普鲁斯特在其代表作之一alarechercheduten，psperdu（《追忆似水年华》）中描述了一个人物角色.

简介：诗钟脱胎于律诗中的改诗（折枝），虽表现形式类似于对联，但其与对联亦有较大区别。现笔者结合近年来创作诗钟与对联的体会，就诗钟和对联的区别作一浅议。

简介：钟惺以及他所开创的竟陵派诗风，曾是明末清初相当长一段时期人们所共趋的一种时尚，在其生前已被称作“钟伯敬体”而靡然效之。对于它所产生的影响，不管是正面的还是负面的，历来都还比较关注，然而，这种影响究竟始于何时，却很少有人探讨，而这对于当时文坛七子、公安及竞陵诸派纷争、消长之流变的进一步清理实具有重要意义。本文从考察“钟伯敬体”伪形成入手，试图找到这方面的答案。

简介：读陆键东的《陈寅恪的最后二十年》是在一年以前了。在那以前,已读过汪荣祖的《陈寅恪评传》;在那以后,还翻阅过刘以焕的《国学大师陈寅恪》。读过陈寅恪,有时就联想到钱钟书。关于钱的传记也有不少,翻

简介：监狱旁的服装店美国巴尔的摩有一个裁缝,他靠自己的手艺经营着一家服装店。这天,一个中年人穿着非常陈旧的衣服,在服装店门口徘徊。裁缝问他有什么事,中年人吞吞吐吐地说,他刚从监狱里出来,想去应聘一份工作,可是他没有一件像样的衣服……裁缝觉得眼前这个人非常需要帮助,

简介：记得那是去年的情人节,和女友一起坐车回家。颠簸的客车卷起大片大片的灰尘,劳累而烦躁的俗事让我们疲惫不堪,整个车厢的人大概没有谁记得情人节了。尽管车窗外面灰尘滚滚,我依然努力地寻找风景。

简介："咳,这个混蛋,我倒成了他钓钩上的鱼了。"张威对自己有些嘲讽地想。那件黄蓝相间格格的衬衫,就是那鱼杆,从那儿一直牵到自己眼睛里的这段距离,就是细若游丝的鱼线。这鱼线或长或短,或直或弯,如笼在老奶奶手里的毛线团,又像是孩童玩得橡皮筋儿,在人流里伸伸缩缩,欲断还连,但始终在张威的掌控之中。他知道干这盯梢的事,既不能太远,那样容易脱钩,又不能太近,那样就会暴露,只能恰到好处地瞄着。特别是不能让对方发现,那会鱼死网破的,他可不想在大街上招人现眼,弄得蛋打鸡飞。被张威影子似的紧跟了一个下午的那个穿黄蓝相间格格衫的人,叫马明,是当年张威无意中拉下水的一个赌友。那次马明把兜里那点钱输光后,红着两眼抖抖嗦嗦向他开口借钱,在张威看来,这小子是"上道"了,

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简介：近期我研读了钟求是的六部中篇小说,分别是《两个人的电影》《愿意清单》《未完成的夏天》《你的影子无处不在》《远离天堂的日子》和《雪房子》。我阅读的先后顺序也正是上面所列小说名字的顺序。这个名单顺序十分重要,因为我的阅读感受是递进式地前进着,一步步地感到震撼,终于被钟求是的小说所征服,看到了我一直想看到的可以与国外经典小说相提并论的中国小说。

简介：诗钟文化源远流长,枝脉繁多,令初学者无所适从。为统一诗钟规范,以便进一步弘扬诗钟文化,本刊从本期开始连续刊登由中华诗钟社在结合南北诗钟传统的基础上,初拟的《钟律通则》(征求意见稿)。诚挚欢迎海内外钟友提出修改意见。在广泛吸收钟友的意见后,再经研讨、论证后,正式颁布,作为今后诗钟创作与比赛评审的标准。

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简介：一个人对九个人的崇拜我拥有一棵树对一张纸的崇拜用手刻下的字，把黑夜一一驱逐窗外的植物妖娆行走，原野铺开……我拥有一线生机对所有幸存者的崇拜无数双手把我挤进氢气球一转身，我却将脚埋进了神庙的墓地

简介：一唏,亏你想得出来,让我收垃圾!二泉不满地对大泉吼起来,我抛家别子来北京是挣钱的。你当着处长,住着宽敞的三房一厅,开着几十万的小轿车……大泉手指着二泉的额头,你挣钱还挑三拣四？二泉说,你在楼上吃喝拉撒睡扔了的垃圾包括擦屁股的卫生纸都让我去给你捡。你不要脸,我还要脸呢!二泉你喊什么喊？大泉的声音也很高。你以为这捡垃圾收破烂的事是谁想干就能干的？