简介:“白谐”作为古代藏族战士出征前和胜利归来时的一种仪式歌舞,至今还流传在西藏各个地方,在每年的望果节等节庆活动中进行表演。人们按照传统的习惯,身穿古代将士服装表演“白谐”,使这种古代藏族战士演唱的祭神仪式歌舞,逐渐演变成为农民预祝丰收而举行的歌舞。笔者拟从“白谐”的历史渊源及民俗中的体现方式,略述“白谐”歌舞的历史演变意义及其音乐风格。
简介:刘斯奋的名著《白门柳》三卷凡130万字,以复社士人的活动为主线,描绘了明末清初之际风云激荡、惊心动魄的社会生活长卷。要把这部人物众多、情节纷繁的巨制搬上时空有限的舞台,对谁都是胆魄与功力的考验。广东汉剧院新近推出的《白门悲柳》一剧,就是
简介:嘉靖之后,民窑青花瓷纹饰出现了较为明显的变化,绘画性特征日益明显,逐渐突破了官窑图案规格化的束缚,到天启、崇祯时期,纹饰形象愈加奔放、夸张.有些形象在变形之后已然难以辨认出原始面貌,只见一些抽象的线条和色块。晚明民间青花纹饰的变化与统治者的喜好、画派的更迭及市民文化的发展壮大是息息相关的。以吴派绘画为代表的文人画发展迅速,至嘉靖时期达到了全蛊,主流画派的变更,一妇然带来绘画审美观念的转变,从而进一步影响到青花纹饰的样貌和特征。同时代表个性解放萌芽的市井文化的兴盏也为民窑青花瓷纹饰的简单化和世俗化提供了生存和推广的可能。
简介:同为草书入画,将草书笔意融入写意花卉中而开创了大写意花卉画之历史新风貌的"白阳山人"陈淳,在中国美术史上与徐渭并称"青藤白阳",地位超然,但"青藤"徐渭而今在艺术市场上早已风生水起,真迹精品一旦出世必然是一场"腥风血雨",而白阳山人相比之下就显得有些"温文尔雅"了。不过在当下这场2009年底伊始至今的中国艺术市场史上最大的一次高潮中,白阳山人似乎不意再沉默了,上升势头也明朗化起来,究竟是水涨船高的大众式上升,还是终于开始显露其天价潜质呢?
简介:去银行采访?小学生能做什么呢?小学生可以向银行借钱吗?听说刷脸可以取钱,农商银行也行吗?……带着满腹的疑惑和好奇,广东省佛山市德胜小学,J、记者团来到佛山顺德大良凤山中路处的农商银行,哈哈,电视台的工作人员也很好奇,也来进行拍摄。
简介:宁夏隆德黄土高原"塬"地域的地理特征与白家"祖坟"文化相结合,人们因"塬"而居,农昌人兴;因"墓"而继气脉,因敬而舍土"塬";白家人的土地敬祖观:生死相隔非两茫,只为祖业守宗堂。本文对白家人的土地归祖观这三种心理状态的前世、今身进行了客观描述和探究,从而对处于国家政策与经济发展驱动下的白家地与人之关系出现裂变,人与祖之情贯以调适的真实现状作了进一步呈现,以期揭露出在经济大潮推动下的城市化浪花中被席卷的村落居民对土地之情、祖先之情,对过往、今世和未来心理变迁的联结过程。
略述琼结白日乡“白谐”、“甲江”的历史演变意义及其音乐风格
一部注重人物深度刻画的好戏——试析广东汉剧《白门悲柳》的人物塑造
珍珠白沁就烟雨孔雀蓝映著月光——晚明民窑青花瓷纹饰与绘画美学
白阳山人:走一路曲径通幽还是阳关大道——由陈淳书画市场浅析说开去
从小学会像富人那样思考——广东省佛山市德胜小学小记者团采访顺德农商银行
黄土高原“塬”地域与“祖坟”文化关系的局部阐述——以隆德县北部山区村庄白家屲为例