简介：周长赋笔下的男性形象，与王仁杰笔下的女性形象，堪称男人与女人中的“极品”，将男人性与女人性渲染到了极致。我们不禁惊诧于他如此“娇小”的身躯竞进射出如此澎湃阔大的力量，幻化成他笔下发散着粗壮、浓烈、傲然的男人气味的人物形象，《沧海争流》如是，《天苍苍野茫茫》亦如是。尽管他所钟爱的形象在道义上不尽完美，甚至于失节，（王仁杰则善于写“失节”的女性），如施琅，如李陵，然而这些人物却不可扼止地散射着耐人寻味的艺术魅力，——他们不是完美、无可挑剔、正儿八经、高大全式的英雄，但又不失奇异的高大，那种于天地间跳荡奔脱、任情任性的骄傲，于转瞬间便轻轻掸弃了人们对他们的怜悯，至多只剩下同情。（当然这怜悯并非悲剧意义上的怜悯。）

简介：新世纪以来，在前所未有地整合社会优势资源后形成了主流大片这一新类型，不仅在生产模式发生根本变化，而且在价值取向上也出现明显不同。主流大片在政治叙事上过于依赖“数星星”的娱乐主题，导致政治仪式的弱化，很难阐释政府所提倡的政治观念及其价值。我们认为，主流大片的高票房与自身的艺术性并无直接关系，而是取决于能否有效设置社会议题，引起大众的参与。构建国家形象绝非国内单一维度，更带有国际政治的视野。主流大片应当从国内／当下社会与国际／政治实践的两个维度上，设置吸引国际关注、大众参与的政治议题。

简介：莎士比亚处在英国十六、十七世纪之交欧洲从封建主义到初期商业资本主义的转轨时期,他的作品既继承了旧思想,又开创了新的人文主义思想。他是了解人和描写人的天才大师,一向以人物形象刻画著称,从他的多部戏剧作品中,我们可以看到各种各样个性鲜明的人物,具有极强的人文主义思想。本文对莎翁历史剧、喜剧和悲剧作品中的多个典型人物形象进行分析,探析其作品的人文主义特色。

简介：中国动漫民族风格的形成离不开具有民族特色的人像形象。为了探索动漫女性形象设计的中国风格,需要深入中华民族的艺术传统之中。在中国美术史上仕女画成就突出、特色鲜明,势必能给当代动漫女性形象设计带来诸多启示,有助于推动动漫形象设计民族风格的形成。

简介：九岁开始学戏曲，舞台上演过不同类型的角色，如《百花公主》中的百花公主，《哑女告状》中的掌上珠，《柳玉娘》中的柳玉娘，《弹吉他的姑娘》中的园园等等。

简介：秦腔《拾玉镯》原是本戏《法门寺》中的一折，具有独特的艺术魅力。笔者曾有幸得到著名表演艺术家段林菊先生亲授该剧，并多次为我院戏曲系学生排演该剧，本文仅以笔者的演出、学习、教学实践进行分析，讨论如何才能够将“孙玉姣”这一备受观众喜爱的小花旦形象演绎得活灵活现，充满神采。

简介：女子独舞《春闺梦》通过古典舞“拧、倾、圆、曲”的动作技巧与舞姿形态、简单的舞蹈调度手法、丰富的面部表情以及独特的服饰装扮与背景音乐，塑造出一个活泼可爱、情窦初开、向往爱情但又羞涩矜持的十七八岁妙龄少女形象，由此大大提高该舞蹈作品的情感感染力，使舞者形象深入人心。借鉴于此，舞者在塑造舞蹈人物形象过程中，一定要首先确定一个情感丰富、性格鲜明的人物形象，随后在遵循特定舞蹈艺术的动作规律与风格特征的基础上，通过多方面的舞蹈元素来展现人物形象，由此增强人物形象的情感表现力。

简介：在多如繁星的明代剧本中，明代周朝俊所作的传奇剧本《红梅记》以其曲折离奇、虚实相生的动人剧情传唱于世。周朝俊受汤显祖《牡丹亭》中的“至情说”影响，在剧本中塑造了李慧娘这一光辉形象。有鉴于此，本文通过探讨《红梅记》中李慧娘的人物形象阐释其对汤显祖“至情说”浪漫主义的借鉴与发扬。

简介：一、文艺复兴时期绘画作品中出现基督形象的原因1、社会历史原因文艺复兴之前，从古希腊、古罗马文明的结束到文艺复兴的开始的一千多年的历史。是被称为“黑暗的一千年”的中世纪。在这段时间里，诞生了基督教。并且基督教成为统治者治理国家的精神支柱，各个社会领域均受到了宗教的影响。基督教的思想禁锢着人们的一言一行，艺术创作同样受着基督教的影响和束缚。因此，整个中世纪的艺术带着明显的宗教色彩。

简介：由河南豫剧院三团演出,姚金成先生担任编剧,张平先生担任导演,贾文龙先生主演的大型豫剧现代戏《焦裕禄》在全国引起了轰动。抱着学习的态度,我专程远赴郑州观摩了这部戏。当晚的演出很完美,很精彩,很震撼!

简介：

简介：在中国古老的戏剧史上,《西厢记》以其卓越的现实主义笔法成功地塑追了一个反封建礼教的叛逆女性——崔莺莺的形象。明确提出了“从今至古,自是佳人,合配才子”(董解元《西厢记诸宫调》[南吕宫·瑶台月])的要求,热烈颂扬了莺莺追求自由爱情的斗争精神。获得了在封建礼教束缚下的青年男女的喜爱。然而董解元、王实甫没有因为他们极大的热情而打碎封建礼教的桎梏。杜丽娘虽为崔张的“前以密约偷期,后皆得成秦晋(《牡丹亭·惊梦》)所感劝,却只能在梦中去寻找那

简介：

简介：<正>当导演与演员第一次阅读《沉浮》这个剧本的时候,我们仅仅从感性上喜欢它,觉得这个剧本主题新颖,故事情节曲折,刻划了几个活生生的人物,作者没有那么多条条框框,是一出动人心弦的戏。但我们没有认识

简介：安德鲁·劳埃德·韦伯（AndrewLloydWebber）创作的音乐剧《万世巨星》表现了＂现代版＂的耶稣,即一个近似＂摇滚明星＂的全新形象。本文研究《万世巨星》三个影视版本,从影视艺术手法方面分析音乐剧中的人物形象刻画及经典唱段,比较不同版本间的细微改变,并结合各版本相应的社会背景及社会影响,对剧中的耶稣形象进行分析。该音乐剧以宗教经典为依托,结合作者自身对摇滚音乐的热爱,虽注重表现耶稣的人性而非神性,但并非决意颠覆其旧有形象,意在创造宗教流行文化,以新视角塑造救世主耶稣的形象。

简介：作为历史人物与文学形象,曹操的形象大相径庭。一九九四版与二〇一〇版电视剧《三国演义》中曹操的形象的出现,较之传统的评价有了改变、突破和扭转。本文通过新旧两版电视连续剧《三国演义》中曹操形象的分析,认为相较于传统上对历史人物曹操和文学形象曹操的评价定位,以及《三国演义》、传统地方戏曲等文艺作品对曹操的描叙贬低,九四版电视剧的曹操形象有了一定的改变和提高,而对传统文艺作品描叙和评价的彻底扭转和颠覆,则是在一〇版电视剧里出现并完成的。

简介：看了春泥越剧团的《红书宝剑》,对戏里高真这个人物有着清新好感。高真曾因刚愎自用,主观武断,几乎屈害了无辜的妻子和好友。这类情节,在一般的公案戏中是常见的,但是作者就在这类常见的情节中作了下落窠臼的描写,显露了新意。作者并没有把高真的性格簡单化,并没有因为屈害无辜而把他描繪成为酷吏貪官,更没有在固执已见上多花笔墨,使他成为过于执的同一类人物,而是找出高真性格上的特点来加以刻划的。高真的所以会屈害无辜,并不是出于貪赃枉法,争名夺利和怀着不可告人的私欲,而是自以为在执行为民除害,为家庭、社会正风气的高尚目的。出于好意,干了坏事,这是高真“这一个”

简介：近年来，有些电视剧企图用“零度感情”来展示主人公的性格，其主人公形象集崇高、善良和丑恶、卑劣于一身。这种所谓的“客观主义”表现方式．使部分观众产生美丑难分、是非不明的审美情感错位现象。众所周知，艺术的本质是赞成或反对的斗争，漠不关心的艺术是没有而且是不可能有的。据此应说，现在的电视剧艺术在反映人的生活，展现人的价值和内心要求以及人与人之间的关系时，无论怎样“客观”，其实都体现着创作者的倾向性。《誓言无声》这部电

简介：一道风景，最好看处在亮点与景心；一曲音乐，最好听处在主题与高潮；一场戏曲，最难忘处在人物与形象。而难忘的人物形象，没有一个不是独特而动人的。一片树叶，如果仅有与一般树叶相同的品质与生气，那不足以叫人难忘。但除此之外，它若还有一些与众不同的优势与魅力的话，那就不一样了，它就会较久地存生于人们的记忆宝库。然而独特与动人，在艺术上都是不易的。必然是勤奋的凝聚，体验的浓缩，智慧的练铸；也必然是灵感与妙悟的灿现，继承与创造的结晶。在严凤英所塑造的众多艺术形象中，有三个独特女人形象值得注意。他们是《小辞店》的柳凤英，《戏牡丹》的白牡丹，《打金枝》的公主。

简介：近几年，话剧《收信快乐》在各地不断上演，引发了观众的热烈讨论。该剧是由台湾著名编剧、导演单承矩先生根据美国剧作家艾伯特·拉姆斯德尔·格尼的《爱情书简》改编而成，让这部从百老汇引入的话剧充满了本土的亲切感。