简介:张师勋的《韩国音乐史(增补)》中涉及音乐思想方面的内容可以概括为几点,即音乐与“天”、音乐与宗教、音乐与政治、音乐与情感、音乐与美学、音乐与教育、音乐与民族。从这些内容可以看出韩国古代音乐思想和中国古代音乐文化的密切关系。张师勋认为韩国音乐应该走自己的路,提倡韩国的乡乐创作,否定因袭中国音乐和西方音乐的做法,这是正确的。但是历史无法抹除,本文认为应积极地看待中韩关系;而反对西方中心主义也正是中国所要做的。
简介:"为你骄傲心歌飞扬"刘辉教授教学三十年师生音乐会将于2015年6月6日晚在沈阳盛京大剧院音乐厅举行。届时,刘辉教授将携他的学生们一起演绎二十余首风格迥异、表现形式多样的声乐作品,为沈阳音乐学院民族声乐系建系三十周年献礼,为首届全国专业音乐院校民族声乐艺术交流展隆重开幕奏响开篇乐章。本场音乐会由沈音·北方交响乐团担任伴奏。
简介:储师竹教授(1901.2.5~1955.11.3)江苏省宜兴县新建乡藏林村人。自幼酷爱音乐,学习过许多中外乐器,熟悉民间戏曲和音乐。十五岁时,到常州省立第五中学读书,受到音乐大师刘天华先生的恩遇,向他传授二胡和琵琶。中学毕业后,他考入华北大学附设音乐传习所,继续受刘先生指导。1926年毕业,前后追随刘先生学艺九年。储教授主要继承了刘先生开创的二胡学派,以一代二胡演奏家蜚声乐坛。可惜的是,储教授生前没有演奏录音,然而他的二胡作品,却让我们窥见到他师承
简介:
简介:今年《曲艺》杂志第5期《特别策划》中炜熠撰写的文章《有感而发话拜师》刊发后收到很多曲艺作者、专家、表演艺术家和读者的来电、来函;该文通过微信发布后不到8小时,即被阅读500余次,大家纷纷点赞的同时转发到朋友圈,得到了更为广泛地传播。很多人留言:“文章解决了当下拜师中存在的很多问题”,“对于今后拜师具有借鉴意义”,“先师开创张口饭,徒辈传承留艺德”……还有很多业内外人士针对此文进行了深入剖析,分析了其意义所在及拜师给予我们的重要启示,本文从不同角度择取几篇,与读者共同分享。
简介:我有幸参加中国戏曲学院附中举行的表演科88级毕业典礼,那种隆重热烈的场面,至今萦绕在我的眼前.特别是京剧表演教授陈国卿代表教师们的发言,那真诚深切的谆谆话语,博得了全体毕业生的阵阵掌声,最后,他从怀中拿出了构思很久的贺诗:
简介:<正>辛未深秋赴渝参会,重庆音协安排去大足石窟,同行者皆是音乐界同行。石窟中“六师外道”群像(见图像)的生动传神,素为游览者喜爱,尤其是那“吹笛女”,称得上是古代石刻艺术的珍品。这实际上是宋杂剧中“五花爨弄”表演形式的物态遗存。
简介:提起海河水曾有的苦涩天津人民苦不堪言,企盼早日结束喝咸水、苦水的历史。于是1982年国家拨巨款将清澈甜润的滦河水引入天津,1983年9月11日引滦入津工程竣工通水。端起甜甜的滦河水天津人民喜上眉梢,盛赞党和国家实施造福子孙后代的千秋伟业。说来也怪,喝又咸
简介:一转眼,离开沈阳音乐学院已经4年了。这四年,我向数不清的人解释过我的专业,但是每一次的版本都是不一样的。刚毕业时,有人问我音乐治疗是什么?是给别人听听歌解决心理问题么?那时我会在脑子里回忆书上的定义,然后回答他们:我们专业的人都是“杂家”,我们要学心理学,要学医学,当然还要学音乐,然后用音乐作为我们的工具,去做放松、咨询、治疗、康复。2015年真正开始在特殊康复中心面对着干净的如同白纸一样的特殊孩子.
简介:在萧友梅所处的那个时代,"中国音乐向何处去"这一历史性诘问始终萦绕在音乐家的心头,如何认识和处理中西关系成为诸多战略命题的核心。萧友梅以学贯中西、博古通今之深厚学养和开放性国际视野,自觉承担起思考现实、研究对策和谋划未来的历史使命,为后世音乐家的继续前行开辟了道路。将萧友梅称之为"我国新音乐发展战略的设计师和先行者",确属实至名归。
简介:记者:各位读者大家好,这期《名家与茶》栏目我们有幸请到的是著名相声表演艺术家丁广泉老师,丁老师您好!
韩国古代音乐思想初识——读张师勋《韩国音乐史》所思
刘辉教授教学三十年师生音乐会即将举行
民族音乐园地的辛勤耕耘者——储师竹和他的作品
音乐教育家储师竹先生与重庆兼善中学南风国乐社
为人须重德 受艺不忘师:一场别开生面的拜师仪式
教人求真的明师 晚为人识的园丁——记京剧表演教授陈国卿
宋代杂剧艺术形式的物态遗存——四川大足窟“六师外道”群像考
大鹏展翅万里歌——记第二炮兵文工团青年歌手师鹏
使用“音乐语言”的人——人天生具有音乐性,音乐治疗师只是帮助人们把“音乐语言”又复习了一下
我国新音乐发展战略的设计师和先行者——萧友梅音乐思想与创作教育实践的跨世纪回望
一壶香茶三分情思,几度风雨谁解师心?——著名相声表演艺术家丁广泉访谈